1.论述题- (共1题)
1.
论述题
人文主义是文艺复兴核心思想，是新兴资产阶级反封建的社会思潮，也是人道主义的最初形式。它肯定人性和人的价值，要求享受人世的欢乐，要求人的个性解放和自由平等。在文艺复兴时期推动了欧洲的社会进步，有人认为没有文艺复兴推行的人文主义，就没有欧洲今天的繁荣。但有人也认为人文主义的过渡泛滥，给社会带来了很多灾难，例如废除死刑后，犯罪率上升。所以认为文艺复兴提出的人文主义思想是错误的。
请你结合材料说出你的观点，并说明你的理由。（要求：观点明确，史论结合，逻辑严谨。）
人文主义是文艺复兴核心思想，是新兴资产阶级反封建的社会思潮，也是人道主义的最初形式。它肯定人性和人的价值，要求享受人世的欢乐，要求人的个性解放和自由平等。在文艺复兴时期推动了欧洲的社会进步，有人认为没有文艺复兴推行的人文主义，就没有欧洲今天的繁荣。但有人也认为人文主义的过渡泛滥，给社会带来了很多灾难，例如废除死刑后，犯罪率上升。所以认为文艺复兴提出的人文主义思想是错误的。
请你结合材料说出你的观点，并说明你的理由。（要求：观点明确，史论结合，逻辑严谨。）
2.材料分析题- (共1题)
2.
近代中国面临日益严重的民族危机，先进的中国人不断在抗争中探索救亡图存的道路。阅读下列材料回答问题。
材料一 李鸿章认为：“中国欲自强，则莫如学习外国利器，欲学习外国利器，则莫如觅制器之器，……中国文武制度，事事出于西人之上，独火器万不能及。”
——摘自《筹办夷务始末》卷25
材料二 康有为第五次上书光绪帝，提出应付时局的三策：“第一曰‘采法、俄、日以定国是，愿皇上以俄国彼得之心为心法，以日本明治之政为政法’；第二策曰‘大集群贤以政变！’；第三策曰‘听任疆臣各自变法’。”
——摘自中国近代史资料丛刊《戊戌变法》
材料三 西洋人因为拥护德赛两先生，闹了多少年，流了多少血，德赛两先生才渐渐从黑暗中把他们救出，引到光明世界。我们现在认定只有这两位先生，可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。
——陈独秀《本志罪案之答辩书》
（1）据材料一二分析李鸿章与康有为分别代表哪一个派别？他们的思想主张分别是什么？
（2）材料三中“德赛两先生”具体指什么？“光明世界”的本质含义是什么？
（3）请根据以上材料指出中国近代向西方学习经历了一个怎样的发展历程？
材料一 李鸿章认为：“中国欲自强，则莫如学习外国利器，欲学习外国利器，则莫如觅制器之器，……中国文武制度，事事出于西人之上，独火器万不能及。”
——摘自《筹办夷务始末》卷25
材料二 康有为第五次上书光绪帝，提出应付时局的三策：“第一曰‘采法、俄、日以定国是，愿皇上以俄国彼得之心为心法，以日本明治之政为政法’；第二策曰‘大集群贤以政变！’；第三策曰‘听任疆臣各自变法’。”
——摘自中国近代史资料丛刊《戊戌变法》
材料三 西洋人因为拥护德赛两先生，闹了多少年，流了多少血，德赛两先生才渐渐从黑暗中把他们救出，引到光明世界。我们现在认定只有这两位先生，可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。
——陈独秀《本志罪案之答辩书》
（1）据材料一二分析李鸿章与康有为分别代表哪一个派别？他们的思想主张分别是什么？
（2）材料三中“德赛两先生”具体指什么？“光明世界”的本质含义是什么？
（3）请根据以上材料指出中国近代向西方学习经历了一个怎样的发展历程？
3.单选题- (共26题)
3.
1945年，中共“七大”提出建立联合政府，主张在民主的政治纲领下团结一切愿意参加的阶级和政党，允许私有经济的发展，实行“耕者有其田”。这些主张
| A．目的是把党的工作重心转向城市 |
| B．与新民主主义革命理论相一致 |
| C．促进了抗日民族统一战线的形成 |
| D．意在建立社会主义性质的国家 |
4.
明清时代，大量记叙日常生活琐事和平民百姓见闻为主的章回形式的长篇和短篇白话小说蓬勃兴起和长足发展。这主要是因为
| A．白话文开始兴起 |
| B．文学素材日益丰富 |
| C．市民阶层逐渐壮大 |
| D．思想控制空前严密 |
5.
关于近代以来中国学术的发展，有人感慨，我们已习惯于用现代学术的范畴和标准来衡量一切学术。我们抛弃了“中学”中过去以“六艺”为核心、以“四部”为框架的学术分类体系，而代之以伦理学、政治学、经济学、社会学等一系列现代学科范畴。这反映出
| A．西学对近代中学发展的冲击 |
| B．近代中学发展缺乏稳固根基 |
| C．中国学术分类体系渐趋成熟 |
| D．中国传统儒学发展陷人困境 |
6.
