［选修4：中外历史人物评说］
材料颜真卿“少勤学业，有词藻，尤工书”。唐玄宗时登进士甲科，历官侍御史等职，因为人刚直，不附权臣杨国忠，出为平原太守。安史之乱爆发，其以平原一郡独撑河北危局良久。后任刑部尚书，“军国大事，知无不言”，“累进封鲁郡公”。藩镇李希烈反，颜真卿前往安抚，面对叛军“不能屈节，当自烧”的威胁，愤然赴火。后被叛军杀害，终年77岁。朝廷赠司徒，谥“文忠”。颜真卿“立朝正色，刚而有礼，非公言直道，不萌于心。天下不以姓名称，而独曰鲁公”。史书称赞他“富于学，守其正，全其节，是文之杰也”。
唐人重书法，“工书”者甚众，颜真卿“善正、草书，笔力遒婉”，尤为后人所推崇。欧阳修得其所书残碑，赞曰：“颜公书如忠臣烈士、道德君子，其端严尊重，人初见而畏之，然愈久而愈可爱也……虽其残缺不忍弃之。”
——据《旧唐书》等
（1）根据材料，概括颜真卿的个人品德。
（2）根据材料并结合所学知识，简析颜真卿书法为后世推崇的原因。

下图是西周与战国两个时期相同文字的不同写法，反映出字形发生了变化，促成这一变化的主要因素是

A．文字的频繁使用

B．书写材料的不同

C．各国变法的实施

D．“书同文”的推行

在今新疆和甘肃地区保存的佛教早期造像很多衣衫单薄，甚至裸身，面部表情生动；时代较晚的洛阳龙门石窟中，造像大都表情庄严，服饰亦趋整齐。引起这一变化的主要因素是

A．经济发展水平

B．绘画技术进步

C．政治权力干预

D．儒家思想影响

“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”这段话是哪一家的观点？

A．法家

B．道家

C．儒家

D．墨家

关于“天理”和“人欲”朱熹有一段论述：“问饮食之间，孰为天理，孰为人欲？曰：饮食者，天理也；要求美味，人欲也。虽是人欲，人欲中自有天理”，对此理解正确的是

A．存天理，灭人欲

B．正当的需求是符合天理的

C．天理和人欲是统一的

D．人的欲望都是合理的

高劳在《东方杂志·农村之娱乐》卷十四中论述戏曲：“豆棚茅舍，邻里聚谈，父诫其子，兄勉其弟，多举戏曲上之言词事实，以为资料，与文人学子引证格言、历史无异。”材料表明戏曲的主要社会功能是

A．休闲娱乐

B．社会教化

C．节庆祭祀

D．艺术审美

南朝文学家刘勰的《文心雕龙·辨骚》认为“虽取熔经意，亦自铸伟辞……故能气往轹古，辞来切今，惊采绝艳，难与并能”。这一评论反映的作品

A．题材广泛，可雅可俗

B．句式灵活被后世奉为儒家经典

C．强调表现个性追求抒情写意

D．想象奇特具有浪漫主义的风格

某古代科技书籍记载：“别有一种玉米，或称玉麦，盖亦从他方得种。”这本书可能是

A．《农政全书》

B．《授时历》

C．《九章算术》

D．《齐民要术》

曾祖荫教授在《中国古代美学范畴》一书中写到“针对中国历代美学中情、理的观念与发展作分析，宋元时期的绘画属于情理平衡时期，达到了感性和理性的平衡。”对此解读正确的是

A．宋元绘画深受理学影响表现形式趋于单一

B．中国画起源于秦汉，在宋元时期达到顶峰

C．宋元绘画兼具“穷理”的写实性和“尽性”的写意性

D．儒学在宋元时期的变革和转型是中国画发展的必要条件

中国古代文学作品的主流表达形式从诗、词转变到散曲、小说。这主要反映了

A．城市经济逐渐繁荣

B．自然经济缓慢解体

C．中央集权不断加强

D．儒家地位逐步提高

中国古代文艺异彩纷呈，绚丽多姿，众多的作品从不同的侧面反映了不同历史时期的社会风尚、时代风貌，是中华民族奉献给世界文化宝库的瑰宝。下列关于中国古代文艺的表述正确的是

A．《诗经》是中国第一部诗歌总集，奠定古典文学浪漫主义的基础

B．由于唐朝开放与繁荣的社会环境，创造出半诗半文的综合文体——赋

C．书法艺术以隋唐时期为分水岭，分为自发和自觉两个阶段

D．清道光年间，在“徽汉合流”的基础上形成了京剧

某学者就楷书在唐代的流行说道：“凡高文大册、殿宇庙堂之记铭、纪功颂德之碑文，必都以楷书为主。”唐人崇尚楷书主要是因为其

A．笔画圆匀，便于装饰

B．变化丰富，奔放跃动

C．字形方正，端重庄严

D．线条流畅，任情纵性

历史学家陈寅恪曾说：“华夏民族之文化，历数千年之演进，造极于赵宋之世。”下列哪项成就能证明这一论断

A．“蔡侯纸”

B．胶泥活字印刷术

C．《授时历》

D．《本草纲目》

《清明上河图》不仅达到了很高的艺术水准，而且反映了当时城市面貌和各阶层人民的生活，具有极高的史料价值，该作品反映的是哪一时期的历史

A．北宋

B．元朝

C．明朝

D．清朝

集文学、书法、绘画、篆刻等艺术为一体，强调表现个性，注重诗意，集中体现了创作者多方面的文化素养。这一艺术创作特点反映的是古代中国的

A．战国帛画

B．敦煌壁画

C．两宋风俗画

D．士大夫文人画