1.材料分析题- (共2题)
1.
阅读下列材料，回答问题。
材料一 他的出名主要是由于他的学说。即“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度”。
（1）根据材料并结合所学知识，指出文中的“他”及其学说的意义。
（2）根据材料二并结合所学知识，举例说明文艺复兴“是一次精神的新生”。
（3）根据材料三并结合所学知识，指出孟德斯鸠和卢梭对新的资本主义制度提出的设想，并说明近代资产阶级践行他们设想的实践活动。
材料一 他的出名主要是由于他的学说。即“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度”。
——罗素《西方哲学史》
材料二 文艺复兴时期，人们对文学、艺术等方面的巨大成就极为欢欣。他们认为这是一次精神的新生，而不是像花开花落那样，只是周而复始的重复。——保罗·富尔《文艺复兴》
材料三 欧洲的启蒙时代，是伟大人物辈出的时代。他们是封建制度的批判者，是新的资本主义制度的设计者……他们的著作的确影响了世界许多地区的热爱思考和正义的人们。——摘编自《马克思选集》
请回答：（1）根据材料并结合所学知识，指出文中的“他”及其学说的意义。
（2）根据材料二并结合所学知识，举例说明文艺复兴“是一次精神的新生”。
（3）根据材料三并结合所学知识，指出孟德斯鸠和卢梭对新的资本主义制度提出的设想，并说明近代资产阶级践行他们设想的实践活动。
2.
明治维新是日本***万机”，各省长官直接对天皇负责。1889年颁布了《大日本帝国宪法》，天皇作为国家的最高统治者，但也必须依宪法各条之规定行使自己拥有的统治权。
（1）据材料一，结合所学知识，概括明治政府推进国家治理现代化的政治措施。
（2）据材料二，概括日本文明开化的特点。综合上述材料，谈谈你从明治维新的经验教训中得到的改革启示。
——摘编自伊文成、马家骏主编《明治维新史》
材料二 鹿鸣馆现象引发的西化主义泛滥达到了文明开化的顶点。以伊藤博文为首的日本政要狂热地为西化造势，在鹿鸣馆西化的示范下，无论贫富皆以西洋为高尚，甚而主张人种改良。总之，是言必谈西洋，西洋人不穿和服，所以要穿西服。甚至竟然出现文盲海员在东京大学执教的奇闻。文明开化基本限于东京等大城市，而在农村，一眼望去仍然是江户时代的风景。——摘编自赵德宇《日本近现代文化史》
请回答：（1）据材料一，结合所学知识，概括明治政府推进国家治理现代化的政治措施。
（2）据材料二，概括日本文明开化的特点。综合上述材料，谈谈你从明治维新的经验教训中得到的改革启示。
2.单选题- (共26题)
3.
春秋战国到秦汉时期，各种思想流派纷呈。有的学者将它们分别描述为：“全面归服自然的隐士派”，“专制君主的参谋集团”，“劳苦大众的行动帮会”，“拥有无限同情心与向上心的文化人的学派”。按顺序它们分别代表的流派是
| A．儒家、道家、墨家、法家 |
| B．墨家、儒家、法家、道家 |
| C．道家、儒家、法家、墨家 |
| D．道家、法家、墨家、儒家 |
4.
***在1958年6月的军委扩大会议上指出：“原子弹，没有那个东西，人家就说你不算数。那么好，我们就搞一点。搞一点原子弹、氢弹、洲际导弹，我看有10年工夫完全可能。”***提出搞一点原子弹的直接的国际因素是
| A．20世纪初物理学理论的提出 |
| B．第三次科技革命的兴起 |
| C．美苏等国家对原于弹的垄断 |
| D．社会主义改造基本完成 |
5.
马丁•路德在《九十五条论纲》中闸述了基督教徙有权读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通。这种思想的社会效果是
| A．将人们从宗教迷信中解放出来 |
| B．天主教势力在西欧“大凡受过教育” |
| C．动摇了上帝在人们心中的也位 |
| D．从神学角度论证了人的自由和独立 |
6.
苏格拉底在雅典法庭受审时曾对同胞大声疾呼：“雅典人啊！我尊敬你们，热爱你们。我要教诲和劝勉我遇到的每一个人……你们不能只注意金钱和地位，而不注意智慧和真理。”这说明苏格拉底
| A．强调道德和教育的价值 |
| B．反对雅典的直接民主 |
| C．提倡应该理论联系实际 |
| D．颂扬格物致知的意义 |
7.
15世纪欢洲学者曼内带认为：“人来到世界，并非是为了经受芹难，而是为了享受快乐，世界是上帝创造的，但是，世界形成之后的一切，则是人类自己努力的结果”。这句话集中包含的思想是
| A．民主主义 |
| B．浪漫主义 |
| C．理性主义 |
| D．人文主义 |
8.
在教煌艺术中,魏晋南北朝时期的壁画大多宣传佛教悲惨牺牲的善行和现实的悲苦无奈:隋唐壁画则更多的宣传享受和娱乐,表现幸福与祥和;宋朝壁画中,世俗场景大量渗入佛界。这种变化说明了( )
| A．佛教文化渐趋中国本土化 | B．中外文化具有交融性 |
| C．壁画艺术形式的多样化 | D．壁画的内容具有时代性 |
9.
