1.材料分析题- (共5题)
1.
阅读下列材料，回答问题：
材料一惟中国风气未开，内外大小多未通达中外之故，惟有乾纲独断，以君权雷厉风行，自无不变者……其用人议政，仍操之自上，则两得之矣……吾今开国会，尚非其时也。
——康有为《日本变政考》
材料二谭嗣同认为：“中国所以不可为者，由上权太重，民权尽失”；主张“废君统，倡民主，变不平等为平等。”他称赞资产阶级革命的思想学说，认为“法人之学问，冠绝地球，故能倡民主之义。”
——白寿彝《中国通史》
（1）根据材料一，概括康有为在君权与宪政方面的主要思想。结合所学知识，分析康有为提出这一主张的背景。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，比较康有为和谭嗣同在中国宪政改革方面观点的异同。
材料一惟中国风气未开，内外大小多未通达中外之故，惟有乾纲独断，以君权雷厉风行，自无不变者……其用人议政，仍操之自上，则两得之矣……吾今开国会，尚非其时也。
——康有为《日本变政考》
材料二谭嗣同认为：“中国所以不可为者，由上权太重，民权尽失”；主张“废君统，倡民主，变不平等为平等。”他称赞资产阶级革命的思想学说，认为“法人之学问，冠绝地球，故能倡民主之义。”
——白寿彝《中国通史》
（1）根据材料一，概括康有为在君权与宪政方面的主要思想。结合所学知识，分析康有为提出这一主张的背景。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，比较康有为和谭嗣同在中国宪政改革方面观点的异同。
2.
阅读下列材料：
材料一梁启超指出，所谓立宪政体，就是“有限权之政体”。在这样的政体中，君有君之权，同时，这一权力是受限制的；官有官之权，权力也是有限的；民权也不例外。那么，谁来“限权”呢？在宪政国家中，宪法的权威超越一切。也就是说国家的最高裁量权在宪法，而不是君主。
材料二康有为说：“乱世者，文教未明也；升平者，渐有文教，小康也；太平者，大同之世，远近大小如一，文教全备也。”还说：“《春秋》始于据乱，立君主；中至升平，为立宪，君民共主；终至太平，为民主。”
请回答：
（1）依据材料可以看出，梁启超主张实行怎样的政治体制？
（2）据材料二回答，康有为是如何解释“三世说”的？有怎样的意义？
（3）据材料二指出，康有为在政治上的主张。
材料一梁启超指出，所谓立宪政体，就是“有限权之政体”。在这样的政体中，君有君之权，同时，这一权力是受限制的；官有官之权，权力也是有限的；民权也不例外。那么，谁来“限权”呢？在宪政国家中，宪法的权威超越一切。也就是说国家的最高裁量权在宪法，而不是君主。
材料二康有为说：“乱世者，文教未明也；升平者，渐有文教，小康也；太平者，大同之世，远近大小如一，文教全备也。”还说：“《春秋》始于据乱，立君主；中至升平，为立宪，君民共主；终至太平，为民主。”
请回答：
（1）依据材料可以看出，梁启超主张实行怎样的政治体制？
（2）据材料二回答，康有为是如何解释“三世说”的？有怎样的意义？
（3）据材料二指出，康有为在政治上的主张。
3.
鸦片战争以后，在中国思想文化领域，西方先进思想逐步传入中国，志士仁人求新求变，不断寻找救国救民真理，点燃了民族振兴的希望之光。阅读下列材料：
材料一他（康有为）说：“天道，后起者胜于先起也；人道，后人逸于前人也。”他认为人类社会历史是不断向前进化发展的，由君主专制的“据乱世”进化到君主立宪的“生平世”，而后再进化发展到民主的“太平世”是历史的必然。根据这种进化历史观，他认为当时中国的君主专制制度已不合时宜，应当被资产阶级君主立宪制所代替。“世运既变，治道斯矣。”
材料二梁启超指出，所谓立宪政体，就是“有限权之政体”。在这样的政体中，君有君之权，同时，这一权力是受限制的；官有官之权，权力也是有限的；民权也不例外。那么，谁来“限权”呢？在宪政国家中，宪法的权威超越一切。也就是说国家的最高裁量权在宪法，而不是君主。
材料三孙中山曾说：“我们革命的目的，是为中国谋幸福。因不愿少数满洲人专制，故要民族革命；不愿君主一人专制，故要政治革命；不愿少数富人专制，故要社会革命。”
请回答：
（1）根据材料一概括康有为的思想核心。
（2）根据材料二回答，梁启超主张实行怎样的政治体制？依据材料及所学知识，说出梁启超认为实行宪政必须具备怎样的条件。
（3）材料三体现了孙中山的什么民主思想？在这种思想指导下，中国民主政治取得了什么重大成果？
（4）上述材料说明了什么？
材料一他（康有为）说：“天道，后起者胜于先起也；人道，后人逸于前人也。”他认为人类社会历史是不断向前进化发展的，由君主专制的“据乱世”进化到君主立宪的“生平世”，而后再进化发展到民主的“太平世”是历史的必然。根据这种进化历史观，他认为当时中国的君主专制制度已不合时宜，应当被资产阶级君主立宪制所代替。“世运既变，治道斯矣。”
材料二梁启超指出，所谓立宪政体，就是“有限权之政体”。在这样的政体中，君有君之权，同时，这一权力是受限制的；官有官之权，权力也是有限的；民权也不例外。那么，谁来“限权”呢？在宪政国家中，宪法的权威超越一切。也就是说国家的最高裁量权在宪法，而不是君主。
材料三孙中山曾说：“我们革命的目的，是为中国谋幸福。因不愿少数满洲人专制，故要民族革命；不愿君主一人专制，故要政治革命；不愿少数富人专制，故要社会革命。”
请回答：
（1）根据材料一概括康有为的思想核心。
（2）根据材料二回答，梁启超主张实行怎样的政治体制？依据材料及所学知识，说出梁启超认为实行宪政必须具备怎样的条件。
（3）材料三体现了孙中山的什么民主思想？在这种思想指导下，中国民主政治取得了什么重大成果？
（4）上述材料说明了什么？
4.
