在几千年的人类文明史上，思想文化经历了不断演变的过程。阅读下列材料，回答问题。
材料一大家知道，文艺复兴挣脱了神的统治，确立了人的尊严。但是那时的教会势力仍很强大，人们是不敢公开提出反对基督教、否定上帝的口号的。所以马克思说，人们只能“战战兢兢地请出古代的幽灵”，来为自己壮胆，也就是“借古喻今”的意思。
——《叶廷芳：18世纪欧洲文化思潮中的“中国风”》
材料二在春秋战国时期，随着社会生产力的提高，西周的制度发展程度过低，无法更多地满足新兴地主阶级的发展需求。他们力求改变现状。试图获得更多的经济、政治、文化地位。呼唤建立新的社会，从而推动了百家争鸣的产生与发展。
——据李静、萧红恩《百家争鸣与文艺复兴的历史比较》
（1）结合所学知识，分析材料一中“借古喻今”的含义及文艺复兴采取这种态度的原因。
（2）根据材料二，概括百家争鸣产生的历史背景。根据材料二，指出古代中国的百家争鸣和近代西方的文艺复兴运动承担的相同历史使命。

阅读材料，完成下列要求。
材料一中国古代的科学技术体系的突出特点是它极强的实用性，在大一统专制社会中表现为直接满足专制王朝各方面的需要。由于它的极端实用性，一旦现实不提出直接的要求，它就没有了发展的动力。而实用性科学眼光不够远大，为自己设定的发展空间是极小的，除非大一统的社会结构发生重大变化，这种实用型科技就只有停滞不前。从盛唐（公元7世纪）到明末（17世纪）1000多年的时间里，由于中国政治的相对稳定，其独特的科学技术体系得以逐步完善和发展。近代，中国科技发展远远落后于西方。
材料二近代科学的诞生得益于许多条件，其中也包括中国人的伟大发明所起的作用，但它的思想根源来自希腊。希腊人不讲实用，为理论而理论，这就为科学的发展开辟了无限的空间。希腊人的数学和自然哲学时隔一千多年后仍然能推动欧洲科学的发展，充分显示出理论的力量，日益发展的资本主义生产方式解放了生产力，开阔了欧洲人的视野。在16世纪和17世纪，先进的欧洲学者们创造了改变整个人类历史进程和人类生活的近代科学。18世纪工业革命基本上是在与理论科学研究完全无关的情况下发生的，但却马上带动了相应学科的发展。科学自此越来越面向实用技术，并形成科学——技术的相互加速的循环机制。
——以上材料均摘编自吴国盛著《科学的历程》
（1）根据材料概括中国古代科技与欧洲近代科学的特点，并结合所学知识分析其影响。
（2）根据材料并结合所学知识，说明近代中国科技落伍于西方的原因及欧洲近代科学发展给中国科技发展的启示。

阅读下列材料，回答问题。
材料一：未款之前，则宜以夷攻夷；既款之后，则宜师夷长技以制夷。夷之长技三：一战舰，二火器，三养兵练兵之法……广东互市二百年，始则奇技淫巧受之，继则邪教毒烟受之，独于行军利器则不一师其长技，是但肯受害不肯受益也
——魏源《海国图志》卷二
材料二：“至恭亲王奕忻等奏请购买外洋船炮，则为今日救时之第一要务。凡恃已之所有、夸人所无者，世之常情也。忽于所习见，震于所罕见者，亦世之常情也。轮船之速，洋炮之远，在英法则恃其所独有，在中华则震于所罕见。若能陆续购买，据为己物，在中华则见惯而不惊，在英法亦渐失其所恃。况今日和议既成，中外贸易有无交通，购买外洋器物，尤属名正言顺。”
——曾国藩《复陈购买外洋船炮折》
材料三：臣窃闻东西各国之强，皆以立宪法开国会之故。国会者，君与民共议一国之政治也，盖自三权鼎立之说出，以国会立法，以法官司法，以政府行政，而人主总之……人主尊为神圣，不受责任，而政府代之，故人君与千百万之国会合为一体，国安得不强？
——康有为《请定立宪开国会折》
请回答：
（1）阅读材料一、二并结合所学知识，概括指出19世纪60年代中国的重大变化及相关背景。
（2）比较材料一、三，对中国落后的认识，如果说魏源比康有为肤浅，请说明为什么？比较材料二、三，对强国方式的主张，如果说康有为比曾国藩进步，请指出具体表现在哪些方面？

