近代的民主思想和科学精神从欧洲兴起后，传播到全世界。国门洞开之后，中国也逐步走上学习西方的道路。阅读下列材料，完成问题。
材料一 这种氛围不可避免地产生了十八世纪占支配地位的观念：科学方法是研究社会活动和自然现象的惟一可行的方法。由于具有自然属性的世界正在被人认识，因此启蒙思想家认为具有社会属性的世界很快也可以用科学的方法去认识，这已成为一种共识。
——（美）罗伯特·E·勒纳《西方文明史》
材料二 法律就是人类的理性……法就是这个根本理性和各种存在物之间的关系，同时也是存在物彼此之间的关系。……有一条基本规律，就是只有人民可以指定法律……每个国家的政治法规和民事法规应该只是把这种人类理性适用于个别的情况。……立法权和行政权集中在同一个人或同一个机关之手，自由便不复存在了：因为人们将要害怕这个国王或议会指定暴虐的法律，并暴虐地执行这些法律。
——孟德斯鸠《论法的精神》
材料三 我们对西方文化和外国文化，当然要重视“拿来”，就是把外国的好东西“拿来”。这里涉及三个方面，物的部分、心物结合的部分、心的部分，都要拿。
——季羡林《东学西渐与东化》
（1）材料一中推动“具有自然属性的世界”被人认识的主要事件及其意义分别是什么？结合所学知识，归纳启蒙运动时期人文主义的主要内涵。
（2）根据材料二并结合所学知识，概述孟德斯鸠的法律思想。
（3）根据材料三，结合史实说明近代中国是如何从“三个方面”将外国的好东西“拿来”的。

阅读材料，完成下列要求。
材料一 工业化使人们不再相信中世纪神定的等级秩序，转而相信个人拥有天赋的追求自由和幸福的权利，这种权利自由在民族或民族国家而非王朝国家内才能得到保障。……在经济层面：民族国家可以提供没有关税和配额险制的、他们可以在其中自由贸易的自由大市场，并因此提高他们的生活水准。在19世纪的西欧，民族主义之所以具有强大的吸引力，是因为在当时西欧人普遍认为，只有民族国家才能够或似乎能够满足民族成员相对安全，自由的要求和实现他们对未来的希望，扩充军备、对外殖民扩张、建立势力范围可以使民族国家更强大。民族国家越强大，民旋成员的生存条件就越好，民族世代存续也就更有保证。

——摘自李肇忠《近代西欧民族主义》

材料二  19世纪下半叶，一些先进中国人的现代民族意识开始逐渐觉醒了。沿海的改革者属于近代中国人向民族主义转变的第一代。包括容阂，伍廷芬、王韬，郑观应等人。当殖民者夸耀西方的文明和强盛、贬低中国文化传统时，个人和国家的羞耻感融为一体，成为民族主义激情的丰富来源；同时他们认为国家强盛的关键庄于统治者与人民之间有一种密切的信任关系。而这种关系在丙方受到代议制政治制度的推动。内池的改革者、如冯桂芬、郭嵩焘、薛福成等人在普遍接受了变革之后，也明显向民族主义方向发展。冯桂芬向励胞力陈要以中国在第二次鸦片战争中的失败为耻，以此唤起国人自强的心理、郭嵩焘道过中国文明与西方文明的比较，形成了民族主义的思想框架。薛福成则关注收回治外法权和提高关税等问题。到20世纪第一年，“民族主义”的概念由梁超引入中国，在中国滋生蔓延半个世纪之久的民族主义意识第一次得到了正式、明确的表达。在这个过程中，华夏中心主义最终转化成民族主义。

——摘自胡涤非《民族主义与近代中国政治变迁》

（1）根据材料并结合所学知识，概述19世纪西欧民族主义发展的原因及对世界带来的影响。
（2）根据材料二并结合所学知识，概述中国近代民族主义的主要内容及对中国社会的影响。

学者陈旭麓认为：“近代中国社会的新陈代谢突出地表现为两个方面，一是新的取代旧的，如民国取代清朝；一是新与新的递嬗，前一种新的褪色了，后一种新的跟上来，辛亥之与戊戌是这样，‘五四’之与辛亥是这样，戊戌之与洋务也有这种迹象。”推动这种“新陈代谢”的核心动力是

A．推动实业救国

B．发展资本主义

C．提倡民主科学

D．挽救民族危亡

第二次鸦片战争后，清政府中的有识之士意识到，“探源之策，在于自强；自强之求，必先练兵；练兵又以制器为先”。这主要表明清延中部分官员

A．已认识到中国落后的根源

B．强调学习西学应循序渐进

C．反对清廷固守传统的做法

D．对西方的认识仍较为肤浅

“五四时期对人格的尊严，对人的自由，对学术的独立探讨精神，这些价值正是当前我们开发社会资本，培养文化能力，发展有创见性的理论思维、道德理性和精神价值的必要条件”。五四时期，思想多元化局面的出现主要源于

