在历史发展进程中，先进人物往往既能关注中国传统文化，又能正确看待和处理西方文化与中国传统文化的关系。阅读材料，回答问题。
材料一 这个康有为冀图创立自己的中国式的思想体系，把孔学推到国教的位置上，而自己则成为创立新孔教的马丁·路德。戊戌年春出版的《孔子改制考》、《春秋董氏学》和再版的《新学伪经考》（1891年初版）就是这一活动的代表作。
——袁伟时《慈禧、康有为的两面性及其启示》
材料二 近代中国最伟大作家鲁迅那样的一些抱怨最深的人完全拒绝它（传统文化），……鲁迅和其他一些人一针见血地指出，所有这一切的原因不在于外国的侵略、占领和特权，而存在于中国传统的腐朽之中，这个传统曾经一度光荣且成就辉煌，但现在已经可悲地无能而道德沦丧。
——罗兹·墨菲《亚洲史》
材料三 中国应该大量吸收外国的进步文化，作为自己文化食粮的原料……决不能生吞活剥地毫无批判地吸收。……中国的长期封建社会中，创造了灿烂的古代文化。清理古代文化的发展过程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精华，是发展民族新文化提高民族自信心的必要条件。
——***《新民主主义论》
（1）依据材料一和所学知识，指出应如何理解材料一中康有为“成为创立新孔教的马丁·路德”？
（2）根据材料二，指出鲁迅的传统观及其持此观点的原因。持此观点，他在20世纪初进行了怎样的实践？
（3）材料三中，***对外来文化持怎样的观点？运用这一观点，他在20世纪20年代创造性地提出了什么新的革命理论？
（4）综合上述材料，谈谈你如何正确认识中国传统文化？

历史学家钱穆曾说：若从现代观念言，朱子言格物，其精神所在，可谓既是属于伦理的，亦可谓属于科学的，其“科学”主要表现在

A．属于唯物主义的范畴

B．通过实践方式探求理

C．用伦理纲常维护统治

D．强调人具有正当私欲

社会进化论认为人类社会和自然界一样遵循着“物竞天择”“适者生存”的规律。这种学说曾经风靡中国思想文化界，产生了深远影响，是因为它

A．与近代中国的时代精神较为契合

B．科学地阐释了人类历史发展规律

C．为解决中国社会问题指明了道路

D．准确揭示了社会发展的根本动力

《庄子•天道篇》：“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。”；《荀子•天论》：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。”两者都强调

A．世间万物都是相对的

B．顺应自然，无为而治

C．人与自然的和谐共处

D．天人感应，天人合一

张岱年在《中国文化概论》中指出：“明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代的缺陷……黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。”这里的“先天不足”是指

A．知识分子群体不够强大

B．资本主义萌芽发展不够充分

C．民众的公民意识尚未觉醒

D．专制集权体制顽固持久

下表是《中国的世界记录》收录的中国古代科技成果统计数据，由此可以得出：

A．儒家思想重人伦轻科技

B．科举制度推动科技发展

C．中国古代科技领先世界

D．中国古代科技为农业服务

宋元之际“市井间每有演说话者，演说古今惊听之事。杂以诨语，以博笑噱；托之因果，以寓劝惩，是为小说；书贾或取说话人所说者，刻成书本，是为平话”。这反映出宋元时期

A．文学作品叙事粗疏勉强达意

B．城市经济推动市民文学发展

C．市民娱乐活动极为丰富多彩

D．文学形式适应统治阶级需要

有学者认为：“宋元以后，中华文明开始呈现出复杂的二元性：一是商品经济发展所带来的文化世俗化倾向；二是理学和文化专制强化以后表现出的高雅文化倾向。他最可能选择的依据分别是

A．风俗画和文人画

B．话本和小说

C．汉赋和唐诗

D．元曲和南戏

后人用“高华庄重，法度森严，笔画似方似圆，结构布置精严，上承下覆，左揖右让，局部险劲而整体端庄，无一处紊乱，无一笔松塌”来形容唐代某一书法作品。该作品最有可能的是

A．王羲之《丧乱帖》

B．欧阳询《九成宫醴泉铭》

C．张旭《古诗四帖》

D．苏轼《黄州寒食诗帖》

“汉族下层人民和以蒙古族为主的少数民族人民的审美趣味有机结合，以酣畅、本色、绌野为主要审美特征。”下列体现这一特征的文学作品是

A．《离骚》

B．《子虚赋》

C．《窦娥冤》

D．《水浒传》

“他的思想中包括一整套西方的政治价值观，他用一种思想体系来阐明这些价值：这个体系把它们纳入儒家总的解释之中。由于他以人们熟悉的传统形式提出问题，因而西方的政治价值观发挥的号召力比以往其他形式所发挥的都要多。”这段话适宜于评价

