1.材料分析题- (共1题)
1.
有关“人”的价值观是西方人文主义的核心内容。阅读下列材料，回答问题：
材料一 智慧的人总是做美而好的事情，愚昧的人则不可能做美而好的事，即使他们试着去做，也是要失败的。
——苏格拉底
材料二 既然教皇为了募款修筑教堂这样一件极不重要的事情而解救了无数的灵魂。那么他何以不为神圣的慈悲以及解救灵魂的最高需要，而索性将一切灵魂都解脱，使炼狱中不留一人呢？
——马丁·路德《九十五条论纲》
材料三 社会秩序乃是为其他一切权利提供了基础的一项神圣权利。然而这项权利决不是出于自然，而是建立在约定之上的。……就是共同意志的体现，代表所有人的权利与自由。这是至高无上的……不可侵犯，不得转让，不受限制，不准分割。
——卢梭
请回答：
（1）材料一体现了苏格拉底的哪一思想主张？他认为一个“好人”的标准是什么？
（2）材料二关于“教皇募款”的争论引发了什么运动？该运动的历史影响是什么？
（3）根据材料三，归纳卢梭的主要思想观点。
（4）上述材料中三位思想家共同关注的对象是什么？
材料一 智慧的人总是做美而好的事情，愚昧的人则不可能做美而好的事，即使他们试着去做，也是要失败的。
——苏格拉底
材料二 既然教皇为了募款修筑教堂这样一件极不重要的事情而解救了无数的灵魂。那么他何以不为神圣的慈悲以及解救灵魂的最高需要，而索性将一切灵魂都解脱，使炼狱中不留一人呢？
——马丁·路德《九十五条论纲》
材料三 社会秩序乃是为其他一切权利提供了基础的一项神圣权利。然而这项权利决不是出于自然，而是建立在约定之上的。……就是共同意志的体现，代表所有人的权利与自由。这是至高无上的……不可侵犯，不得转让，不受限制，不准分割。
——卢梭
请回答：
（1）材料一体现了苏格拉底的哪一思想主张？他认为一个“好人”的标准是什么？
（2）材料二关于“教皇募款”的争论引发了什么运动？该运动的历史影响是什么？
（3）根据材料三，归纳卢梭的主要思想观点。
（4）上述材料中三位思想家共同关注的对象是什么？
2.判断题- (共4题)
3.单选题- (共21题)
6.
一位西方艺术家的画作有诸多时代性突破：将亚当和夏娃的人物比例放大，将代表神权的天使比例缩小并置于背景之中；通过画中人物的肢体语言和表情神态烘托画面的悲剧气氛。这些突破蕴含的思想主旨是
| A．反对宗教信仰 |
| B．否定专制王权 |
| C．提倡人性解放 |
| D．追求科学理性 |
7.
法国著名的启蒙思想家伏尔泰比较推崇中国的儒家思想，对“民贵君轻”等儒家伦理赞不绝口。由此可推知，伏尔泰推崇中国儒家思想的主要目的是
| A．推动中西文化交流 |
| B．探究儒家伦理的实质 |
| C．抨击天主教会的腐败 |
| D．批判欧洲封建君主专制制度 |
8.
孟德斯鸠在《罗马盛衰原因论》中论述：“政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就应该避免把权力单独委托给一个人、几个人或少数人，因为一切有权力的人都容易滥用权力，这是万古不易的一条经验。为此，提出一条原则，要防止滥用权力……”材料中“防止滥用权力”的原则是
| A．人民主权 |
| B．社会契约 |
| C．自由平等 |
| D．分权与制衡 |
9.
苏格拉底在雅典法庭受审时曾对同胞大声疾呼：“雅典人啊！我尊敬你们，热爱你们。我要教诲和劝勉我遇到的每一个人……你们不能只注意金钱和地位，而不注意智慧和真理。”这说明苏格拉底
| A．强调道德和教育的价值 |
| B．反对雅典的直接民主 |
| C．提倡应该理论联系实际 |
| D．颂扬格物致知的意义 |
10.
这场运动让人们反思神权政治和贵族君主制度的合理性，它引导人们先是反对贵族等级制度，继而质疑乃至反对君主专制制度，是欧洲（也包括美国）得以建立现代民主制度的思想基础。该运动
| A．掀起了西方第一次思想解放运动 |
| B．冲击了欧洲的封建专制统治 |
| C．打破了民众对罗马天主教会的迷信 |
| D．促成了西方人文精神的复苏 |
11.
中世纪只有教士才有阅读《圣经》的权利。到了16世纪中期，普通教民相信只要直接阅读《圣经》，有虔诚信仰，灵魂便可得救。这表明
| A．教皇放松了对教民的控制 |
| B．教民已有成为教士的权利 |
| C．教民的宗教信仰发生改变 |
| D．“信仰得救”思想深入人心 |
12.
