追求民主自由是人类政治文明发展的重要内容。阅读材料，完成下列要求。
材料一 治天下犹曳（yb拖拉）大木然君与臣，共曳木之人也。臣之与君，名异而实同。
有明之无善治，自高皇帝罢丞相始也。天子之子不皆贤，尚赖宰相传贤，足相补救宰相既罢，天子之子一不贤.更无与为贤者矣。
天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是.而公其非是于学校。

——摘自黄宗羲《明夷待访录》

材料二  16至17世纪的中国.新的经济形态还十分微弱、脆嫩.明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代性的缺陷……黄宗義等人提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。孟德斯鸠、卢梭則拿出了“三权分立”的君主立宪制、民主共和制这样的资产阶级国家蓝图。这表明，中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴.前者是中世纪末期的产物，后者是近代社会的宣言书。

——摘编自张岱年、方克立主编《中国文化概论》

（1）根据材料一、二并结合所学知识，概括黄宗羲和孟德斯鸠在限制君权方面采取的措施的不同之处。
（2）根据材料二并结合所学知识，分析造成黄宗羲的思想是“中世纪末期的产物”，而孟德斯鸠的思想却是“近代社会的宣言书”不同境遇的时代背景。

在许多方面宋朝在中国都是个激动的时代，它统辖着一个前所未见的发展、创新和文化繁盛的时期。阅读下列材料回答问题。
材料一 英国科学院院士李约瑟博士在《中国科学技术史》中所说：“中国的科技发展到宋朝，已呈巅峰状态，在许多方面实际上已经超过了18世纪中叶工业革命前的英国或欧洲的水平。”
材料二 日本学者薮内清在《中国·科学·文明》中说：“北宋时代……儒学方面兴起了后来被称作宋学或朱子学的新儒学。”新儒学讲究由心而发，格物致知，在文学艺术和社会生活方面产生了深远影响。
材料三 苏轼认为：“书必有神、气、骨、肉、血，五者阙一，不为成书也”，强调书法的精神气度。他还认为，“我书意造本无法”，“自出新意，不践古人。”
材料四 宋徽宗赵佶以画鸟擅长，不仅建立了皇家画院，而且有考试制度。如一次出考题“野水无人渡，孤舟尽日横”。获得第一名的却画着船夫躺在船尾，独自吹着笛子，是“非无舟人，只无行人”
（1）结合所学的知识，举三例说明宋朝的科技发展“已呈巅峰状态”及对世界文明的进步所起的重要作用。
（2）根据材料二、三、四，概括指出新儒学的产生对宋代文人、书法、绘画特点的影响。
（3）明代晚期，思想家李贽对统治阶级极力推崇的新儒学大加鞭挞，痛斥孔子为“庸众人类”。结合所学的知识，谈谈李贽这样做的社会原因。

下图是康德的重要观点摘录。这体现了他
为了给信仰留出地盘，我只得废除知识
理性需要用信仰和想象来补充
艺术应当服务于道德

A．对教权主义的眷恋

B．对浪漫主义的抵制

C．对蒙昧主义的肯定

D．对理性主义的反思

16世纪后，大量欧洲人是通过直接阅读书籍了解某种观念，而不是像从前那样从别人那里听到某种观念。这使他们能够自主比较和对照不同文本表达的观点，而不是面对面地被一个雄辩的演说家征服。这反映了当时

