阅读下列材料，回答问题。
材料一主权权力的界限由全体成员通过契约组合的国家，对其每一个成员必须有一种普遍的强制性力量，以便按照最有利于全体的方式来推动和安排各个部分。社会公约赋予了政治体制对其成员的绝对权力，这种权力受到公意的指导时，形成了主权。公民对主权应当服从，但主权者不能给公民加以任何对于集体毫无用处的约束。主权的行为是合法的约定，以社会契约为基础、对一切人都是同等的、目的是为了化共的幸福、有公共的力量和最高权力作为保障。主权权力虽然是完全绝对的、神圣的、完全不可侵犯的、但不能超出公共约定的界限。
——卢梭《社会契约论》
材料二清初之儒，皆讲“致用”，所谓“经世之务”是也。（黄）宗羲以史学为根柢，故言之尤辩。其最有影响于近代思想者，则《明夷待访录》也。……此等论调，由今日观之，固甚普通甚肤浅，然在二百六七十年前，则真极大胆之创论也。故顾炎武见之而叹，谓“三代之治可复”。而后此梁启超、谭嗣同辈倡民权共和之说，则将其书节钞印数万本，秘密散布，于晚清思想之骤变，极有力焉。
——梁启超《清代学术概论》
（1）根据材料一概括卢梭的主要观点。
（2）结合所学知识，说明材料二中的“此等论调”为何是真极大胆之创论？从中外民主思想的变化中，谈谈你对人类民主发展的认识。

阅读以下材料，回答问题。
材料一 孔子提倡“多闻阙疑，慎言其余”；荀子认为“天行有常”。老子崇尚自然，主张“无为”，主张超越功利去追求精神自由。这些诸子百家的言论对中国古代科技也产生了重要影响。
——摘编自人民版《历史》必修三
材料二 中国之所以未能发展出现代的科技，问题不在中国传统的思维方式（缺乏逻辑推论思维），而在于中国传统上以儒士大夫为首，认为“万般皆下品，唯有读书高”的社会文化，因而轻视和忽视了工匠在科技领域上的重要性。
——摘自李约瑟《中华科学文明史》
材料三 当时（18世纪）中国经济发展达到饱和点，此时再想创新创业增加投资，不但无利可图，甚或会本钱无归（经济学上的“边际获利递减率”）；因此富裕人家，多不愿其子弟外出“开创”新天地。而设计使其安守家园，娶妻纳妾之余，抽上大烟，胜于出外生事冒险（这也与明代专制政治和清代异族统治下法网严峻和地方势力的改变有密切关系）。在此情境下，“浪费人力的文化”逐渐成形：妇女裹小脚、坐八人大轿、妻妾奴婢成行，都是浪费人力的社会文化行径。与此对应，为节省人力而创设的各种机器，便变为“非当务之急”了。
——摘自费正清《中国：传统与变迁》
材料四  14世纪至17世纪中叶，欧洲出现了推动人类历史文化蓬勃发展的文艺复兴运动。与之相对应的，是我国明末清初的文艺运动（16世纪中叶至17世纪），其中，出现了追求个性解放、爱情自由的（（西厢记》、《牡丹亭》等名作……不过，《西厢记》在流传过程中，也曾遭受到禁毁、歧视。清朝乾隆十八年（1753年），朝廷下令将《西厢记》、《水浒》列为“秽恶之书”，认为“愚民之惑于邪教亲近匪人者，概由看此恶书所致”。
——摘自《欧洲文艺复兴时期文艺思潮与中国明清之际文艺思潮之比较》
（1）据材料一归纳中国古代传统科技思想的特点。
（2）概括材料二三关于中国科技停滞不前主要原因的不同看法。
（3）结合所学知识简要分析，材料四中《西厢记》等书的遭遇有哪些社会原因？

“凡本国人及外国人之企业，或有独占的性质，或规模过大为私人之力所不能办者，如银行、铁道、航路之属，由国家经营管理之，使私有资本制度不能操纵国民之生计。”这反映了孙中山(　　)

A．强调国家垄断，反对私人竞争	B．强化国有企业，发展公有经济
C．主张节制资本，促进社会公平	D．重视经济权益，强调民族独立

1949年，***充满激情地预言：“随着经济建设的高潮的到来，不可避免地将要出现一个文化建设的高潮。中国人被人认为不文明的时代已经过去了，我们将以一个具有高度文化的民族出现于世界。”下列促进了20世纪五六十年代新中国“文化建设高潮”出现的是

