1.材料分析题- (共2题)
1.
阅读材料，完成下列要求。
材料一 陈独秀将中西文化冲突以及国人觉醒的过程分为“七期”：一是明之中叶的“西教西器”时期；……三是清之中世的“洋务西学”时期；四是清之末季的“康梁诸人”谋求变法时期；五是民国初元“民主共和君主立宪之讨论”时期；六是辛亥革命以后的“共和国体”时期；而最后的第七期，也是最为关键的一个时期则是众望所归的“待吾人最后之觉悟”。
（2）根据材料一并结合所学知识，指出陈独秀如何推动国人“最后之觉悟”？你如何看待材料二中新文化派的主张？
（3）根据上述材料概括近代前期中国主流思想演变的趋势。
材料一 陈独秀将中西文化冲突以及国人觉醒的过程分为“七期”：一是明之中叶的“西教西器”时期；……三是清之中世的“洋务西学”时期；四是清之末季的“康梁诸人”谋求变法时期；五是民国初元“民主共和君主立宪之讨论”时期；六是辛亥革命以后的“共和国体”时期；而最后的第七期，也是最为关键的一个时期则是众望所归的“待吾人最后之觉悟”。
——张宝明《多维视野下的新青年研究》
材料二 我们来看看新文化派的主张：一、废除汉语，取消汉语，用英语或法语代替（刘半农、钱玄同）；二、废除汉字，欲使中国不亡，非取消记载道教妖言的汉字不可（钱玄同）；汉字不废，中国必亡（胡适）；三、废除中国戏曲；四、废除中医中药。——张宝明《多维视野下的新青年研究》
（1）根据材料一并结合所学知识，指出“洋务西学”时期、“康梁诸人”谋求变法时期、“共和国体”时期的核心思想分别是什么？（2）根据材料一并结合所学知识，指出陈独秀如何推动国人“最后之觉悟”？你如何看待材料二中新文化派的主张？
（3）根据上述材料概括近代前期中国主流思想演变的趋势。
2.
阅读材料，完成下列要求。
材料一
《孟子》中记载了孟子与其学生关于法律问题的讨论。学生问：“舜做天子后，假如其父杀人，舜的法官该怎么办呢？”孟子回答：“抓起来就行了。”学生又问：“难道舜不阻止法官吗？”孟子说：“舜怎么能阻止呢？法官是按职责办事。”学生问：“那舜又该怎么办呢？”孟子说：“舜应当放弃天子之位，毫不顾惜。然后偷偷也背上父亲逃到海边住下，一辈子都很快乐，把曾经做过天子的事情忘掉。”
——据《孟子》
材料二
公元前399年，苏格拉底被雅典陪审法庭以亵渎神明与蛊惑青年的罪名判处死刑。他与他的弟子们都认为判决不公。当弟子们安排苏格拉底逃走时，他却认为，虽然逃走是一种正义，但审判过程符合雅典法律程序，遵守合法的判决也是正义的要求，而且是更大的正义，因为如果拒服从判决，就等于践踏法律，倘若人人都以自己认为的正义为借口而任意践踏法律，社会秩序将混乱不堪，城邦将无法存在。最终他选择在弟子面前饮下毒药，从容赴死。
——摘编自（古希腊）柏拉图《苏格拉底的申辩》
（1）结合材料及所学知识，概括孟子和苏拉拉底的法制观念。
（2）根据材料并结合所学知识，指出两种法制观念产生的社会背景及其共同的历史价值。
材料一
《孟子》中记载了孟子与其学生关于法律问题的讨论。学生问：“舜做天子后，假如其父杀人，舜的法官该怎么办呢？”孟子回答：“抓起来就行了。”学生又问：“难道舜不阻止法官吗？”孟子说：“舜怎么能阻止呢？法官是按职责办事。”学生问：“那舜又该怎么办呢？”孟子说：“舜应当放弃天子之位，毫不顾惜。然后偷偷也背上父亲逃到海边住下，一辈子都很快乐，把曾经做过天子的事情忘掉。”
——据《孟子》
材料二
公元前399年，苏格拉底被雅典陪审法庭以亵渎神明与蛊惑青年的罪名判处死刑。他与他的弟子们都认为判决不公。当弟子们安排苏格拉底逃走时，他却认为，虽然逃走是一种正义，但审判过程符合雅典法律程序，遵守合法的判决也是正义的要求，而且是更大的正义，因为如果拒服从判决，就等于践踏法律，倘若人人都以自己认为的正义为借口而任意践踏法律，社会秩序将混乱不堪，城邦将无法存在。最终他选择在弟子面前饮下毒药，从容赴死。
——摘编自（古希腊）柏拉图《苏格拉底的申辩》
（1）结合材料及所学知识，概括孟子和苏拉拉底的法制观念。
（2）根据材料并结合所学知识，指出两种法制观念产生的社会背景及其共同的历史价值。
2.论述题- (共1题)
3.
