民本思想是中国传统文化中极其重要的思想资源。阅读下列材料，回答问题：
材料一孟子对民极为重视，他的著名之论是：“民为贵，社稷次之，君为轻。”“贵”指民的重要性而言，所谓“民贵”主要有两方面含义：民之向背关系着国家兴亡。……其二，民是统治者的财用之源。无民就断了君子的财源，无民则君子不能行事。……孟子认为得民之道关键在于给人民物质利益，给人民以生活保障。
——刘泽华主编《中国古代政治经济史》
“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。”此之谓也。故君人者，欲安，则莫若平政爱民矣。
——《荀子·王制》
材料二厚敛于民以养禽兽，而使民饥以死，则无异于驱兽以食人矣……盖侈用则伤财，伤财必至于害民。故爱民必先于节用。
——朱熹《四书章句集注》
盖天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。是故桀纣之亡，乃所以为治也，秦政、蒙古之兴，乃所以为乱也。……为臣者轻视斯民之水火，即能辅君而兴，从君而亡，其于臣道固未尝不背也。
——黄宗羲《明夷待访录》
请回答：
（1）据材料一，分别概括孟子和荀子的民本思想主张。
（2）据材料二，朱熹认为爱民的关键是什么？根据材料并结合所学知识，指出黄宗羲评价天下治乱的标准，为此他提出了什么主张？

   阅读下列材料，回答问题
材料一中国是一个有着悠久文明历史的国家，中华生育文化源远流长。夏禹时期以后，人口问题日益成为重要的社会现象。夏商时，奴隶主贵族为了维护奴隶制的生产关系，从孝的观念出发，要求世代相传，出现了我国历史上最早的人口增殖思想。西周时，又出现了我国最早的重男轻女思想。春秋战国时期，儒、墨、道、法各家的代表人物都论述过人口问题，并成为中国古代各种人口思想的主要渊源。在地广人稀、社会生产力水平低下的情况下，主张人口增殖始终是我国古代人口思想的主流。

——杨发祥《当代中国计划生育史研究》

材料二1894年孙中山在《上李鸿章书》一文中较为完整地表述了他的早期人口思想：“盖今日之中国已大有人满之志矣，其势已岌岌不可终日。上则仕途雍塞，下则游手而嬉，嗷嗷之众，何以安此？”在论及“人满之患”的危害时，他进一步提出：“明之闯贼，近之发匪，皆乘饥谨之余，因人满之势，遂至溃裂四出，为毒天下”。随着孙中山从改良到改革的思想改变，其人口思想也发生了巨大的变化。“四百兆苍生之众”已不是“人满为患”，而是可以作为“发奋为雌，无敌于天下”的宝贵人力资源，是建设独立富强的有利条件。1924年孙中山在演讲中，不仅不同意当时中国人口太多的观点，而且还将人口作为避免亡国灭种的最有效的武器。他认为要提高整个民族的文化素质，不仅要建立完整的教育体系，而且要把智力培养和爱国主义教育，国民新道德的教育作为培养革命建设人才的教育方针。

——摘编自《论孙中山的人口思想》

（1）根据材料一，概括指出我国古代有关人口思想的特点。
（2）根据材料二并结合所学知识，概括指出孙中山人口思想的变化并简析其原因。

民生问题是建设和谐社会的首要问题。阅读下列材料，回答问题。
材料一孔子曰：“丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。”
——摘自《论语·季氏》
材料二凡本国人及外国人之企业，或有独占的性质，或规模过大为私人之力所不能办者，如银行、铁路、航道之属，由国家经营管理之，使私有资本制度不能操纵国民之生计，此则节制资本之要旨也。
——摘自1924年《中国国民党第一次全国代表大会宣言》
（1）根据材料一，概括孔子关于民生的观点。结合所学知识，分析产生该观点的原因。
（2）根据材料二，指出孙中山关于民生的主张。结合所学知识，分析其对中国民主革命的影响。

1877年清驻英大使郭嵩焘给李鸿章的信中说：“钟表玩具，家皆有之；呢绒洋布之属，遍及穷乡僻壤;江浙风俗，至于舍国家钱币，而专行使洋钱，且昂其价，漠然无知其非者。一闻修造铁路电报，痛心疾首，群起阻难，至有见洋人机器为公愤者。……办理洋务三十年，疆吏全无知晓。”材料旨在说明

A．中国人思想价值观念的落后	B．西方民主自由思想的传播
C．洋务运动已经取得较大成功	D．中国自然经济结构的瓦解

韩愈谈到人生“喜怒窘穷，忧悲愉佚，怨恨思慕，酣醉无聊不平，有动于心”时，提到一些文人往往通过一种书体挥洒性情，某书法大家作品被其誉为“变动犹鬼神，不可端倪”，堪称一代法书。韩愈所赞誉的书体是

A．小篆

B．楷体

C．行书

D．草书

20世纪初期，某杂志刊发文章：自从严复“介绍了一册《天演论》以后，我们时常在报章杂志上，看见一大堆什么‘物竞天择’‘优胜劣败’底（的）话。这个十九世纪后半叶新起的学说……（现在）已经有了左右思想底（的）能力，无论什么哲学、伦理、教育，以及社会之组织……没有一种不受他（它）的影响”。这反映了

