阅读材料，回答问题
新文化运动是是中国近代史上一次重要的思想解放运动，大家对新文他运动有着各种不同的诠释。其中“文艺复兴”说甚是流行，蔡元培认为“因而观察我国的文化运动，也可用欧洲的文艺复兴作为一种参证”；但对“文艺复兴”说追根求源，并将新文化运动和文艺复兴在产生、发展、价值取向、作用和影响等方面进行比较，有人得出这样的结论：新文化运动不是中国的“文艺复兴”。
请根据上述材料并根据所学知识，谈谈你对新文化运动与欧洲文艺复兴的看法。（要求：围绕材料中的一种或两种观点展开评论：观点明确，史论结合。）

《四库全书总目》说：“欧罗巴人天文推算之密，工匠制作之巧，实逾前古，其议论夸诈迂怪亦为异端之尤。国朝节取其技能而禁传其学术，具存深意。”材料反映

A．主张选择性地学习西方文化	B．正确认识了东西方文化的优劣
C．主张渐进式地变革中国文化	D．“华尊夷卑”的观念彻底改变

邓小平在“南方谈话”中指出：“深圳的重要经验就是敢闯。没有一点闯的精神，没有一点‘冒’的精神，没有一股气呀、劲呀，就走不出一条好路。”当时为继续走“好路”采取的措施是

A．加快党和国家工作重心的转移

B．开始推进城市经济体制改革

C．建立社会主义市场经济体制

D．提出社会主义初级阶段理论

美国历史学家罗素说：“我相信，中国人如能对我们的文明扬善弃恶，再结合自的传统文化，必将取得辉煌的成就。但在这个过程中要避免两个极端的危险。”中国近代史上曾经走问“两个极端”的是（ )

A．戊戌变法、新文化运动	B．戊戌变法、辛亥革命
C．义和团运动、新文化运动	D．义和团运动、辛亥革命

1920年，胡适指出：“现在所谓新文化运动，实在说得痛快一点，就是新名词运动。拿着几个半生不熟的名词，什么解放、改造、牺牲、自由恋爱、共产主义、无政府主义……你递给我，我递给你。”这表明

A．胡适极力反对新文化运动

B．新文化运动后期存在盲目和浅薄问题

C．胡适提倡开展白话文运动

D．新文化运动对中国文化没有进步意义

维新派认为教育“不当仅及于士，而当下达于民；不当仅立于国，而当遍及于乡”；“必使四万万之民皆出于学”（中国近代史资料丛刊戊戌变法》），材料主要反映了

A．古代教育向近代教育的转型	B．维新派全民教育的理念
C．维新派认为教育应该为变法服务	D．维新派开启了中国教育近代化

1978年底，邓小平作了题为《解放思想，实事求是，团结一致向前看》的重要讲话；1992年初，邓小平发表了《在武昌、深圳、珠海、上海等地的谈话要点》。这两次讲话都

A．冲破了思想樊篱

B．加速了对外开放的进程

C．深化了体制改革

D．推动了经济特区的发展

***在1925年12月1日写成的《中国社会各阶级的分析》中写道:“革命党是群众的向导……我们的革命要有不领错路和一定成功的把握,不可不注意团结我们的真正的朋友,以攻击我们的真正的敌人。”这说明(　　)

A．***对于革命的朋友和敌人尚未有清晰认识

B．***反对我党在革命中出现的机会主义倾向

C．北伐战争的顺利进军得到了所有革命阶级的支持

D．***初步阐明中国社会主义革命的基本思想