阅读下列材料：
材料一今者中国以千年专制之毒而不解，异族残之，外邦逼之，民族主义、民权主义，殆不可以须臾缓。而民生主义欧美所虑积重难返者，中国独受病未深而去之易……吾国治民生主义者，发达最先，睹其祸害于未萌，诚可举政治革命、社会革命毕其功于一役。
——孙中山《民报·发刊词》
材料二我们革命的目的，是为中国谋幸福，因不愿少数满洲人专制，故要民族革命；不愿君主一人专制，故要政治革命；不愿少数富人专制，故要社会革命。
——孙中山《三民主义与中国前途》
材料三“然是役也，碧血横飞，浩气四塞，草木为之含悲，风云因而变色，全国久蛰之人心，乃大兴奋，怨愤所积，如怒涛排壑，不可遏抑，不半载而武昌之大革命以成，则斯役之价值，直可惊天地、泣鬼神，与武昌革命之役并寿”。
——孙中山《黄花岗烈士略序》
请回答：
（1）结合材料一、二说明“民族革命”“政治革命”“社会革命”的内容。孙中山为什么主张进行这三种革命？
（2）结合材料一说明，孙中山以什么为借鉴，提出“举政治革命、社会革命毕其功于一役”，他想以此解决中国社会的什么问题？
（3）结合材料三说明，“斯役”“武昌革命”是材料一、二中的三种革命中的哪两种？孙中山为什么说“斯役”真可“惊天地，泣鬼神，与武昌革命之役并寿”呢？其三则材料的内在联系是什么？
材料一今者中国以千年专制之毒而不解，异族残之，外邦逼之，民族主义、民权主义，殆不可以须臾缓。而民生主义欧美所虑积重难返者，中国独受病未深而去之易……吾国治民生主义者，发达最先，睹其祸害于未萌，诚可举政治革命、社会革命毕其功于一役。
——孙中山《民报·发刊词》
材料二我们革命的目的，是为中国谋幸福，因不愿少数满洲人专制，故要民族革命；不愿君主一人专制，故要政治革命；不愿少数富人专制，故要社会革命。
——孙中山《三民主义与中国前途》
材料三“然是役也，碧血横飞，浩气四塞，草木为之含悲，风云因而变色，全国久蛰之人心，乃大兴奋，怨愤所积，如怒涛排壑，不可遏抑，不半载而武昌之大革命以成，则斯役之价值，直可惊天地、泣鬼神，与武昌革命之役并寿”。
——孙中山《黄花岗烈士略序》
请回答：
（1）结合材料一、二说明“民族革命”“政治革命”“社会革命”的内容。孙中山为什么主张进行这三种革命？
（2）结合材料一说明，孙中山以什么为借鉴，提出“举政治革命、社会革命毕其功于一役”，他想以此解决中国社会的什么问题？
（3）结合材料三说明，“斯役”“武昌革命”是材料一、二中的三种革命中的哪两种？孙中山为什么说“斯役”真可“惊天地，泣鬼神，与武昌革命之役并寿”呢？其三则材料的内在联系是什么？
5.