《罗密欧与朱丽叶》中主人公追求世俗生活、信奉爱情至上，有着极强的独立人格意识。这与《梁山伯与祝英台》的主人公人含蓄、尚人伦，有着依附人格意识差异极大。这种差异主要是源于
| A．家族宗法意识 |
| B．男女社会地位 |
| C．时代文化心理 |
| D．国家政治制度 |
7.
1925年3月20日，俄国革命家马林在一篇文章中说：“孙中山在法文月刊《社会主义运动》发表了一篇文章，阐述中国革命的性质，提到他不期望资本主义式的繁荣，而希望看到‘新中国’是一个‘社会主义的中国’。”这则材料表明孙中山
| A．已经转变成为共产主义者 |
| B．已完全接受中共革命主张 |
| C．决定中国走社会主义道路 |
| D．对中国革命策略有所调整 |
8.
欧洲启蒙思想家大多认为：国家是“必不可少的恶”，是人们不得己而为之的一种强制工具。为此，他们采取的措施是
| A．推翻君主体制，建立共和政体 | B．消灭私有制度，实现社会平等 |
| C．建立有效机制，实现权力制衡 | D．取消国家机构，实现公民自治 |
9.
普罗泰格拉认为，人以自身的感觉获得知识，也以感性的欲望和对私利的追求作为道德的标准，道德是因人而异的。这说明他
| A．主张以教育培养道德 |
| B．强调人的价值和作用 |
| C．持客观唯心主义思想 |
| D．仍抱有传统宗教观念 |
10.
古希腊先哲苏格拉底有许多质朴而经典的名言：“一种未经考察的生活是不值得过的。”“唯有理智最为可贵。”“这个世界上有两种人，一种是快乐的猪，一种是痛苦的人，做痛苦的人，不做快乐的猪。”这组名言体现苏格拉底的思想主张是
| A．认识你自己 |
| B．美德即知识 |
| C．追求真理，理性思考 |
| D．批判神灵，挑战权威 |
11.
《西方文明史读本》载：“启蒙运动思想家质疑了传统对人的所有限制——而且确实挑战了传统本身的正当性。他们拥护普通人的权利、市民的权利、奴隶、犹太人、印第安人和孩子的权利，但是并没有拥护妇女的权利。……在哲学和艺术中，启蒙运动中的男人支持传统的妇女思想:沉默、服从、恭顺、谦逊和贞洁。”材料主要表明启蒙运动
| A．全盘否定西方传统文化 |
| B．哲学和艺术成就突出 |
| C．捍卫所有人的基本权利 |
| D．本身存在一定的缺陷 |
12.
在古代，通才式的大师频出。进入近代后，此类大师越来越少。一般认为，达•芬奇是“最后一个百科全书式的人物”。其主要原因是
| A．古人成就后人很难超越 |
| B．人类历史上大师的出现具有偶然性 |
| C．近代科学研究分科细化 |
| D．近代以来学者多，大师难以被公认 |
13.
孟德斯鸠曾说：“自由是做法律所许可的一切事情的权利；如果一个公民能够做法律所禁止的事情，他就不再有自由了。因为其他的人也同样会有这个权利。”这一观点体现的主要思想主张是
| A．三权分立思想 |
| B．法律应当是理性的体现 |
| C．天赋人权思想 |
| D．社会契约思想 |
14.
1900年，在甘肃敦煌发现的木刻印刷物《金刚经》，末尾题有唐“咸通九年四月十五日”等字样。扉页上是释迦牟尼说法图。印品雕刻精美，图文浑朴凝重，印刷浓厚匀称，清晰显明。由此判断正确的是
| A．印刷术推动佛教在中国传播 |
| B．唐代雕版印刷进入黄金时代 |
| C．此经书是我国最早的印刷品 |
| D．活字印刷术提高了印刷效率 |
15.
张衡及其地动仪曾经是中国古代科学成就代表，近年来却备受质疑。专家指出：张衡实有其人，但教科书中介绍的地动仪模型，实际上是当代的复原品。迄今为止，学者们依据多种原理“复原出了多种地动仪，无一能够实现《后汉书》中说的测定“震之所在”，由此，学术界对“张衡发明地动仪”一事的真实性和科学性产生了争议。所以教育部决定删除中学历史教科书中有关地动仪的内容。由此可见
| A．《后汉书》为二手史料缺乏可靠性 |
| B．历史现象因时代久远而任人评说 |
| C．只有考古发现才能印证地动仪真伪 |
| D．历史研究离不开理性与科学精神 |
16.
中国古代医术亦称“仁术”，如唐朝的孙思邈提出：“人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此”，“仁者丹心”“悬壶济世”是对医者的极高评价。这反映了古代中国医术
| A．浸润了儒家文化的价值观 |
| B．以社会教化为主要追求 |
| C．以儒家思想为理论基础 |
| D．受到封建伦理道德的约束 |
17.
