列宁曾说：“唯心主义是生长在人类智慧之树上的一朵不结果实的花。”而宗教就是唯心主义的重要体现。阅读下列材料，回答问题。
材料一在神学统治的年代，盲目信仰、禁欲主义成为至上的美德和追求，人类失去了真实的自我和真实的生活。
——张成岗《从神本到人文：“文艺复兴”时期人文精神解读》
材料二马西莫·菲尔波精辟地指出：“文艺复兴时期罗马的辉煌，成为数十年间杰出的艺术家们荟萃的中心，如果没有教会的大量订货和教皇与红衣主教们用之不竭的消费，是不可想象的，因为这些都是最重要的社会前提之一。”
——欧金尼奥·加林《文艺复兴时期的人》
材料三虽然世俗题材艺术品的数量和比例都有所增加，世俗绘画的比例从15世纪20年代的5%上升到16世纪20年代的约20%，但宗教题材的艺术品一直占绝对优势。
——彼得伯克《意大利文艺复兴时期的文化与社会》
材料四文艺复兴中人们重视人的价值、重视现世的生活以及反对“权威”的精神，都在当时人中间唤起了对于天主教会及其神学的怀疑及反感。……文艺复兴运动培养了大批人才。这些人中有的被称为基督教人文主义者、人文主义泰斗，有的被誉为宗教改革的先驱，他们在各自不同的领域对宗教改革运动的发生和发展起了巨大的作用。
——林涛《浅议文艺复兴对宗教改革的影响》
（1）据材料一，指出中世纪欧洲人的精神世界处于一种怎样的状态？据材料二，概括指出文艺复兴时期艺术辉煌的社会前提。
（2）据材料三，概括指出文艺复兴时期的艺术作品有何特点。结合所学知识，指出此时“宗教题材的艺术品”在立意上有何新变化。
（3）据材料四并结合所学知识，分析“天主教会及其神学”遭到“怀疑及反感”的原因。综合上述材料，概括指出宗教在这一时期的社会转型中的历史作用的变化。

阅读材料，完成下列要求。
材料　我们的方针是，一切民族、一切国家的长处都要学，政治、经济、科学、技术、文学、艺术的一切真正好的东西都要学。但是，必须有分析有批判地学，不能盲目地学，不能一切照抄，机械搬用。他们的短处、缺点，当然不要学。
——1956年***著《论十大关系》
根据材料及所学知识，从“看世界”的角度，拟一个具体的标题，进行阐述。(要求：标题明确，简述须有史实依据)

李鸿章强调唯有“稍变成法”，如改革科举制度等，才能出人才，精制造，“转贫弱为富强”。这表明他的洋务思想

A．已经触及封建政治制度根基

B．对世界大势的了解远逊同辈

C．带有明显的半殖民地化色彩

D．将改革内政与办洋务相联系

《清史稿·列女传》记载：蔺氏许嫁于季斌敏，未及成婚，季斌敏亡故，“蔺年十八，矢不嫁。”二年以后，听说家人张罗自己的再嫁之事，就割下自己的右耳以明心志，三天后又割下左耳。蔺氏如此行为是受什么思想的毒害(　　)

A．法家思想

B．程朱理学

C．道家思想

D．明清君主批判思想

卢梭说：“行政权的受托人不是人民的主人，而是人民的办事员。人民能如心所愿地使他们掌权和把他们拉下台。”对这段话的解释正确的有
①体现了人民主权思想
②人民有选举和推翻政府的权利
③对雅典民主制度的背离和否定
④对资产阶级民主制度的建立发挥了重要作用

A．①②③④

B．①②④

C．①③④

D．②③④

他最喜欢做的事情是与人谈话和思考问题，他试图发现普遍而正确的道德，认为美德能带来幸福，而美德来自人们正确的认识，幸福生活所需要的一切就是道德知识。据此可知下列那段话和“他”的思想一致

A．“人是万物的尺度”

B．“美德即知识”

C．“天道自然无为”

D．“理念世界是真实而完美的存在”

柏拉图认为“我们的法律必须把一切不断地引向一个目的，这个唯一的目的就是美德，叫作正义，这个美德通过教育实现节制或自制，人们就成为一个守法的合格公民”。这说明

A．雅典城邦重视对公民的教育

B．雅典城邦政治进入黄金时代

C．雅典民主制应具备理性精神

D．雅典的不良风气得到改变

路德认为任何职业都是为上帝服务，任何工作都与传教士一样高贵，这彻底改变了基督教徒对工作和劳动的态度。这一主张有利于德意志

A．摆脱教皇的控制

B．服从精神的形成

C．职业道德的形成

D．国家权力的强化

“这是一个多彩多姿而变化万千的时代，和中国的战国时代最可相比拟。在这个时期的形形色色中，有不少仍是中世的，有不少显然已是近代的，但也有不少为这时期所特有的。这个时期上承中世，下启近代，同时也自成一个时代，充满了强烈的政治、社会和思想的活动。”这个时代