A．中国的民主革命任务已经发生重大变化	B．政府推行开明的文化政策
C．各种政治力量寻找中国未来的发展道路	D．列强暂时放松对华的侵略

晚清时期，黄遵宪的诗不仅广泛展现了一些重大历史事件，还反映了新世界的奇异风物以及新的思想文化；曾朴的《孽海花》大胆揭露了清政府的腐败无能和帝国主义的侵略野心；章炳麟昀《驳康有为论革命书》倡言民族、民主革命。这反映了

A．民国政府推行言论自由政策

B．西方思想文化在中国的广泛传播

C．近代国人民主意识日益提升

D．近代中国思想解放潮流的不断深化

梁启超在《戊戌政变记》中写到：“康有为以为望变法于朝廷，其事颇难。然各国之革政，未有不从国民而起者；故欲倡之于下，以唤起国民之议论，振刷国民之精神，使厚续其力，以待他日之用。”这说明

A．梁启超认识到启发民智的重要

B．戊戌变法没有借鉴外国经验

C．康梁认为变法应该依靠朝廷

D．戊戌变法是发自民众的运动

康有为在《孔子改制考》中将孔子描绘成改革的先师；而谭嗣同则在他的名著《仁学》中将儒家的“仁”推而广之，但却要求“冲决”儒家所倡导的“三纲五常”。两者的共同之处是

A．借助圣人之名全面否定传统文化

B．以儒家思想作为改革的理论基础

C．坚持“中学为体，西学为用”的原则

D．“托古改制”为维新创造历史依据

下表中变化发生的原因是（  ）

时段	流行话题
五四运动前	孔教、文学改革、国语统一、女子解放、贞操、礼教、教育改良、婚姻、父子、戏剧改良
五四运动后	平民、劳工、劳动、阶级

 

A．传统文化的影响根深蒂固	B．反封建的启蒙任务已完成
C．无产阶级取得了政治权利	D．马克思主义在中国的传播

一位现代学者在评论一部历史文献时说：“在这里，孔子已经换上了西装。”这一评论指的是

A．董仲舒笔下的孔子

B．李贽笔下的孔子

C．维新变法时期康有为笔下的孔子

D．新文化运动时期陈独秀笔下的孔子

徐继畬在1844年《瀛环志略》手稿中，“英吉利”一节写了2429字，使用了21个“夷”字；而1849年最后辑著成的书稿中，“英吉利”一节长达7620字，却没有使用一个“夷”字。这种情况说明当时的中国

A．鄙视西方的心理转向崇洋

B．朝贡外交转向了近代外交

C．传统的华夷观念受到冲击

D．向西方学习已成时代潮流

张之洞说：“不可改变的是基本的人际关系，而不是法律和制度；是圣人之道而不是机器和工具；是人的思想和意图，而不是那些奇技淫巧。”对张之洞这一说法分析错误的是

A．主张维护儒家传统道德基础

B．主张采用西方的机器

C．体现张之洞“中体西用”的观点

D．说明张之洞积极倡导变法改革

《申报》于1876年就中国是否应仿行机器织布进行了一场讨论，连续发文多篇，大加倡导。该报主笔说，他数年前就曾提议“购齐西国织造各布机器”“仿织洋布，定易销售”，但应者寥寥。现在他的主张却得到了社会舆论的广泛支持。这一变化反映了当时中国

A．政府积极推行重商政策

B．社会各阶层认同工业文明的优势

C．社会变化推动观念更新

D．兴起实业救国思潮

近代国人曾描述世界时局：“以势较之，如中国已能自强，则可似汉、唐之驭匈奴、西域、吐蕃、回纥；若尚未能自强，则直如春秋战国之晋、楚、齐、秦鼎峙而相角。”由此可知，当时的中国

A．反帝反封建的革命浪潮高涨

B．民族国家观念有了迅速发展

C．对世界的认知发生变化

D．传统外交观念无力应对现实

下列表格中的言论客观反映了当时不同政治人物的思想倾向，其共同诉求是

1865年	李鸿章说：“机器制造一事，为今日御侮之资，自强之本。”
1894年	郑观应说：“西人以商为战，欲制西人以自强，莫如振兴商务。”
1903年	章太炎说：“公理之未明，即以革命明之；旧俗之俱在，即以革命去之。”
1913年	梁启超说：“共和政治，非国民继续的觉悟努力，万万不会维持。”

 

A．实现中国工业化

B．实行民主政治

C．推动中国近代化

D．挽救清王朝

鸦片战争前，国人认为西学是“所格之物皆器数之末”；鸦片战争后，魏源等人主张“师夷长技”。这一变化表明

A．有识之士对西学的态度渐趋务实

B．师夷长技成为社会共识

C．清王朝对列强的恐惧感逐渐增加

D．儒学正统地位开始动摇

某学者在评价洋务派时指出，他们存在这样一种误解：如果一个人同时读《孟子》和一本西方机械手册，那么《孟子》的意义对他和他的古代前辈是完全一样的。可见，该学者认为洋务派

