1.论述题- (共1题)
1.
阅读材料，完成下列要求。
材料 在《牡丹亭》里，皇帝的作用很有意思。经他用“照胆镜”鉴定，杜丽娘就被认定是人，而不是像她父亲所坚持的那样是妖或鬼。有了皇帝的认可，便是违反了礼教“无媒而嫁”也没有关系。当然，皇帝还是富贵的来源。这出戏的结尾，他颁布诏命，授柳梦梅为翰林学士、杜丽娘为阳和县君。
莎士比亚剧作《理查二世》里的理查一开始坚持君权神授：“汹涌的怒海中所有的水，都洗不掉涂在一个受命于天的君王顶上的圣油；世人的呼吸绝不能吹倒上帝所拣选的代表。”可是后来，当他得知自己的军队已经退散，“年轻的年老的一起叛变”，人民已抛弃他这个国王的时候，他坦然承认自己和普通人一样软弱：“像你们一样，我也靠着面包生活，我也有欲望，我也懂得悲哀，我也需要朋友。”
材料 在《牡丹亭》里，皇帝的作用很有意思。经他用“照胆镜”鉴定，杜丽娘就被认定是人，而不是像她父亲所坚持的那样是妖或鬼。有了皇帝的认可，便是违反了礼教“无媒而嫁”也没有关系。当然，皇帝还是富贵的来源。这出戏的结尾，他颁布诏命，授柳梦梅为翰林学士、杜丽娘为阳和县君。
莎士比亚剧作《理查二世》里的理查一开始坚持君权神授：“汹涌的怒海中所有的水，都洗不掉涂在一个受命于天的君王顶上的圣油；世人的呼吸绝不能吹倒上帝所拣选的代表。”可是后来，当他得知自己的军队已经退散，“年轻的年老的一起叛变”，人民已抛弃他这个国王的时候，他坦然承认自己和普通人一样软弱：“像你们一样，我也靠着面包生活，我也有欲望，我也懂得悲哀，我也需要朋友。”
——摘自《光明日报》（2016年7月）
解读材料，提炼出一条信息，并结合所学知识加以论述。2.材料分析题- (共1题)
2.
（2）根据材料一、二并结合所学知识，分别指出中国古代的百家争鸣、古希腊人文主义思想出现不同特点的原因。
阅读材料，完成下列要求。
材料一 战争是春秋战国时代的一个最突出的特点，特别是战国时期，天下大乱，不但上无天子，下无方伯，所有一切旧的“纳民于轨物”的东西都失去了约束力。……在参加争鸣的诸子百家中，没有谁不提出一套社会改革方案的。经过百家争鸣，宗教、哲学、政治、伦理学说真正达到了结构化、体系化。几乎所有的哲学家，同时又是杰出的社会政治理论家，其根本原因在于他们无法逃避他们的时代使命。……百家争鸣，代表着成熟形态的中国文化的源头，是中国传统文化的创世纪!
——《中国传统文化的创世纪—春秋战国时期的百家争鸣》
材料二 对古代希腊人来说，人是城邦的动物。城邦个体公民的福祉取决于城邦的兴衰，城邦的兴衰取决于道德的兴衰，道德的兴衰取决于城邦公民灵魂之善恶。因此，希腊人文主义者全部激情的焦点在于对灵魂的塑造、对心灵的关切以及培养人的理性的高贵，以实现理性基础上的个人与自身、个人与城邦、个人与社会之间的和谐状态。古典人文主义的初衷是解决雅典城邦危机，但在这一过程中，在对人性的深刻认识基础上，它确立了人之为人的普遍性原则，创立了一种理性精神的美。这种普遍性原则使希腊人文精神不仅属于希腊民族，而且成为了世界性的文化遗产，对后世的影响深远而持续。
——黄伊梅《希腊古典人文主义的内涵与特质》
（1）根据材料一、二并结合所学知识，分别指出中国古代的百家争鸣、古希腊人文主义思想的特点及作用。（2）根据材料一、二并结合所学知识，分别指出中国古代的百家争鸣、古希腊人文主义思想出现不同特点的原因。
3.单选题- (共11题)
3.
意大利文艺复兴的代表人物马基雅维利说：“我们意大利人较之其他国家的人更不信奉宗教，更腐败，都是些不择手段的利己主义者。”在莎士比亚的笔下，意大利人多为坏蛋，比如伊阿古（《奥赛罗》）夏洛克（《威尼斯商人》）之流。这反映了当时意大利
| A．资产阶级追求现实世界的享乐 |
| B．出现人文主义过于泛滥的弊端 |
| C．经济发展导致两极分化严重 |
| D．天主教会势力遭到严重打击 |
4.