A．设计了未来理想的社会制度

B．坚持国家权力高于宗教

C．主张以人为中心而不是以神为中心

D．倡导知识即美德

“人民拥立国君是为了捍卫他们的自由，而不是去做他的奴隶，……因此君主只有维持最强者地位，他才能实行统治。一旦人民可以把他们撵下台，他就不能抱怨人民使用暴力……只靠暴力维持的，只有用暴力来推翻。任何事物都是这样按照自然法则发生的……”据此你认为上述言论最有可能出自（  ）

A．《哲学通讯》	B．《纯粹理性批判》
C．《社会契约论》	D．《论法的精神》

马克思说：“火药、罗盘针、印刷术一一这是预告资产阶级社会到来的三项伟大发明。”但是，14—18世纪，三大发明在中国却未预兆资产阶级社会到来的原因是中国（   ）
①封建专制制度强化  ②自然经济的延续  ③文化专制禁锢  ④推行闭关政策

A．①②

B．①②③

C．①②③④

D．③④

汉字构型独特，数量繁多，是一种形、义、音紧密结合的单体文字，记录着世界上最大一支人群的“母语”。其演变的脉络是

A．甲骨文—金文一隶书一篆书

B．甲骨文一金文一篆书一隶书

C．金文一甲骨文一篆书一隶书

D．甲骨文一隶书一篆书一金文

清人曹雪芹在《红楼梦》中写道：“市井俗人，喜看理治之书者甚少，爱看识趣闲文者特多。”材料表明清初

A．儒家思想正统地位动摇

B．市民阶层文化心理的新需求

C．读书入仕不再是文人的人生追求

D．思想文化控制逐步松弛

1846年某日，德国天文学家加勒在根据某科学定律推算出的位置上找到了一颗后来被命名为海王星的行星，这一天被人们评价为某理论“最辉煌的一天”。该理论是

A．普朗克量子理论

B．达尔文进化论

C．爱因斯坦相对论

D．牛顿经典力学

“这一思潮的发生、发展及其与当时占据社会统治地位的封建主义反动思想的矛盾和斗争，是太平天国革命失败后到革命民主主义兴起前这一大段中国近代思想史的主要内容。”材料中的“思潮”是指

A．“师夷长技以制夷”

B．三民主义

C．民主科学

D．维新思想

在1992年“南方谈话”中，邓小平说：“证券、股市，这些东西究竟好不好，有没有危险，是不是资本主义独有的东西，社会主义能不能用？允许看，但要坚决地试。看对了，搞一年对了，放开；错了，纠正，关了就是了。”这段话体现了邓小平怎样的思想

A．“贫穷不是社会主义”

B．“摸着石头过河”

C．“建设中国特色的社会主义”

D．“计划和市场都是经济手段”

孙中山曾说：“国民党之民生主义，其最要之原则不外二者：……凡本国人及外国人之企业，或有独占的性质，或规模过大为私人之力所不能办者，如银行、铁道、航路之属，由国家经营管理之，使私有资本制度不能操纵国民之生计……举此二者，则民生主义之进行，可期得良好之基础。”对这段话解读正确的是

A．它是1905年孙中山提出的三民主义的内容

B．它是1912年孙中山就任临时大总统时的誓词

C．它表明孙中山发展了三民主义

D．它是《中华民国临时约法》的内容

***同志曾说：“中国革命斗争的胜利要靠中国同志了解中国情况。”***为了解中国革命情况而发表的著作包括
①《中国社会各阶级的分析》
②《湖南农民运动考察报告》
③《中国的红色政权为什么能够存在？》
④《论十大关系》

A．①②③④

B．①②③

C．①③④

D．②③④

邓小平曾说过：“对全国教育战线十七年（新中国成立后十七年）的工作怎样估计？我看，主导方面是红线。应当肯定。”最能证明这一看法的是

A．初步建立了新的教育管理制度

B．创办了一系列的工人学校

C．全面开展了“上山下乡”运动

D．初步建成了国民教育体系

到19世纪末，美国人的环境观念发生了巨大的转变，原来对自然的敌视和厌恶逐渐被一种欣赏和亲近之情所代替。在上层中赞美自然已经成为一种时尚，杰克·伦敦的《荒野的呼唤》、巴罗斯的《人猿泰山》等充满野性的文学作品受到广泛的欢迎。著名的保护主义者约翰·缪尔指出：“成千上万的疲惫、精力衰竭和过度文明化的人们开始发现，到大山中去就是到家里去，荒野是一种必需品。”导致这一观念变化的原因不包括

A．浪漫主义思潮的延续和发展

B．自然科学的发展为正确认识人与自然关系提供科学依据

C．煤和石油的大量开采和使用

D．电视等新技术媒体加速了“环保主义”的宣传和传播