有人认为，“篆”代表了远古时期的人们对大自然（天）的敬畏感，所以篆字图形犹如天上的星辰；隶书则代表了人开始进入了自身的生存环境，对大地广袤的思考；而楷书出现的时期就是被认为人类自身开始觉醒的时期。其意在说明（ ）
| A．楷书演绎了古代理性思维的科学精神 | B．三种字体演变是古代对科学发展的认识 |
| C．社会进步推动了古代人文意识的发展 | D．古代书法具有“天人感应”的精神内涵 |
18.
清代学者黄百家反思中国传统科学理论时写道：“若太极，若阴阳……可任人之诬捏，吾不敢致问，以无所证对也。”可见，他认为中国传统科学理论
| A．没有完整体系，支离破碎 |
| B．具有模糊性，无法证伪 |
| C．专制束缚严重，缺乏学术自由 |
| D．过分崇拜权威，不敢超越 |
19.
英国物理学家秦斯说：“物质的基本粒子其运动不像是铁道上平滑走过的火车，而像是田野中跳跃的袋鼠。”该理论
| A．挑战封建神创说 | B．揭示宇宙运行规律 |
| C．否定经典力学绝对时空观 | D．深化微观世界认识 |
20.
现在有网友认为,“你的粉丝超过了100,你就是一本内刊;超过1 000,你就是个布告栏;超过1万,你就是一本杂志;超过10万,你就是一份都市报;超过100万,你就是一份全国性报纸;超过1 000万,你就是电视台。”这从侧面反映了互联网（）
| A．信息容量大、时效性强 | B．保存信息的力量强 |
| C．受众面广,渗透性强 | D．受众选择的主动性大 |
21.
牛顿在《自然哲学的数学原理》一书中写道：“迄今为止，我们以引力作用解释了天体及海洋的现象，但还没有找出这种现象的原因。它当然必定产生于一个原因……但我迄今为止还无能为力从现象中找出引力的这些特性的原因，我也不构造假说。”这说明
| A．万有引力学说还不是科学理论 |
| B．牛顿意识到其学说存在局限性 |
| C．经典物理学遇到了危机和置疑 |
| D．自然科学无力摆脱神学的束缚 |
22.
美国学者杰里·本特利说：“20世纪以后，随着相对论的传播，西方史学家的注意力向不同民族和地区之间的‘相对性’和‘关联性’转移，体现‘全球互动’的世界史便应运而生。”对此解读正确的是
| A．全球史观是当前研究世界历史的主要方法 |
| B．在相对论基础上产生的全球史观科学合理 |
| C．研究西方史学必须精通西方自然科学理论 |
| D．近代西方史学发展与方法论发展密切相关 |
23.
有学者认为《海国图志》为以后的变法思潮的勃兴提供了重要的事实依据和思想材料，但他并没有要中国学习西方制度的意思。此观点表明《海国图志》
| A．缺少近代化色彩 |
| B．未突破传统政治局限 |
| C．不够系统和完善 |
| D．继承了封建专制思想 |
24.
林则徐在查禁鸦片过程中，主持翻译国际法的工作，因其被撤职而中止。1864年总理衙门指示从船钞中支银500两，刊印《万国公法》译本。这一变化说明清政府
| A．承认了西方中心论 |
| B．支持地方开办洋务运动 |
| C．认同早期维新思想 |
| D．调整了与西方交往策略 |
25.
1919年，胡适主张对中国传统文化“从乱七八糟里面寻出一个条理脉络来；从无头无脑里面寻出一个前因后果来；从胡说谬解里面寻出一个真意义来……。”这有助于
| A．马克思主义的广泛传播 |
| B．理性对待中国传统文化 |
| C．抵制尊孔复古逆流 |
| D．提升国人文化素养 |
26.
关于核定地价，孙中山明确提出两个条件；第一按价征税，税率为百分之一；第二，当国家需要土地时，可随时按地契之价收买地主的土地。孙中山这种设想的考虑是
| A．防止社会革命爆发 |
| B．防范地主弄虚作假 |
| C．防止地主垄断土地 |
| D．消除按面积纳税弊端 |
27.
20世纪50年代初期，中国传统绘画尤其文人画因其贵族性、封建性而受到几乎绝对意义上的排斥；然而，在1956年后中国传统绘画包括文人画也因其“民族性”这一特色获得了更大意义上的生存空间。这一变化表明
| A．政策转变影响传统文化的发展 |
| B．思想解放推动了文化的繁荣 |
| C．文化领域“左”倾错误得以纠正 |
| D．社会主义制度在全国基本确立 |
试卷分析
-
【1】题量占比
论述题:(1道)
材料分析题:(1道)
单选题:(26道)
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【2】：难度分析
1星难题：0
2星难题：0
3星难题：0
4星难题：11
5星难题：0
6星难题：14
7星难题：0
8星难题：0
9星难题：3