公元前6世纪古希腊哲学家提出：“认识既然是由我们的感觉与自然交互作用而产生，所以因人而异，视个人的感觉官能而有所不同。任何超人性的真理，连同宗教的真理都是不存在的。”由此推断该哲学家
| A．肯定人的尊严 |
| B．否定神灵存在 |
| C．强调理性至上 |
| D．推崇绝对真理 |
13.
英国学者伯里在《思想自由史》中指出：“消散中世纪的黑暗而为最后理性的解放者作预备的理智和社会运动于13世纪发端于意大利。”这场“社会运动”是指
| A．智者运动 |
| B．文艺复兴 |
| C．宗教改革 |
| D．启蒙运动 |
15.
宋太祖开宝四年（公元971年），著名刻工张徒信在成都印刷整部《大藏经》，这是印刷史上早期影响较大的一部书，费工十二年，计一千零七十六部，五千零四十八卷，版块达十三万之多。这说明当时
| A．雕版印刷技术开始出现 |
| B．雕版印刷技术水平较高 |
| C．活字印刷技术迅速推广 |
| D．彩色套印技术已经成熟 |
16.
“文化是一个民族历史的沉淀和累积，又是现存社会和政治的反映，而文化反过来又能给社会的经济和政治带来巨大的影响。”下列文化现象与城市经济繁荣、市民阶层扩大密切相关的是
①汉赋的繁荣
②理学的形成
③宋词的兴盛
④小说的繁荣
①汉赋的繁荣
②理学的形成
③宋词的兴盛
④小说的繁荣
| A．①② |
| B．①③ |
| C．②③ |
| D．③④ |
17.
1859年，《物种起源》出版，它全面阐述了达尔文的进化论学说，成为一部可以和牛顿的《自然哲学的数学原理》相媲美的伟大著作。这两部著作
| A．推动了近代科学的诞生 |
| B．揭示了社会发展的真相 |
| C．促进了启蒙运动的兴起 |
| D．实现了人类认识的飞跃 |
19.
有学者评论道：“没有一部著作使自然科学的结构发生如此重大变化……这种情况只有在这样的场合下才能发生：实验和观察、机械主义的哲学和先进的数学方法被揉合成一个自身完整的、能够用各种可能的实验加以证实的思想体系。”该著作的作者是
| A．伽利略 |
| B．牛顿 |
| C．爱因斯坦 |
| D．普朗克 |
20.
下表是1546-1702年牛津大学和剑桥大学新增教授席位统计表。
上表反映了
| 时间 | 大学 | 增设的教授席位 |
| 1546年 | 牛津大学和剑桥大学 | 神学、希伯来语、希腊语、民法、医学 |
| 1619年 | 牛津大学 | 萨维里几何学 |
| 1621年 | 牛津大学 | 色德来自然哲学、萨维里天文学| |
| 1663年 | 剑桥大学 | 卢卡西数学 |
| 1669年 | 牛津大学 | 植物学 |
上表反映了
| A．英国革命思想的传播 |
| B．工业革命的广泛开展 |
| C．宗教神学地位的动摇 |
| D．近代科学的迅速发展 |
21.
作为20世纪初物理学界的年纪最大明星，它的悄然诞生说明世界不再是“连续的”。玻尔研究者戈革做了有趣的解释：“原子‘吃’辐射，它不是像吃牛奶那样地吃，而是像吃米粒那样地吃，每个饭粒就是食物的最小单位……”这个“年纪最大明星”是
| A．自由落体定律 |
| B．经典力学 |
| C．量子论 |
| D．相对论 |
22.
魏源在《海国图志》中指出：瑞士“不设君位，惟立官长贵族等办理国务”，是“西土桃花源”。这说明魏源
| A．对西方政治制度有了系统的认识 |
| B．是开眼看世界的第一人 |
| C．主张变革中国专制主义政治制度 |
| D．看到了中西制度的差异 |
23.
关于维新变法，郭廷以在《近代中国史纲》中曾这样说：“主张改制的人，往往引证中国历史及孔子之言，以破中国不能维新之说。”下列能够印证这一说法的是
| A．康有为《孔子改制考》 |
| B．严复《天演论》 |
| C．梁启超《变法通议》 |
| D．魏源《海国图志》 |
24.
康有为指出：“民之立君者，以为己之保卫者也。盖又如两人有相交之事，而作中保也。故凡民皆臣，而一命之士以上，皆可统称为君”。与康有为这思想最为接近的是
| A．自由平等 |
| B．社会契约论 |
| C．天赋人权 |
| D．人民主权说 |
4.选择题- (共2题)
试卷分析
-
【1】题量占比
材料分析题:(1道)
判断题:(4道)
单选题:(21道)
选择题:(2道)
-
【2】：难度分析
1星难题：0
2星难题：0
3星难题：0
4星难题：1
5星难题：0
6星难题：19
7星难题：0
8星难题：4
9星难题：2