阅读材料，完成下列要求。
材料 从古到今，孙悟空的艺术形象发生了很大变化。
材料 从古到今，孙悟空的艺术形象发生了很大变化。
| 时期 | 宋元 | 明清 | “文革”时期 | 改革开放以后 |
| 形象特点 | 神通广大，追求个人享乐，爱憎不鲜明。 | 从任性妄为到诚心向佛 | 不畏强权，敢于抗争。 | 斩妖除魔的正义化身，向现实妥协的悲剧代表，叛逆不羁的个人英雄。 |
——摘编自张久瑛《试论孙悟空形象的形成和演变》、刘继兴《***耐人寻味的“孙悟空情结”》
从以上材料中任选两个相邻的时段，指出孙悟空形象的差异，并从艺术形象的时代性角度进行论述。（说明：必须观点明确、史论结合、史实准确。）3.单选题- (共22题)
4.
有学者指出：“中国佛教僧人要尊敬父母：也提倡忠君爱国，有的寺院称为‘护国寺’，有的称‘报国寺’。慧远在庐山讲经，就曾讲诵儒家的《丧服经》，阐述服丧的问题。”这说明在中国佛教
| A．完全脱离了印度早期佛教 | B．与儒家思想基本融为一体 |
| C．深受中国思想文化的浸润 | D．与中国儒家伦理存在冲突 |
5.
对于“格物致知”一说，王阳明解释为：“格物者，格其心之物也，格其意之也。”“是去其心之不正，以全其本体之正。”这说明了心学
| A．奠定中国古代传统文化的基础 |
| B．对程朱理学既有继承又有创新 |
| C．强调了人的历史责任和使命感 |
| D．带有早期启蒙性质的进步思潮 |
6.
孟德斯鸠曾不止一次用渔网的比喻来解释“政治自由”：在一个治理良好的政府下，人民处于法律之下，尽管像鱼身处渔网之中，却相信自己是自由的。这反映了他
| A．提倡受法律保护的自由 |
| B．推崇分权制衡下的民主 |
| C．主张推翻封建专制制度 |
| D．强调政治自由的重要性 |
7.
卢梭曾说过：“理性欺骗我们的时候是太多了，我们有充分的权利对它表示怀疑；人类一旦成为理性的奴隶，和受神权摆布一样可悲。我决定在我的一生中选择情感这个东西。”这表明卢梭的主张
| A．完全背离启蒙运动宗旨 |
| B．丰富了人文精神的内涵 |
| C．力图摆脱宗教的束缚 |
| D．科学地诠释了启蒙思想 |
8.
普罗泰格拉认为，人以自身的感觉获得知识，也以感性的欲望和对私利的追求作为道德的标准，道德是因人而异的。这说明他
| A．主张以教育培养道德 |
| B．强调人的价值和作用 |
| C．持客观唯心主义思想 |
| D．仍抱有传统宗教观念 |
9.
路德对于当时没有任何神学根据、夸张地宣传赎罪券功效的行径很是气愤。于是依据神学问题辩论的正常惯例，在1517年10月31日夜将《关于赎罪券效能的辩论》提纲贴在了威登堡教堂大门上，提纲中的言辞比较温和。这说明当时路德
| A．运用学术辩论手段揭露教会的腐败 |
| B．信奉“教随国定”原则 |
| C．号召基督徒为民族国家建立而斗争 |
| D．与罗马教廷彻底决裂 |
10.
马尔西略是意大利文艺复兴前期著名人文主义者。他认为，国家的权威含立法权和执行权两个部分，而立法权高于执行权，是国家的最高权威，只有全体公民才是永远的最高立法者。据此可知，马尔西略
| A．提出了天赋人权理论 |
| B．具有了人民主权思想 |
| C．阐释了主权国家观念 |
| D．创立了三权分立学说 |
11.
下表反映了文艺复兴时期一些代表性艺术家作品的特点。据表可知当时
| 作者 | 赋予恋人的角色 |
| 但丁 | 将贝特丽丝描绘成集真善美于一身，引导他进入天堂的女神 |
| 彼特拉克 | 将劳拉描绘成不肯揭开面纱的“忍心的美人”、圣母 |
| 薄伽丘 | 直接描写玛丽娅的外貌：她那鹅蛋脸儿才真像百合花般洁白 |
| A．文学日益远离教会 |
| B．社会的道德水准变化 |
| C．人文思想逐渐发展 |
| D．思想不再受宗教影响 |
12.
1748年孟德斯鸠发表《论法的精神》，他主张立法机关为贵族院和众议院，贵族院由世袭的贵族组成，众议院通过普选方式由各区域的人民选出的平民代表组成，两院同时有立法权，有各自的议会、各自的考虑、各自的见解和利益。这一见解
| A．反映了三权分立的思想 | B．体现了近代代议制的特征 |
| C．影响了西方议会制度的建立 | D．有效防止了专制独裁 |
13.
北宋时，民间娱乐场所需要大量歌词，士大夫的词作便通过各种途径流传民间。……“教坊乐工，每得新腔，必求永（柳永）为辞，始行于世。于是声传一时。”这说明
| A．宋词只在民间流行与发展 |
| B．宋代文学日益商品市场化 |
| C．宋词婉约派占据主导地位 |
| D．文学平民化、世俗化趋势 |
14.