京剧研究学者刘老君在《浅谈京剧的发展——京剧与城市的关系》一文中认为“戏剧与城市的关系是密不可分的，城市具有最先进的有关戏则发展的各种理念和资源。”这说明京剧产生的重要前提是
| A．各地商人纷纷在北京建立会馆 |
| B．北京是政治、经济和文化中心 |
| C．北京地区的贵族、官员十分多 |
| D．四大徽班相继到北京汇报演出 |
11.
有人称，在”附庸风雅”的贵族文化之外，一种新文化形态在崛起要植根于熙熙攘攘的商业生活、人头攒动的瓦舍勾栏中的”新文化”。这种”新文化”
| A．追求浪漫神秘的宏大气势 |
| B．注重铺陈排比的修辞手法 |
| C．适应了早期城市资产阶级 |
| D．体现了走向平民化的趋势 |
12.
“清明前后，种瓜点豆。”两千多年来，二十四节气在安排和指导农业生产过程中发挥了重大作用。这体现了我国
| A．古代天文学的发展 |
| B．古代科学的实用性特点 |
| C．古代手工业的发展 |
| D．古代宗教迷信色彩浓厚 |
15.
哥白尼说虽被后来的科学发展所扬弃，但人们仍然视其为一场“革命”。这是因为它
| A．撼动了中世纪神学基础，显示了挑战权威的态度 |
| B．开创了近代实验科学，提出了研究自然的新方法 |
| C．概括了宇宙运动规律，指引了人类认识自然的方向 |
| D．开辟了天文学新领域，标志着近代自然科学的形成 |
16.
诺贝尔奖得主杨振宁教授曾在中山大学说：上世纪20年代物理学“遍地黄金”，爱因斯坦26岁时一年写出三篇震惊世界的文章，“因为物理学几大原则问题正在等待破解”。爱因斯坦的贡献是
| A．经典力学体系，描述了宇宙运行的法则 |
| B．相对论，改变了人们对世界的认识角度 |
| C．量子论对微观世界认识有革命性进步 |
| D．以太说，否定了传统以来光的传播理论 |
19.
“中体西用”是对中西文化的一种重新审视，企图化解中西文化的冲突,实现一种中西文化的结合模式。此“模式”
| A．宣传了西方先进科学技术 | B．消除了中西文化的差异 |
| C．动摇了儒家思想主导地位 | D．意在建立君主立宪制度 |
20.
梁启超在1901年发表的《中国积弱溯源论》中认为，中国积弱的根源是国人“不知国家与天下之差别“不知国家与朝廷之界限”“不知国家与国民之关系”。梁启超分析中国积弱的根源，其目的在于
| A．唤起国人现代国家意识 |
| B．表达实业教国的紧迫性 |
| C．动员国民参加民主革命 |
| D．为推翻满清作思想准备 |
23.
从1903年开始，一股“黄帝热”在中国蔓延：越米越多的刊物采用黄帝纪年、不同版本黄帝肖像画的出现及流传、不断增多的有关黄帝事应论说的出版等。其反映出的社会思潮是
| A．物竞天择 |
| B．驱除鞑虏 |
| C．民主共和 |
| D．君主立宪 |
24.
下表是我国高考录取率（指当年录取人数与报考人数之比）变化情况统计，据此说明我国高等教育
| 时间 | 1977年 | 1979年 | 1984年 | 1988年 | 2008年 | 2011年 |
| 录取率% | 4.8 | 6.1 | 28.7 | 24.6 | 57 | 72.3 |
| A．短时期实现全民普及 |
| B．由精英教育发展为大众教育 |
| C．义务教育取得新突破 |
| D．录取率与经济发展相悖改革 |
25.
改革开放以来，我国各类文艺流派交相引领风潮，小说、戏剧、诗歌、影视等争奇斗艳，学术科技领域也不断创新发展，科学文化领域生机勃勃。这是因为
| A．制定了“星火计划” |
| B．制定了“科教兴国”战略 |
| C．提出了“三个面向” |
| D．重新贯彻了“双百”方针 |
26.
一位同学的研究性学才报告中，有以下几个小标题：“默片时代”“有声时代”“黑白时代”“彩色时代”。该同学的研究课题最有可能是
| A．计算机的发展历程 |
| B．电影的发展历程 |
| C．互联网的发展历程 |
| D．电视的发展历程 |
27.
恩格所说：“和启蒙学者的作关语言比起来，由‘理性的胜利”建立起来的社会制度和政治制度竟是一幅幅令人极度失望的讽刺画”。这段话揭示了下列哪一文学现象产生的时代背景
| A．古典主义文学 |
| B．启蒙运动文学 |
| C．浪漫主义文学 |
| D．现实主义文学 |
28.
某些画家根据光色原理对绘画色彩进行了大胆革新，打破了传统绘画的祸色调子，并直接面对自然风景写生，将光色瞬间变换的效果记录下来。这一绘画流派是
| A．古典主义 |
| B．浪漫主义 |
| C．印象派 |
| D．现代主义 |
3.选择题- (共1题)
试卷分析
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【1】题量占比
材料分析题:(2道)
单选题:(26道)
选择题:(1道)
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【2】：难度分析
1星难题：0
2星难题：0
3星难题：0
4星难题：0
5星难题：0
6星难题：13
7星难题：0
8星难题：7
9星难题：8