A．共和思想逐渐深入人心

B．进化论促进了民生思想的普及

C．寻求变革成为近代思想解放的潮流

D．报刊舆论推动维新思想走向成熟

“不简单的抛弃传统，而以西方近代精神重新解释传统，努力实行传统的创造性转化”。这里评价的是

A．魏源

B．林则徐

C．康有为

D．陈独秀

有学者指出，之所以说邓小平社会主义初级阶段理论是新历史条件下对***新民主主义理论的继承，首先在于这两大科学理论的立论前提是一致的。这里的“立论前提”主要是指

A．历史伟人的特殊经历

B．基于国情的科学分析

C．改革开放的成功探索

D．坚持马克思主义原理

1978年关于真理标准问题的大讨论与1992年邓小平“南方谈话”的共同点是

A．促进思想解放

B．突出了市场经济

C．平反冤假错案

D．冲破“个人崇拜”

《中国国民党第一次全国代表大会宣言》重新解释孙中山“三民主义”。其中指出“农民之缺乏田地沦为佃户者，国家当给以土地，资其耕作，并为之整顿水利，移殖荒徼，以均地力……工人之失业者，国家当为之谋救济之道，尤当为之制定劳工法”。上述主张意在

A．施行平均地权和节制资本

B．实现普遍平等的民权

C．改善工人农民的生活

D．立法保障工农的权利

***曾说：“抛弃城市斗争，是错误的；但是畏惧农民势力的发展，以为将超过工人的势力而不利于革命，……也是错误的。因为半殖民地中国的革命，只有农民的斗争得不到工人的领导而失败，没有农民斗争的发展超过工人的势力而不利于革命本身的。”***意在强调

A．无产阶级对中国革命的领导作用

B．农民阶级是中国革命主力军

C．无产阶级和农民阶级作用要结合

D．应该走农村包围城市的道路

孙中山的新三民主义是在新民主主义革命阶段产生的，带有鲜明的新民主主义革命色彩。最能体现这一色彩的是

A．反帝反封建

B．谋求民族解放

C．实行耕者有其田

D．实行“联俄、联共、扶助农工”

1923年孙中山这样概述其创立“三民主义”的思想路径：“有因袭吾国固有之思想者，有规抚（汲取）欧洲之学说事迹者，有吾所独见而创获者。”材料体现了三民主义

A．古为今用，洋为中用

B．中学为体，西学为用

C．兼容并包，思想自由

D．学习西方，托古改制

有学者认为，列宁主义基本原理的指导原则之一——“图难于其易（注：谋划大事难事，要从小处和容易处考虑）、避实击虚”曾经影响中国新民主主义革命时期中共的理论。该学者得出的结论依据可能出现于

A．国民大革命时期

B．土地革命时期

C．解放战争时期

D．三大改造时期

孙中山在1924年说：“仆之素志在提倡实业，实行民生主义，而在社会主义为归宿，俾全国之人，无一贫者，同享安乐之幸福。”他认为

A．提倡实业实现共同富裕	B．提倡实业实现平均大同的理想
C．倡导国共合作实现社会主义	D．实业是实现富强的不二选择

“和而不同”就是追求内在的和谐统一，而不是表象上的相同和一致。费孝通曾经讲了一句16字箴言：“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。”这是对“君子和而不同”的极好的阐释。下列能够体现这一理念的是

A．赵匡胤“杯酒释兵权”	B．“百家争鸣，百花齐放”
C．乾隆时期的文化专制	D．21世纪初美国单边主义

2017年2月12日，“两弹一星功勋奖章”获得者，中科院院士任新民因病医治无效逝世。下列对新中国“两弹一星”事业说法不正确的是

A．1964年中国试爆第一颗原子弹成功

B．l967年“东方红一号”发射成功

C．极大地提高了中国的国防科技水平

D．中国人民艰苦奋斗自力更生的结果

1969年以后几年里，我国许多地方的小学开设政治、语文、算术、革命文艺、军事体育、劳动等课；中学开设***思想教育、农业基础、工业基础、革命文艺、军事体育、劳动等课，学生劳动和参加政治活动占用大量时间，文化课学习所占用时间不足60%。这种做法

A．促进了中小学生身心健康发展

B．锻炼了学生能力，值得继承

C．是对文革时期文化专制的抵制

D．造成中小学文化水平的下降

新中国成立后，以***同志为核心的党的第一代中央领导集体发出了“向科学进军”的伟大号召，制定了《1956—1967年科学技术发展愿景规划》，逐步建立起现代科学技术体系。以下重大科技成果中，与这一规划有关的是
①秦山和大亚湾核电站顺利建成
②自行设计的中近程导弹试验成功
③第一颗人造地球卫星发射成功
④人工合成结晶牛胰岛素首次实现

A．①②③④

B．①②③

C．①③

D．②④