中国在隋唐时期就出现了雕版印刷术，宋朝毕昇又发明活字印刷术。但是宋元时代的活字书籍“一本难求”，古代中国并没有实现活字印刷术对雕版印刷术的取代。这主要是因为
| A．社会审美观的影响 |
| B．官营作坊垄断活字技术 |
| C．社会需求的多样性 |
| D．缺乏市场经济利益推动 |
15.
“大凡受过教育的中国人尽管可能听不懂彼此的方言，却能阅读同样的书籍……如果他们使用的是字母文字，中国恐怕早就分裂为像意大利、法国、西班牙、葡萄牙那样的许多国家了。”材料意在说明
| A．中国古代教育明显优于西方教育 | B．汉字是维系中国统一的因素之一 |
| C．字母文字的使用造成西方的分裂 | D．西方国家应该普遍使用中国汉字 |
16.
在郭守敬的建议下，元世祖派了14位天文学家，在国内27个地点进行天文观测，其观测结果为编制《授时历》提供了科学的数据。由此推断
| A．专制统治的强化阻碍了科技的发展 |
| B．中国古代政府历来重视天文学发展 |
| C．劳动人民是推动科技发展的动力 |
| D．国家扶持促进了古代科技的发展 |
17.
元代作家夏伯和指出“院本大率不过谑浪调笑，杂剧则不然，君臣如《伊尹扶汤》、母子如《伯俞泣杖》、夫妇如《杀狗劝夫》、朋友如《管鲍分金》……又非唐之传奇，宋之戏文、金之院本所可同日而语矣。”据此可知作者强调元杂剧
| A．注重演绎历史故事 |
| B．达到古代戏曲的高峰 |
| C．呈现世俗化、娱乐化趋势 |
| D．具有伦理教化功能 |
18.
在甲骨文里，“帝”字形所象的是架起木燃烧的样子，表祭祀最高天神的褅祭，属专用动词，后演变为单指被祭祀的最高天神——天帝，成为名词，再从指最高天神发展成人间的最高统治者。“帝”的字意演变说明
| A．人神共治是中国特有文化 |
| B．汉字是文明的载体 |
| C．君权神授催生了天人关系 |
| D．皇权源于宗教祭祀 |
19.
受牛顿力学体系的影响，洛克提出了天赋人权和社会契约；受达尔文进化论的影响，斯宾塞提出了证明白人殖民扩张合理性的理论。这说明近代自然科学
| A．揭示了西方民主的虚伪 |
| B．促使民主政治的形成 |
| C．影响了社会科学的发展 |
| D．促进世界的和平发展 |
20.
纽可门蒸汽机的设计是建立在17世纪波义耳等人的科学发现的基础上的。在18世纪，瓦特的发明也有赖于新的温度测设方法和科研方法的应用，并且他和当时的主要科学家们有着经常的联系，并于1785年当选为皇家学会会员。这说明
| A．科学家通过仪器实验的方式了解世界 |
| B．英国政府重视科技创新活动 |
| C．新的科学发现推动了工业革命的开展 |
| D．科研技术成果能及时地应用于生产 |
21.
1861年1月，马克思三封信中说：“达尔文的著作非常有意义，这本书是可以用来当作历史上的阶级斗争的自然科学根据。”这说明达尔文进化论
| A．从自然科学理论跃升为社会革命理论 |
| B．从默默无闻发展到妇孺皆知 |
| C．从自然科学影响到社会科学 |
| D．从科学实验升华为理论阐述 |
22.
太平天国后期提出《资政新篇》，镇压太平天国的李鸿章、曾国藩等发起了洋务运动。这种殊途同归的历史现象反映了当时的中国
| A．已经开始了全面的近代化历程 |
| B．向西方学习以摆脱危机的发展趋势 |
| C．先进知识分子开始向西方学习 |
| D．两个政权都推动中国走资本主义道路 |
23.
梁启超说：“新民云者，非欲吾民尽弃其旧以从人也。新之义有二：一曰淬厉其所本有而新之；二曰采补其所本无而新之。二者缺一，时乃无功。”这说明培育“新民”的关键是
| A．全面学习西方思想 |
| B．继承中国传统文化 |
| C．彻底否定儒家学说 |
| D．兼采中西文化精髓 |
24.
1920年，北洋军阀政府教育部先后两次下令改小学一、二年级的“国文”为“国语”，并且规定到1922年废止小学文言体教材。由此表明
| A．胡适、陈独秀等大力提倡文学革命 |
| B．教育制度改革开始走向基层社会 |
| C．新文化运动已经深入社会的下层 |
| D．新文化运动推动了教育语体改革 |
试卷分析
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【1】题量占比
材料分析题:(2道)
论述题:(1道)
单选题:(22道)
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【2】：难度分析
1星难题：0
2星难题：0
3星难题：0
4星难题：3
5星难题：0
6星难题：18
7星难题：0
8星难题：3
9星难题：1