1.单选题- (共9题)
1.
我国第一部药学专书《神农本草经》大约成书于汉代，《唐本草》是世界上第一部由国家制定的药典，宋代颁行了多部官修本草，明代李时珍撰成药物学集大成之作《本草纲目》，由朝廷颁行。这些史实说明，我国古代药学的发展
| A．源于大一统的政治体制 |
| B．得益于国家力量的支持 |
| C．是商品经济繁荣的结果 |
| D．受到了宋明理学的推动 |
2.
宋代以后，“忠厚传家久，诗书继世长”逐渐成为中国大多数家族推崇的经典家训之一。该家训反映出儒家学者所强调的
| A．社会责任与历史使命 |
| B．“存天理，灭人欲”主张 |
| C．道德与知识修养并重 |
| D．“格物致知”的认识论 |
3.
董仲舒提出：“凡灾异之本，尽生于国家之失。国家之失乃始萌芽，而天出灾害以谴告之”该主张客观上的积极作用在于：
| A．防止君主权力的滥用 | B．为君主专制找到合法依据 |
| C．促使君主“无为而治” | D．加强了专制主义中央集权 |
4.
《庄子•天道篇》：“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。”；《荀子•天论》：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。”两者都强调
| A．世间万物都是相对的 |
| B．顺应自然，无为而治 |
| C．人与自然的和谐共处 |
| D．天人感应，天人合一 |
5.
荀子的政治思想是在人性恶的认识基础上建立的。他认为：人生而有各种欲望，性好利，因此人性恶；所以要改造人性，通过自我改造和社会改造，人皆可以为尧舜；社会改造在于强化礼法。这说明当时
| A．荀子在继承儒家思想基础上开创了法家学派 |
| B．儒法并用逐渐成为统治者的治国思想 |
| C．战国时期出现思想学说相互融合的现象 |
| D．儒家学派与法家学派之间结成了利益同盟 |
6.
在教煌艺术中,魏晋南北朝时期的壁画大多宣传佛教悲惨牺牲的善行和现实的悲苦无奈:隋唐壁画则更多的宣传享受和娱乐,表现幸福与祥和;宋朝壁画中,世俗场景大量渗入佛界。这种变化说明了( )
| A．佛教文化渐趋中国本土化 | B．中外文化具有交融性 |
| C．壁画艺术形式的多样化 | D．壁画的内容具有时代性 |
7.
下图画作为明王室子弟朱耷于明亡后所画，画作中的树老干枯枝，鸟被拉长身子，紧缩一团，翻着白眼。能体现该画作风格的是
| A．工笔重彩，追求绚丽 |
| B．以形写神，形态逼真 |
| C．注重写实，富有生气 |
| D．意在笔先，趣在法外 |
8.
汉字独特的象形、表意等功能，使它可以成为各方言区的人群及各民族用来交际的共同工具。汉字把广大地域内的居民拉近，从而增强了中华民族的凝聚力。这主要体现了
| A．汉字重意境的特征 | B．各地文字完全一致 |
| C．中国语言的多样性 | D．中华文化的内聚性 |
试卷分析
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【1】题量占比
单选题:(9道)
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【2】：难度分析
1星难题：0
2星难题：0
3星难题：0
4星难题：0
5星难题：0
6星难题：4
7星难题：0
8星难题：5
9星难题：0