阅读下列材料：
材料一中国数千年之腐败，其祸及于今日。推其大原，皆必自奴隶性而来，不除此性，中国万不能立于世界万国之间。而自由云者，正使人自知其本性，而不受钳制于他人。今日非施此药，万不能愈此病。
——《梁启超年谱长编》
材料二国者何？积民而成也。国政者何？民自治其事也。爱国者何？民自爱其身也。故民权兴则国权立，民权灭则国权亡。为君相者而务压民之权，是之谓自弃其国；为民者而不务各伸其权，是之谓自弃其身。故爱国必自兴民权始。
——梁启超《爱国论》
材料三欲兴民权，宜先兴绅权；欲兴绅权，宜以学会为之起点……自时务学堂、南学会既开后，湖南民智骤开，士气大昌，人人皆能言政治之公理，以爱国相砥砺，以救亡为己任，其英俊沉毅之才，遍地皆是。
——梁启超《戊戌政变记》
请回答：
（1）材料一中的“病”与“药”分别指什么？
（2）结合材料一和材料二，指出梁启超思想的核心。
（3）结合上述材料和所学知识，指出梁启超宣传其政治主张的方式及其影响。
材料一中国数千年之腐败，其祸及于今日。推其大原，皆必自奴隶性而来，不除此性，中国万不能立于世界万国之间。而自由云者，正使人自知其本性，而不受钳制于他人。今日非施此药，万不能愈此病。
——《梁启超年谱长编》
材料二国者何？积民而成也。国政者何？民自治其事也。爱国者何？民自爱其身也。故民权兴则国权立，民权灭则国权亡。为君相者而务压民之权，是之谓自弃其国；为民者而不务各伸其权，是之谓自弃其身。故爱国必自兴民权始。
——梁启超《爱国论》
材料三欲兴民权，宜先兴绅权；欲兴绅权，宜以学会为之起点……自时务学堂、南学会既开后，湖南民智骤开，士气大昌，人人皆能言政治之公理，以爱国相砥砺，以救亡为己任，其英俊沉毅之才，遍地皆是。
——梁启超《戊戌政变记》
请回答：
（1）材料一中的“病”与“药”分别指什么？
（2）结合材料一和材料二，指出梁启超思想的核心。
（3）结合上述材料和所学知识，指出梁启超宣传其政治主张的方式及其影响。
2.单选题- (共18题)
7.
梁启超在《变法通议》中写道：同治初年，德相俾斯麦对人说：“三十年后，日本其强，中国其弱乎?日人之游欧洲者，讨论学业，讲究官制，归而行之；中人之游欧洲者，询某厂船炮之利，某厂价值之廉，购而用之，强弱之原，其在此乎?”梁启超引这段话的根本意图是
| A．比较中日近代文化的异同 |
| B．证明中国进行社会政治变革的必要性 |
| C．寻找甲午战争日胜中败的历史原因 |
| D．批评洋务派的活动没有使中国富强起来 |
8.
19世纪末，康梁维新救亡图存思想的核心是
| A．以中国伦常名教为原本，辅以诸国富强之术 |
| B．设议院、兴民权、实行君主立宪 |
| C．由君主专制变为民主共和制是“进化之公理” |
| D．“今日之民智……待革命以开之” |
12.
康有为认为：要达到幸福快乐的大同之世，必须推行 “公养”、“公教”、“公恤”的社会福利制度。……儿童6岁入“小学院”，11岁入“中学院”，16岁入“大学院”，20岁毕业。经过长达14年的义务教育培养，使每一个年轻人都受到良好的教育和专门的技术训练。材料表明他
①深受儒家大同思想影响
②注重培养国民的民主共和意识
③主张效仿西方改善民生
④提倡学习西方人文职业教育
①深受儒家大同思想影响
②注重培养国民的民主共和意识
③主张效仿西方改善民生
④提倡学习西方人文职业教育
| A．①②③④ | B．①③④ |
| C．②③ | D．①④ |
13.
康有为把社会划分为据乱世、升平世、太平世三个发展阶段。他的这种观点
| A．完整地照搬了西方资产阶级的社会学说 |
| B．违背了西方资产阶级的进化论学说 |
| C．是西方政治学说同儒家思想相结合的产物 |
| D．是中国民族资产阶级的独创性理论 |
18.
（2008年海南历史卷）列宁在辛亥革命后指出，孙中山的思想首先是同“防止资本主义的愿望结合在一起的”。列宁具体指的是孙中山的
| A．民族主义思想 | B．民权主义思想 | C．民生主义思想 | D．国民革命思想 |
19.
“然而欧美强矣，其民实困，吾国纵能媲迹于欧美，犹不能免于第二次革命。”据此，孙中山强调通过一次革命完成
| A．民族革命和政治革命 |
| B．政治革命和社会革命 |
| C．民族革命和社会革 |
| D．政治革命和经济革命 |
20.
以下对三民主义评价不正确的是
| A．三民主义集中代表大地主、大资产阶级在政治、经济上的利益 |
| B．它集中反映了中国人民要求民族独立、民主权利和发展经济的共同愿望 |
| C．它推动了资产阶级民主革命运动的发展 |
| D．在它的指导下，颁布了第一部资产阶级民主宪法 |
3.选择题- (共5题)
试卷分析
-
【1】题量占比
材料分析题:(5道)
单选题:(18道)
选择题:(5道)
-
【2】：难度分析
1星难题：0
2星难题：0
3星难题：0
4星难题：0
5星难题：0
6星难题：5
7星难题：0
8星难题：10
9星难题：8