A．世界各地的文化联系日趋紧密

B．宗教改革运动在欧洲迅速扩展

C．民族国家兴起并强调民族语言

D．技术进步对人文主义起促进作用

薄伽丘在《十日谈》中有段议论：“我们人类是天生平等的，只有品德才是区分人的标准，那发挥大才大德的人才当起一个‘贵’字，否则就只能算是‘贱’。”这段议论

A．有否定教会的作用

B．矛头直指封建等级制度

C．肯定知识的作用

D．宣扬了等级制度

希腊人认为神是和自己很相似的，区别仅仅是神更有力量、更长寿、更美丽。这一看法直接源于希腊人（）

A．长期的海外贸易	B．繁荣的商品经济
C．丰富的人文精神	D．成熟的民主制度

有学者指出，唐诗对于唐代史实的反映，比起后人修纂的史书来，还是更原始的第一手资料。对于这种把唐诗用于历史研究的做法，下列解读最合理的是

A．唐诗最能反映唐朝的真实情况，可以用于历史研究

B．唐诗是对当时社会生活的一种反映，经考证后可使用

C．唐诗是原始的直接资料，最适合用来研究唐代历史

D．唐诗属于文学作品，多夸张想象，不能用作历史研究

一方面唐代书法中“楷书”规矩之森严、法度之完备、风格之繁复令后世望而却步。另一方面唐代所孕育产生的狂草“纵放恣肆、奇宕瑰伟”，完全可以和楷书艺术平分秋色。这反映了

A．唐代草书否定了楷书的法度规范

B．唐书完全满足了时人的审美需求

C．唐书“既尚法又尚情”的艺术特质

D．唐代社会三教合一的思想格局

下图是南宋遗民郑所南的画作，该作品用极简淡之笔墨撇出一花数叶，也不画土；在落款中只题丙午干支而不写元代年号。从创作风格看，该画的艺术特色是

A．体现市民阶层的精神需要

B．体现工笔重彩的宫廷风格

C．着重反映个人的思想情感

D．富有生活气息的写实描述

明代小说中存在着大量的异兆、星相、神鬼、魂魄、痴傻、幻觉、梦境等神奇怪异和梦幻痴迷的描写，且在行文中起着各种各样的作用。这种写作现象

A．利于增加小说的生动性和阅读性

B．反映了当时社会生活的全部风貌

C．说明小说作者的文化水平较为低下

D．表明小说是新的宗教迷信传播载体

古代一位古董商要出售以下文物：青铜器、楷书书写的《道德经》、行书书写的关汉卿《窦娥冤》、隶书刻写的竹简。他可能是何时的商人（）

A．东汉

B．唐末

C．北宋

D．明初

16、17世纪欧洲学者质疑、改变和放弃了欧洲所继承知识中最神圣化的知识。科学革命的思想巨变使他们重新考察和描述宇宙的性质及其力量。在这里，对宇宙的性质及其力量作出“革命”性描述的理论是（）

A．进化论

B．万有引力定律

C．量子论

D．相对论

“他利用简单的数学运算证明,光速是极限速度,接近光速的物体会变小变平。他认为,甚至时间也会受影响,移动的钟走得比静止的钟慢。”这是物理学思想上的一场重大革命。因为他(   )

A．否定了牛顿的经典力学理论体系	B．借鉴了法国科学家拉瓦锡的学说
C．揭示了时间、空间是相对的属性	D．修正了能量、质量互相转化的理论

“科学理论的发展往往并不意味着新理论摧毁旧理论，而是限制和缩小旧理论的作用范围，把旧理论作为新理论的某种特例包含在其中。”下列最能说明此观点的是

A．神创论与进化论	B．经典力学与相对论
C．经典力学与量子论	D．相对论与量子论

牛顿的发现被认为跳出了神秘的黑匣子，用理性的光芒照亮了人类；达尔文被当时的支持者称为“生物学领域的牛顿”。二者的学说都

A．反映了工业时代的要求

B．得到了科学实验的验证

C．改变了人们的思维方式

D．促进了启蒙运动的发展

《新编剑桥世界近代史》中写道：两个学说都发现了变化的原因在于斗争——生存竞争和阶段斗争。”下列说法正确的是

A．“生存竞争”学说取代了人类对宗教的信仰

B．“阶级斗争”学说改变了全人类的政治制

C．两个学说都产生于19世纪末期

D．两个学说都推动了人类社会的进步

达尔文曾说：“尽管人类是一个更先进、更聪明的物种，但人类已经失去了他们特殊的位置，现在已经被视为有机世界的一部分。”这说明达尔文的进化论

A．将人类置于自然界之中

B．强调了人与其他物种的本质不同

C．不利于人文主义的传播

D．提高了人在整个自然界中的地位