阅读下列材料，回答问题：
材料一 希腊神话用神的形象体现人的智慧和力量，体现出古典人本主义。……人类对于自然相对独立，对于自身社会具有一定的自主权……人不是社会与国家的消极附属品，而是宇宙中万物的尺度。

——杨师群《中西方上古宇宙观及相关文化之比较》

（1）材料一是古希腊哪一学派“人文主义”的诉求？结合所学知识，简述这一诉求的历史意义。
材料二 文艺复兴时期的人文主义者处处提倡人性和人权，重新思考人和神的关系。他们认为人的情感和思想要摆脱神学的禁锢，尽可能走上一条自由发展之路。人文主义者指出天堂不在来世，而在现世。他们公开申明，追求个人的幸福和自由符合人性的要求。

——王斯德《世界通史》

（2）据材料二，概括文艺复兴时期人文主义的思想主张。结合所学知识，指出文艺复兴运动兴起的经济和文化因素？
材料三 路德的思想和教会成了自由的旗帜，因为路德的原则是每个人都是自己的牧师，他将直接与上帝沟通。这种开放的、可以按照自己心愿与神对话的信仰方式，使基督教徒获得了自由，特别容易在德国和欧洲流行开来。更为重要的是，新教置宗教和教会于政府行政和国家法律的掌管之下，从而消除了教会对于世俗权威的威胁，社会又恢复了它的秩序。

——马克垚主编《世界文明史》

（3）结合所学知识，指出材料三所反映的路德的思想主张。据材料三，分析宗教改革运动在追求自由方面的进步。
材料四 在卢梭看来，权利绝不是建立在暴力和强权之上，而只能建立在自由的契约之上。因此，社会契约是一切政治自由与权利的来源。康德则认为自由的个体具备自己决定自己的性质，在理性世界中，自己的意志成为主人。自由既要求不受别人约束，同时又不去约束别人，自由需要服从于理性的“法则”和“要求”。

——徐大同主编《西方政治思想史》

（4）据材料四，概括卢梭和康德关于自由的观点，归纳启蒙运动最大的价值意义。

1438年，发表于德意志地区的《皇帝西基斯蒙改革敕令》中说：“服从已死亡，正义遭践踏，正当秩序荡然无存。……上帝垂示为善，奈何人已悉随己愿而未服从。”造成此情形的主要原因是

A．智者运动主张以人为世界的中心

B．宗教改革主张信仰自由因信称义

C．文艺复兴倡导人性解放和现世幸福

D．高举理性主义旗帜反对君主专制

历史学家钱穆对朱熹的主张给予较高的评价，认为：“其精神所在，可谓既是属于伦理的，亦可谓属于科学的”，其中“科学”主要表现在

A．倡导唯物主义

B．维护人的正当私欲

C．主张“格物致知”

D．强调封建纲常伦理

“人文主义之父”彼特拉克假借给古罗马时期历史学家李维的信，表达自己的观点：“我不得不感谢你，因为你时常帮助我忘却当下的邪恶。”他说的“当下的邪恶”主要是指

A．技术的落后

B．政治的分裂

C．神学的束缚

D．专制的盛行

2013年是马丁·路德宗教改革496周年，当年马丁·路德在“九十五条论纲”中论述了基督教徒有权阅读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通。这种思想的社会效果是

A．把人们从宗教迷信中解放出来

B．使基督教徒在上帝面前实现了人人平等

C．从神学角度论证了人的自由和独立性

D．动摇了上帝在人们心中的地位

下图是16世纪漫画《灵魂的运输车》，画中恶魔抡着木槌，将人的灵魂塞人大桶中，装在牛车上向地狱驶去。车身是教皇的身体，车轮辐条分别由主教、枢机主教和修士构成。对此理解正确的是

A．人们要求摆脱宗教束缚

B．依靠神职人员帮助，灵魂才能得救

C．主张通过苦行升入天堂

D．反映了当时人们对天主教会的不满

当爆发于18世纪的这场运动使“宗教、自然观、国家制度，一切都受到了最无情的批判；一切都必须在理性的法庭面前，为自己的存在作辩护或者放弃存在的权利”时，它所产生的重大政治影响是

A．推动了欧洲对罗马教廷的迷信

B．促进了欧洲人思想的进一步解放

C．根据资产阶级利益构建政治制度

D．彻底摧毁了欧洲人的宗教信仰

苏格拉底坚持“无人有意作恶”，一切罪恶都是来源于人的愚昧无知。这符合苏格拉底

A．“美德即知识”的哲学观

B．“性善论”的言论

C．“认识你自己”的价值观

D．对真理的追求

普罗泰戈拉主张只要借助感觉即可获得知识，依据这种观点，他说：“至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西。”对此，理解错误的是（）

A．它把感觉看成是真理的标准，含有主观唯心主义成分

B．他看到了不同人的感觉有对立与差异，体现了人类认识的深入

C．他忽视了人在现实中的地位

D．他重视人而怀疑神

“（宗教改革派）反抗由教会包办的信仰，回转头去，求之于《圣经》和良心。”这表明宗教改革有助于

A．加强世俗王权的权威

B．弱化民众的宗教信仰

C．摧毁教会的思想专制

D．强化基督教会的影响

英国历史哲学家科林伍德说：古希腊、罗马的史学所探究的是“人的事迹、人的目的、人的成功与失败的历史……”出现这种观念的根源是

A．个人主义迅速成长

B．平民地位不断提高

C．工商业发展的结果

D．海外贸易比较发达

“知性的范围，在其它欧洲人中仍非常闭塞和狭隘，在这里由于对自然和人类生活的兴趣而被极大地打开了。”人的欲望被无限扩大。由此可知，“这里”是指（　　）

A．古希腊

B．意大利

C．德意志

D．西班牙

法国启蒙运动的重要思想家伏尔泰对孔子推崇至极，被誉为“欧洲孔门第一弟子”。他极力推崇儒家文化是因为

A．两人都主张维护“贵贱有序”的等级秩序

B．孔子最早提出资产阶级“自由”“平等”思想

C．孔子的仁政民本思想与伏尔泰的自由平等思想相吻合

D．儒家思想源远流长影响深远

法国启蒙思想家孟德斯鸠曾指出：政治自由只在“国家权力不被滥用的时候才存在”。为了保障自由，他主张

A．君主立宪制

B．三权分立

C．社会契约论

D．人民主权

下列运动中，把人们从封建专制和等级特权的思想藩篱中解放出来，促使“人”与“社会”双重觉醒的是

A．智者运动

B．文艺复兴

C．宗教改革

D．启蒙运动

“政治共同体的代表如果违背大多数人的意志，人们有权将其罢免”，要进一步了解上述言论，我们应该阅读的著作是

A．《社会契约论》

B．《论法的精神》

C．《哲学通信》

D．《纯粹理性批判》

“王”字在甲骨文中是一把斧头的形象，象征军事首领的征伐权力，战国时期，孟子认为，“以力假仁者霸……以德行仁者王”，他的观点

A．与甲骨文“王”字的本义一致

B．是“无为而治”的理论依据

C．体现出儒家强调教化的政治理念

D．奠定了宗法制度的思想基础