（15分）哲人认为，思想是地球上最美丽的花朵。一个拥有伟大思想的民族，才能拥有不断前进的动力。阅读下列材料和图片，结合所学知识回答问题。
材料一

材料二   “变法之本，在育人才；人才之兴，在开学校；学校之立，在废科举；而一切要其大成，在变官制。”
材料三    1905年，资产阶级革命派在日本成立了“同盟会”，明确将“驱逐鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”定为政治纲领。至此，“建立民国”，即建立资产阶级民主共和国，正式被确立为中国资产阶级革命派共同奋斗的宏伟目标。
材料四  新文化运动期间，陈独秀等人号召人们“冲决过去历史之网罗，破坏陈腐学觴的囹圄”，提出“德先生”和“赛先生”的口叧。他指出：要拥护德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治，要拥护赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教。要维护德先生又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。
（1）根据材料一说明魏源编著 《海国图志》的目的是什么？这体现出他们的思想发生了什么变化？（4分）
（2）材料二体现了哪一派的思想？（2分）
（3）材料三与材料二相比，两者在救国方案上有何不同？（4分）
（4）指出材料四中对待西学的态度？（2分）从材料一到材料四近代中国先进知识分子在向西方学习过程中经历了哪几个层次的变化？(3分)

春秋战国到秦汉时期，各种思想流派纷呈。有的学者将它们分别描述为：“全面归服自然的隐士派”，“专制君主的参谋集团”，“劳苦大众的行动帮会”，“拥有无限同情心与向上心的文化人的学派”。按顺序它们分别代表的流派是

A．儒家、道家、墨家、法家

B．墨家、儒家、法家、道家

C．道家、儒家、法家、墨家

D．道家、法家、墨家、儒家

儒家经典强调：“上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。”这段话体现的是

A．民本思想

B．仁政思想

C．礼法并重

D．礼治为先

历史学家陈旭麓说：“民族的反思，是在遭遇极大的困难中产生的。一百数十年来，中华民族的第一次反思是在鸦片战争后，渐知诸事不如人，只有学习西方；第二次反思开始于‘五四’前后的新文化运动，何以学了西方仍然失败……”。先进的中国人通过第二次反思得出的启示是

A．只引进西方技术不能使中国实现富强

B．要用暴力革命方式推翻清朝封建统治

C．要从根本上动摇儒家思想的统治地位

D．要把马克思主义与中国的国情相结合

在19世纪末20世纪初的中国资产阶级知识分子中，康有为在《新学伪经考》和《孔子改制考》中维护孔子的地位，把孔子尊为主张变革的先师；而陈独秀、李大钊等人却批判孔子，指出孔子是“历代专制之护符”。产生上述现象的原因主要有：
①前者是在民族危机加深和中国资本主义刚刚产生的情况下出现的
②后者是在北洋军阀黑暗统治的背景下发生的
③前者借助孔子的权威来论证变法的合理性
④后者强烈要求实现民主政治，其目的是打破封建思想束缚

A．①②③④

B．①④

C．②③④

D．②③

五四运动后，新文化运动的方向和性质发生了变化，导致这种变化的是

A．民主与科学思想	B．反对儒家传统道德
C．问题与主义之争	D．马克思主义的传播

***在总结新民主主义革命的经验教训时指出：“我们党开始也是不懂得农民工作的重要性，把城市工作放在第一位，农村工作放在第二位。”此处的“开始”是指( )

A．国民革命时期	B．国共十年对峙时期
C．抗日战争时期	D．解放战争时期

“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”是中国同盟会的革命纲领。其中“驱除鞑虏”的积极意义主要在于

A．发展资本主义

B．实现民族独立

C．建立民主政治

D．推翻专制统治

苏维埃政权颁布的法令规定：“必须实行国家的粮食垄断，即绝对禁止任何人的粮食贸易……绝对禁止任何人保存和隐藏粮食。”这一措施实行于

A．1917年十月革命时期

B．苏维埃俄国国内战争时期

C．苏俄新经济政策时期

D．苏联农业集体化时期