A．李鸿章和中体西用

B．康有为和《孔子改制考》

C．胡适和新文化运动

D．孙中山和三民主义

“新文化运动的旗手们都是不惊于前驱的勇士，但是他们是那个时代的孤独者，他们很少可以找到附和之声。”材料说明新文化运动

A．具有急功近利的倾向

B．遭到人民群众的反对

C．批判封建思想不彻底

D．缺乏相应的社会基础

有史家认为“中国近代经历了三次大的思想解放运动，第一次是对“华夷之辨”观念的突破，第二次是对“道器”观念的突破，第三次是对传统文化束缚的突破……第二次思想解放到第三次思想解放花了20年的时间”。下列选项中促使第二次思想解放运动向第三次思想解放运动转变的主要因素是

A．洋务运动和实业救国思想的涌现

B．义和团运动和清末“新政”开始实施

C．戊戌变法和民主革命思潮的兴起

D．袁世凯独裁和民族工业进一步发展

“时代词汇”是记录社会前行的路标。“自强、自立、自存、自治、竞存、适存、进化、进步等，有些人的姓名或字号中大量出现适之、竞存、演存、演生”等词汇。这批新词汇开始广为流行的时代最有可能是

A．太平天国时期

B．洋务运动时期

C．维新变法时期

D．国民革命时期

新文化运动期间，辜鸿铭指出：“中国和欧洲文明都不是绝对完美的文明。”他还批评“中国文人”并不真正懂得“兼收并蓄”或“扩展”思想。这表明他

A．理性看待东西方文化的交流融合

B．反对西方文化侵蚀中国传统文化

C．摒弃传统文化全盘吸收西方文化

D．与新文化运动的主流认识相一致

全面抗战爆发后，***代表中国共产党提出依据新三民主义的建国主张。他指出：“共产党决不抛弃其社会主义与共产主义理想，他们将经过资产阶级民主革命阶段达到社会主义与共产主义阶段。”这一认识

A．推动了新民主主义理论形成

B．标志着***思想形成

C．联合开明士绅支持国民革命

D．肃清右倾投降主义路线

“经过政治教育，红军士兵都有了阶级觉悟，都有了分配土地、建立政权和武装工农等项常识，都知道是为了自己和工农阶级而作战。因此，他们能在艰苦的斗争中不出怨言。”***的这段话最有可能出自于

A．《湖南农民运动考察报告》

B．《井冈山的斗争》

C．《论人民民主专政》

D．《新民主主义论》

1924年孙中山在《建国纲领》中指出：“土地之岁收，地价之增益……皆为地方政府之所有，而用以经营地方人民之事业，及育幼、养老、济贫、救灾、医病与夫种种公共之需。”这表明孙中山主张

A．调节社会财富，解决民生问题

B．开展土地革命，废除封建剥削

C．通过政治革命，建立中华民国

D．进行民族革命，推翻封建帝制

“文革”结束后，从关于真理标准问题的讨论到邓小平“南方谈话”，我国出现了两次重要的思想解放。这两次思想解放

A．结束了“左”倾错误，否定了“文化大革命”

B．破除了对领袖个人和传统社会主义模式的崇拜

C．提高了人民的民主法制意识

D．形成了中国特色社会主义理论

“凡本国人及外国人之企业，或有独占的性质，或规模过大为私人之力所不能办者，如银行、铁道、航路之属，由国家经营管理之，使私有资本制度不能操纵国民之生计。”材料反映的是孙中山的

A．民族主义

B．民权主义

C．民生主义

D．民主主义

改革开放以来，国家教育部门通过高考改革和高校扩招使高等教育获得了迅速发展。2016年，全国各类高等教育在学总规模达到3699万人，高等教育毛入学率达到42.7%。这说明高等教育

A．出现了由精英化向大众化转变

B．建立了较完整的国民教育体系

C．践行了“科教兴国”的发展战略

D．培养了大批现代化的建设人才

“科学技术是第一生产力”思想成为中国实施“科教兴国”战略的理论基础。在这一战略指引下取得的成就是

A．第一颗原子弹爆炸成功

B．“神舟”飞船飞行成功

C．国民教育体系初步形成

D．高校招收“工农兵学员”

1956年5月26日，中共中央宣传部部长陆定一在讲话中指出：“在某一医学上、生物学或其他自然科学学说上，贴上什么‘封建’‘资本主义’‘社会主义’‘无产阶级’‘资产阶级’之类的阶级标签……就是错误的。”该讲话

A．倡导了科学文化工作政治化的倾向

B．体现了“双百”方针的精神

C．打破了“阶级斗争为纲”的束缚

D．促使“科教兴国”战略提出

中国农业科学家袁隆平成功培育出被誉为“第二次绿色革命”的籼型杂交水稻，当时中国正值

A．新中国成立初期

B．全面建设社会主义时期

C．文化大革命时期

D．改革开放新时期