A．“百花齐放、百家争鸣”方针的贯彻

B．“大跃进”运动的发展

C．“上山下乡”运动的开展

D．“文艺要为人民服务，为社会主义服务”的提出

文艺复兴时期，马基雅维利提出：“确立某种秩序的唯一途径……就是建立一个君主制的政府；因为在那些人民已经彻底堕落、法律毫无约束力的地方，必须确立某种至高无上的权力。通过这种权力，以一双高贵的手，以充分的专断的力量，才有可能控制那些权势之人过分的野心和腐败。”这种思想主张

A．谴责智者忽视道德、追求功利

B．有利于西欧民族国家的发展

C．奠定了资产阶级国家学说的基础

D．强调君权神授、社会契约

《西方文明史读本》载：“启蒙运动思想家质疑了传统对人的所有限制——而且确实挑战了传统本身的正当性。他们拥护普通人的权利、市民的权利、奴隶、犹太人、印第安人和孩子的权利，但是并没有拥护妇女的权利。……在哲学和艺术中，启蒙运动中的男人支持传统的妇女思想:沉默、服从、恭顺、谦逊和贞洁。”材料主要表明启蒙运动

A．全盘否定西方传统文化

B．哲学和艺术成就突出

C．捍卫所有人的基本权利

D．本身存在一定的缺陷

1521年，在沃尔姆斯帝国议会上，路德引用《圣经》宣称，“今天的基督福音仍然与古代一样引起纷争与动乱。这是上帝福音的特点，是早已预定的。耶稣基督曾经说过，我来并不是让人间享太平，而是动刀兵。”路德这番言论意在

A．谴责德国教派林立纷争不断

B．强调基督教蕴涵着反抗精神

C．赞赏帝国议会保障了普选权

D．激励新教徒应做上帝的逆子

恩格斯评论某一运动：“思维着的悟性成了衡量一切的唯一尺度……从今以后，迷信、偏私、特权和压迫，必将为永恒的真理，为永恒的正义，为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排挤。”这一运动中的代表人物是

A．苏格拉底

B．彼特拉克

C．马丁·路德

D．孟德斯鸠

大革命前夕，《独立宣言》在法国畅销，法国读者在《独立宣言》的下述文字中看到法国哲人们的思想：“人人生而平等，他们都被造物主赋予了某些不可转让的权利……”这说明

A．天赋人权思想已在大西洋两岸传播

B．《独立宣言》与洛克和卢梭的思想无关

C．法国读者不了解洛克和卢梭的学说

D．美国革命和法国革命相互影响

在欧洲文化史上，苏格拉底被誉为“为追求真理而死的圣人”。以下言论能体现其对真理矢志不移追求的是

A．“未经过考察的生活并不值得过”

B．“人生而平等”

C．“上帝的恩典不是赐给所有人的”

D．“人是万物的尺度”

《三国演义》中有如下描述：“车中原来皆是火药，一齐烧着……只见山上两边乱丢火把，火把到处，地中药线皆着，就地飞起铁炮。满谷中火光乱舞，但逢藤甲，无有不着。”有人据此推断三国时火药已应用于战争，这一推断

A．依据正确，结论错误

B．依据错误，结论正确

C．依据正确，结论错误

D．依据错误，结论错误

宋代开封流行的说唱作品《西厢记诸宫调》歌颂莺莺与张生冲破礼教，追求爱情；刘知远《诸宫调》描写书生刘知远从贫寒到显达过程中对待三娘的“负心婚变”。这说明当时

A．说唱艺术迎合市民阶层趣味	B．文化生活丰富多样
C．程朱理学引起民众普遍反对	D．城市商业高度繁荣

明朝永乐年间出版的《顺风相送》中记载“有福建往琉球”的针路（航海指南）图，其对钓鱼岛及其附属岛屿进行了命名，留下了有关钓鱼岛等地区的最早记载。对其解读正确的是

A．证明琉球、钓鱼岛等地区在明朝已经接受了中央政府的管理

B．说明指南针开始广泛用于航海

C．是证明钓鱼岛属于中国领土的有力证据之一

D．反映出明朝闭关锁国政策下官方贡赐贸易仍然频繁

下列作品体现的共同特点是

寂寞天宝后，园庐但蒿藜；
我里百余家，世乱各东西。
存者无消息，死者为尘泥。
……
——杜甫《无家别》

天地也，做得个怕硬欺软，
却原来也这般顺水推船。
地也，你不分好歹何为地？

天也，你错勘贤愚枉为天！
——关汉卿《窦娥冤》

A．“笔墨当随时代”