下表反映了文艺复兴时期一些代表性艺术家作品的特点。据表可知当时
| 作者 | 赋予恋人的角色 |
| 但丁 | 将贝特丽丝描绘成集真善美于一身，引导他进入天堂的女神 |
| 彼特拉克 | 将劳拉描绘成不肯揭开面纱的“忍心的美人”、圣母 |
| 薄伽丘 | 直接描写玛丽娅的外貌：她那鹅蛋脸儿才真像百合花般洁白 |
| A．文学日益远离教会 |
| B．社会的道德水准变化 |
| C．人文思想逐渐发展 |
| D．思想不再受宗教影响 |
5.
文艺复兴时期，许多绘画作品中的民众人物，不仅服饰上日益丰富和华丽，而且人物也开始戴上各种头饰和手饰。这实际上反映了
| A．市民阶层社会地位的提高 |
| B．广大民众生活水平的显著提高 |
| C．艺术家绘画技艺日趋高超 |
| D．人文主义思想促进了个性解放 |
6.
公元前5世纪中叶，希腊社会的情况日渐复杂。智者学派以“人是万物的尺度”为依据，认为世上没有绝对真理可言；而那些保守派（以苏格拉底为代表）对智者学派的相对主义很顾忌，担心它会危及社会秩序和道德。两派争论
| A．导致民主的衰败 |
| B．引起社会的分裂 |
| C．促进阶级的分化 |
| D．利于思想的进步 |
7.
罗素在《西方哲学史》中写道：“文艺复兴不是民众性运动；是少数学者和艺术家的运动，受到一些慷慨的文艺奖励，特别受到美第奇家族和崇尚人文主义的教皇们的赞助。假若当初没有这些奖励者，它取得的成功说不定会小得多。”该观点
| A．全面分析了文艺复兴发生的原因 |
| B．认为文艺复兴的成就具有偶然性 |
| C．正确解读了文艺复兴运动的性质 |
| D．没有看到群众性文艺的真正力量 |
8.
近代意大利哲学家皮科（1463-1494）认为：“人性并非自出生就已被决定，上帝并不用铁的必然法则来束缚人，而是给人以意志和行动的自由。”皮科的本质意图是
| A．质疑宗教信仰以提升人的主体地位 |
| B．肯定人性以转化人感知世界的视角 |
| C．否定上帝权威以推动自然科学发展 |
| D．批判君主专制推动人文精神发展 |
9.
在古希腊人的精神世界中，人神是在同一空间共存的，众神不能主宰人的命运，因为众神也在命运之中，不能摆脱命运的掌控，这表明古希腊
| A．民众敢与命运抗争 |
| B．宣扬人是世界真正的主宰 |
| C．宗教信仰意识淡薄 |
| D．人文思想根植于传统文化 |
10.
文艺复兴时期，欧洲的方言文学产生，英国的乔叟运用伦敦方言创作出《坎特伯雷故事集》，拉伯雷的《巨人传》是法国方言文学的代表。这表明
| A．拉丁文难学被知识界所抛弃 |
| B．教会神权让位于世俗王权 |
| C．思想解放促进文学形式变革 |
| D．意大利文艺中心地位丧失 |
11.
中世纪画家创作圣母像往往以想象中的形象为模本，到了文艺复兴时期却以现实生活中的母亲为原型。这一变化反映了文艺复兴时期
| A．现实主义绘画成为风尚 |
| B．宗教色彩日益淡化 |
| C．人的主观想象受到限制 |
| D．审美观念逐渐世俗化 |
12.
公元前8世纪的希腊神话中，众神和凡人有共同的母亲——地神该亚。神与人同形同性，个性鲜明。神他们会愤怒、怜悯和恐惧。这说明当时
| A．宗教信仰意识逐渐淡薄 |
| B．古典文化孕育人文思想 |
| C．理性精神主导文学创作 |
| D．民主政治影响思想观念 |
试卷分析
-
【1】题量占比
论述题:(1道)
材料分析题:(1道)
单选题:(11道)
-
【2】：难度分析
1星难题：0
2星难题：0
3星难题：0
4星难题：2
5星难题：0
6星难题：10
7星难题：0
8星难题：1
9星难题：0