阅读下列材料（16分）
材料一：

材料二：“人是一件多么了不起的杰作！在理性上多么高贵！在才能上多么无限！多么文雅的举动！在行为上多么像一个大使：在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长：”
材料三：政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就应该避免把权力委托给一个人、几个人，因为一切有权力的人都容易滥用权力，这是万古不易的一条经验。为此，提出一条原则，要防止滥用权力，就必须用权力来约束权力，形成一种能联合各种权力的政体，其各种权力既调节配合，又相互制约，即权力要分开掌握和使用。  
-----孟德斯鸠
材料四：我不同意你说的每一个字，但是我愿意誓死捍卫你说话的权利。 
----伏尔泰
材料五：如果我仅仅考虑强力，以及强力所得出的结果，我就要说：“当人民被迫服从而服从时，他们做的对，但是，一旦人民可以摆脱自己身上的桎梏而摆脱它时，他们就做得更对。……社会秩序乃是为其他一切权利提供了基础的一项神圣权利。然而这项权利决不是出于自然，而是建立在约定之上的。”     ——卢梭
请回答：
（1）根据材料一，西方思想史上的三次思想解放运动是什么？（3分）
（2）苏格拉底的哲学思想是什么？（2分）
（3）根据材料三、四、五结合所学知识概括指出启蒙运动主要思想主张。（3分）
（4）结合材料和所学知识分别指出文艺复兴、宗教改革、启蒙运动反对的是什么，即思想家们的矛头对准什么？（6分）
（5）根据所学知识，分析孟德斯鸠学说产生了什么影响？（2分）

明代小说《西游记》中的孙悟空，向往 “天不收、地不管的生活，对头上的紧箍儿耿耿于怀，成佛后首先想到把它打个粉碎。”它反映明代出现（ ）

A．追求个性自由，反对纲常礼教的思想

B．注重气节，自我节制，奋发向上的思想

C．追求民主自由，反对君主专制的思想

D．追求金钱，海外冒险的拜金主义思想

冯友兰在《中国哲学史》一书中写道：（明清）在这个时期，在某些方面，中国的文化有了重大进展。……，官方方面，程朱学派的地位甚至比前朝更为巩固。非官方方面，程朱学派和陆王学派在明末清初都发生了重大的反动。这里的“反动”是指：

A．对传统儒家思想的批判继承

B．宋明理学的统治地位丧失

C．对传统儒学地位的彻底否定

D．倡导“自由”“平等”思想

“他们关心的只是论辩的效果，至于真假、善恶、是非、曲折，他们是不管的。不但不管，为了赢得更多的学生，他们还有意模糊是非善恶的界限，声称世界上本来没有什么善恶是非，只要你掌握了论辩的技术，你就是是非善恶的标准。”这句话所能印证的名言是

A．“人生而平等”	B．“美德即知识”
C．“己所不欲，勿施于人”	D．“人是万物的尺度”

2010年3月14日全国人大高票通过选举法修正案,取消了城乡选举的差别,实现“同票同权”。选举法的修改反映了我国民主政治的不断发展,这一举措体现了欧洲18世纪启蒙思想家的哪些精神（）

A．理性民主

B．直接的民主

C．人民主权

D．人生而平等

东方圣人孔子和古希腊著名思想家苏格拉底有许多相似的地方，苏格拉底生于公元前469年，正是孔子死后十年，因此有人将他说成是孔子在西方的再生。两人思想的最大相同之处是

A．反对变法革新

B．主张民主政治

C．维护君主权威

D．强调知识和道德的作用

古希腊诗人西摩尼得斯的《德行》诗：“有个故事说，德行／住在难攀登的高山／由纯洁女神们掩护／凡人眼睛看不见／除非从心底流出血汗／求知，智慧，向善／才能登上这人性之巅。”下列人物的思想与诗句最为契合的是

A．普罗泰戈拉

B．苏格拉底

C．梭伦

D．彼特拉克

卢梭说：“行政权的受托人不是人民的主人，而是人民的办事员，他能如心所愿地使他们掌权和把他们拉下台；对受托人来说，不存在契约的问题，只有服从。”这体现他主张

A．通过分权制衡以限制官吏滥用职权

B．“人民的主人”和“人民的办事员”永远对立

C．“受托人”只要服从就不需要社会契约

D．官吏行使权力必须接受人民的监督

中西方文化有很多相近之处，下列西方名言在内涵上与中国的“知书达理”一词最为接近的是

A．“人是万物的尺度”	B．“美德即知识”
C．“认识你自己”	D．“我爱我师，但我更爱真理”

宗教改革中下列言论最有可能被提到的是（  ）

A．“信徒皆为祭司”	B．“要有勇气运用自己的理智”
C．“人是万物的尺度”	D．“人是一件多么了不起的杰作”

1587年伦敦主教艾尔默这样说：“我布起道来无精打采，我不相信上帝而只相信王上，王上是上帝的副手，因此是我的另一个上帝。”下列选项符合材料的是  （    ）

A．上帝是唯一的信仰

B．教权高于王权

C．王权高于教权

D．王权的神秘化

中国宋代张择端的《清明上河图》和意大利达·芬奇的《蒙娜丽莎》在艺术内容上有世俗化的倾向，其共同的原因是（）

A．城市商品经济的发展	B．社会思潮的重大变化
C．社会上层的倡导	D．传统文化的影响

魏晋时期，有人斥责佛教“使父子之亲隔，君臣之义乖，夫妇之和旷，友朋之信绝”。这反映出当时

A．佛教传入颠覆了传统观念	B．儒家伦理不为社会所重视
C．佛教急于融入本土文化	D．佛教与儒家伦理抵触