B．“以形写神”

C．“人与物者，其多至不可指数”

D．“图之工妙入神”

下列中国近代思想主张出现最晚的是（）

A．“夫不可变者，伦纪、圣道心术也，非工商器械、工艺也”

B．“君权与民权合则情易通，议法与行法分则事易就”

C．“孔教与共和乃绝对势不相容之物……故愚之信仰共和，必排孔教”

D．“当世恶疾，帝制为最，唯合众共和为世界之潮流，顺者昌，逆者亡”

《海国图志》远远不止是一部地理著作，如同达尔文的《物种起源》远非一部生物学著作一样。它引领近代中国人开眼看世界，显示着一种兼容并包的文化眼光和气度。梁启超说：“治域外地理者，（魏）源实为先驱。”这一评价主要是因为

A．《海国图志》开启了近代中国向西方学习的先河

B．魏源被人们看成是“近代开眼看世界的第一人”

C．魏源是第一个系统地将西方文化介绍到中国的人

D．“师夷长技以制夷”的主张冲破了传统的夷狄观

20世纪二十年代后期至三十年代前期，中国共产党领导人民建立了十几块农村革命根据地，开展了土地革命，加强了根据地建设，粉碎了国民党的四次“围剿”中国革命取得了重大发展。这些史实表明这一历史时期的思想灵魂是

A．实事求是、群众路线和自力更生

B．农村包围城市、武装夺取政权

C．团结一切力量、坚持革命的斗争

D．星火燎原、均贫富、武装斗争

“中国共产党走过90多年的历程，其间实现了马克思主义的两次飞跃，第一次是***创造性地发展了马克思主义，取得了中国革命的胜利。第二次是邓小平创造性地发展了马克思主义，取得了中国改革开放的成功。”这两次飞跃解决的核心问题是

A．民族、民权

B．民权、民生

C．民族、民生

D．富国、强国

“热词”是指出现频率比较高的词。历届党代会的热词，都是党和国家在这一时期的中心任务。1992年中共“十四大”的热词应是

A．“社会主义初级阶段”、“党的基本路线”

B．“社会主义市场经济体制”、“社会主义本质”

C．“邓小平理论”、“社会主义法治国家”

D．“三个代表”、“全面建设小康社会”

1949年***充满激情地预言:“随着经济建设的高潮的到来，不可避免地将要出现一个文化建设的高潮。中国人被人认为不文明的时代已经过去了，我们将以一个具有高度文化的民族出现于世界。”促进了五六十年代新中国“文化建设高湖”出现的是

A．“大跃进运动”的发展

B．“上山下乡”运动的开展

C．“百花齐放、百家争鸣”方针的贯彻

D．“文艺要为人民服务，为社会主义服务”的提出

1995年，中共中央、国务院做出《关于加速科学技术进步的决定》，强调坚持以教育为本，把科技和教育摆在经济社会发展的重要位置，提高全民族的科学文化素质。这一决定的核心主张是

A．科技是第一生产力

B．加强教育，提升民族素质

C．实施“科教兴国”战略

D．科技转化为生产力，增强国力

新中国成立后，科技事业取得突飞猛进的发展。1964年，中国第一颗原子弹爆炸成功；1967年，第一颗氢弹爆炸成功；1970年我国第一颗人造地球卫星“东方红一号”发射成功。究其原因是

A．“科教兴国”战略的推动

B．苏联长期的技术支持

C．雄厚物质基础的保障

D．主观努力拼搏的结果

“它还给了大家一个公平竞争的机会，那些在过去丧失了机会的年轻人，可以通过自己的努力接受教育。”“它”指的是

A．改革开放

B．恢复高考制度

C．科教兴国战略

D．恢复“双百”方针