A．狭隘理解了西学的范畴

B．未能突破“夷夏之防”的传统心态

C．否定了儒家思想的正统地位

D．低估了西学对“中体”的冲击作用

1916年，严复在《畴人》诗中说：“孔门说人性，愚智都三科；其才可为善，著论先孟轲……日去禽兽远，用礼能贵和。人皆得分愿，后舞间前歌。自由复平等，一一如卢梭。所忧天演涂，争竟犹干戈。藉云适者存，所伤亦已多。”据此诗可知，严复

A．抨击儒学阻碍了社会近代化

B．批判进化论在社会中的运用

C．肯定了儒家思想的积极方面

D．在新文化运动中“全盘西化”

社会主义制度确立后，***在1957年提出“赶英超美”的口号，发动了“大跃进”运动；1978年改革开放后，邓小平提出“发展是硬道理”的主张；进入21世纪后，党中央提出科学发展观，构建社会主义和谐社会。这种变化主要是由于(　　)

A．适应国际形势由两极向多极化变化的趋势

B．中国建设社会主义由注重数量到注重质量

C．中国建设社会主义指导思想不断发生变化

D．中国共产党对建设社会主义的认识不断深入成熟

20世纪以来，先进的中国人把世界文化的优秀成果同振兴中华的具体实践相结合，取得了一个又一个的重大思想理论成果——三民主义、***思想、邓小平理论、三个代表、科学发展观等，这些重大理论成果在本质上具有一致性。对这些重大理论成果“一致性”的理解，正确的是

A．都是中国民主革命的产物

B．都是马克思主义中国化的产物

C．都与本国国情相结合，以复兴民族为宗旨

D．都是20世纪推动中国历史前进的思想武器

《宣言》认为：“国民党之民权主义，于间接民权之外，复行直接民权，即为国民者不但有选举权，具兼有创制、复决、罢官诸权。……国民党之民权主义，为一般平民所共有，非少数人所得而私。”下列对该《宣言》理解和认识，不正确的是

A．主张实现国民直接、平等的民权

B．有助于推动辛亥革命和国民革命

C．成为第一次国共合作的政治基础

D．对孙中山的民权主义作了新解释

1894年成立的兴中会以“驱除鞑虏、恢复中华、创立合众政府”为誓词。南京临时政府成立后，孙中山指出“国家之本，在于人民。合汉、满、蒙、回、藏诸地为一国，即合汉、满、蒙、回、藏诸族为一人，是曰民族之统一”。这一转变说明孙中山

A．深入剖析了民主共和制的实质

B．近代民族国家的构想逐渐丰富

C．提倡建立反清的民族统一战线

D．明确提出反帝反封建革命目标

针对孙中山的三民主义,章太炎说:“言种族革命,则满人为巨敌,而欧、美少轻。以异族之攘吾政府者,在彼不在此也。若就政治社会计之,则西人之祸吾族,其烈千万倍于满洲。”这表明他

A．反对孙中山的三民主义	B．反对推翻满洲贵族统治
C．认为三民主义存在不足	D．公开反对进行暴力革命

1924年，孙中山说：“从前奋斗不充分的原因，是由于没有办法，从此以后有了办法，就要诸君担负责任，拿这个办法，去替国人发生一个新希望。”“这个办法”是

A．武装夺取政权

B．联合地方实力派

C．建立责任内阁

D．实行新三民主义

以下属于***思想范畴的是。
①“工农武装割据”思想的提出
②关于新民主主义革命的理论
（3）关于正确处理人民内部矛盾的思想
④关于发动“文化大革命”

A．①②④

B．②③④

C．①②③

D．①②③④

（题文）延安时期，***撰写了《中国革命和中国共产党》、《新民主主义论》等著作，使***思想走向了成熟，主要是因为

A．***从实践中总结出了农村包围城市的革命道路

B．***从实践中总结出了工农武装割据的革命理论

C．***对中国革命的性质、对象、任务、阶段、领导者、动力、前途等进行了系统论述

D．中国七大确立了***思想作为党的指导思想

***的诗词记录着中国革命的足迹，也记录着中国共产党成长的历程。下列摘自***的诗词中的语句，按写作时间先后顺序正确排列的是。
①五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸，金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒
②宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王，天若有情天亦老，人间正道是沧桑
③早已森严壁垒，更加重志成城，黄洋界上炮声隆，报道敌军宵遁
④北国风光，千里冰封，万里雪飘，望长城内外，惟余莽莽

A．①②③④

B．③①④②

C．③②①④

D．①③④②