阅读下列材料，回答问题
材料一 魏源在《海国图志•叙》中指出：“不善外夷者，外夷制之”“夷之长技者三：一战舰，二火器，三养兵练之法。”又说：“是书何以作？曰为以夷攻夷而作，为以夷款夷而作，为师夷长技以制夷而作。”
材料二  1898年，张之洞发表《劝学篇》中说道：“中国之祸不在四海之外，而在九州之内”，宣传“民权之说，无一益而有百害”，他提倡：中学为体，西学为用。
材料三 新文化运动期间，陈独秀号召人们“冲决过去历史之网罗，破坏陈腐学说的囹圄”，提出“德先生”和“赛先生”的口号。他指出：“要拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教拥护德先生又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学”。
——以上材料摘自《中国近代史》上册
请回答：
（1）归纳材料一和材料二主张的共同点。在认识近代中国面临的形势问题上，两者有何不同。
（2）材料一反映了作者说明思想？材料二中“中学为体，西学为用”反映了近代哪一派的观点？
（3）材料一、二的局限性在那里？材料三较之材料一、材料二，其内容进步在哪里？
（4）材料三内容中存在什么不足之处？

“从西至东，从北至南，……机械装置遍及四方，世界获得了一种新的动力，一个时代的风气如新世界的大河汹涌奔腾，不可阻挡。”（王觉非《英国近代史》）材料描述的现象与下列哪一历史人物的贡献密切相关

A．哈格里夫斯

B．瓦特

C．爱迪生

D．贝尔

明代小说《西游记》中的孙悟空，向往 “天不收、地不管的生活，对头上的紧箍儿耿耿于怀，成佛后首先想到把它打个粉碎。”它反映明代出现（ ）

A．追求个性自由，反对纲常礼教的思想

B．注重气节，自我节制，奋发向上的思想

C．追求民主自由，反对君主专制的思想

D．追求金钱，海外冒险的拜金主义思想

“根据这一理论，将时间和空间说成是绝对的是没有意义的，因为对这两种范畴的测量通常随着观察者的运动而改变。……对于门外汉来说，这些观点——通常用不能理解的数学公式解释——表明科学已经达到了能被人类所知的界限。”上述“理论”的主要意义是

A．开创了以实验为基础的近代科学	B．预见海王星存在的准确性
C．弥补经典力学对时空认识的不足	D．发现能量辐射的运动原则

启蒙运动中的“自由”“平等”要求，实质上反映了

A．封建专制统治的腐朽和黑暗

B．发展商品经济和自由竞争的要求

C．封建统治陷入了全面危险

D．封建教会的权威地位业已动摇

在文艺复兴时期的代表人物的美术作品中，也有许多以《圣经》故事为题材的，这些杰作与神学宗教画的最大区别在于（    ）

A．表现现实生活与真实的人物形象

B．批判天主教会与揭露教会腐败

C．借助传说故事使群众易于接受

D．宣传唯物主义与追求完美理想

在科学技术日益发达的今天，宗教并没有因为科学的探索而消失。”他们一面从事着自然科学的研究，一面保持着对宗教的虔诚，……科学只能‘拯救’人的肉体，只有宗教才能拯救人的灵魂；科学给人类带来物质文明的同时也带来了恶,只有宗教才能给人以善。”这段文字想说明

A．科学是在与宗教的斗争中发展的

B．科学和信仰是可以和谐相融的

C．宗教的作用大于科学

D．科学和宗教其实是水火不融的

汉字构型独特，数量繁多，是一种形、义、音紧密结合的单体文字，记录着世界上最大一支人群的“母语”。其演变的脉络是

A．甲骨文—金文一隶书一篆书

B．甲骨文一金文一篆书一隶书

C．金文一甲骨文一篆书一隶书

D．甲骨文一隶书一篆书一金文

“饮酒仰脸要翻手，喝茶平饮微低头，丑角总要多出相，其他人物要遮口。”下列与这句艺术谚语有关的是

A．汉赋

B．京剧

C．宋词

D．传奇

在创作上强调个性表现，集文学、书法、绘画及篆刻艺术为一体，集中体现出画家多方面的文化素养的是

A．文人画

B．山水画

C．花鸟画

D．油画

指南针的发明是我国汉族劳动人民在长期的实践中对物体磁性认识的结果。由于生产劳动，人们接触了磁铁矿，开始了对磁性质的了解。人们首先发现了磁石吸引铁的性质，后来又发现了磁石的指向性。经过多方面的实验和研究，终于发明了实用的指南针。指南针的发展过程体现出我国科技的基本特征是（    ）

A．建立在观察实验基础上的实验科学

B．从经验定律上升为系统的科学理论

C．形成相对完整独立的科学学科体系

D．对生产经验和自然现象的观察总结

马文•佩里在《西方文明史》中提出：“此时的宇宙被描述成运动中的物质，受到充满宇宙的无形的力的控制，无论是地面还是天空，这些力可用数学方式表现出来。中世纪那幅封闭的、仅限于地面并以地球为中心的宇宙图景被淘汰了，代之而起的是无限的、受普遍法则制约的新宇宙，地球现在被看作其中的一颗行星。”材料中的“普遍法则”指的是

A．牛顿的万有引力定律

B．达尔文的进化论

C．爱因斯坦的相对论

D．普朗克的量子论