学者在《第三次浪潮》中谈到：“为了鼓励人们投资，采取了责任有限公司的方式……打开了投资的闸门。……1901年，世界出现了第一个拥有十亿美元的公司——美国钢铁公司。”导致公司制快速发展的主要因素是

A．大航海时代海外殖民的需要

B．工场手工业改进技术的需求

C．蒸汽时代机器普及的推动

D．电气时代大规模投资的需求

郑观应在《商务叹》中写道：“轮船招商开平矿，创自商人尽商股。……总办商董举自官，不依商律由商举。……名为保商实剥商，官督商办势如虎；华商因此不及人，为丛驱雀成怨府。”郑观应感叹的是

A．股份经营弊端丛生

B．政府大力干预经济

C．民族工业发展艰难

D．外商挤压民族工业

1984年10月22日，邓小平在中顾委第三次全体会议上发言时指出“前些时候那个雇工问题，相当震动呀，大家担心得不得了。我的意见是放两年再看。那个能影响到我们的大局吗？如果你一动，群众就说政策变了，人心就不安了。你解决了一个‘傻子瓜子’，会牵动人心不安，没有益处。让‘傻子瓜子’经营一段，怕什么？伤害了社会主义吗？”对该材料理解正确的是

A．纠正“左”倾错误进行全面整顿

B．破除困惑推动农村改革起步

C．解放思想推进改革开放进程

D．南方谈话吹响市场变革号角

李约瑟在《中国科学技术史》中，列举了中国古代科技向西方传播的水力冶炼鼓风机等26项发明。而在列举公元3-18世纪西方传入中国的技术发明时，李约瑟只找到了4项。以上现象说明

A．闭关锁国妨碍西学东渐

B．作者的立场使作品缺乏公正性

C．西方科技一直落后于中国

D．中国古代科技对世界影响深远

人文主义是一种以人为中心的价值观念和社会思潮。文艺复兴时期，人文主义的核心是

A．开始以人作为学术研究的核心

B．以理性否定一切外在的权威

C．主张以世俗政权取代神权统治

D．反对宗教神权对人性的束缚

古希腊人崇尚人体美，无论是雕刻作品还是建筑，他们都认为人体的比例是最完美的，干什么都必须按照人体各部分的式样制定严格比例。这充分体现了古希腊人强调

A．数的对称是艺术的价值取向

B．万事不以神的尺度为标准

C．外在的美胜于内在的美德

D．以人的尺度来衡量世间万物

由于智者学派的出现，古希腊产生了所谓的智者运动，则运动产生的因素可以有( )。
①希腊工商业的发展 ②公民参与城邦的政治生活
③个人主义的成长   ④城邦制度的衰颓

A．①②③

B．②③④

C．①③④

D．①②③④

卢梭在《社会契约论》中论及政府的建制原则时认为，行政官身上具有三种不同意志：个人意志、行政官团体的意志与公意。当政府权力完全掌握在一个人手中时，团体意志和个人意志结合，此时的政府是最活跃的；当政府权力掌握在每一个公民自己手上时，政府的活跃度最低。……当政府权力完全集中于一个人手中时，团体意志离公意最遥远，政府越有可能滥用权力。据此可判断卢梭认为

A．民主制是完美的政体形式，能更好地提高政府效率

B．君主制导致政府效率低下，不适应现实政治的需要

C．民主制反映了时代的进步，能更好地体现公共意志

D．君主制集中体现公共意志，也有其存在的实际价值

1761年《中国孤儿》英语版的序言尤其把伏尔泰的中国情结推向了极致：“够了，希腊罗马/它们都已失宠/大鹏展翅/飞向光明之源/寻找新的伦理/到东方中国之土/勇敢地把儒家之德/带到大不列颠之耳。”伏尔泰推崇儒家思想，希望向中国学习的根本目的是

A．利用儒家伦理道德规范重建欧洲道德秩序

B．以儒家“仁”的思想规范君主行为

C．以儒家思想否定教会的思想专制，为传播资产阶级思想服务

D．利用儒家思想中的平等理念，宣扬法律面前人人平等

某外国学者在研究唐代人口时，引李白诗句“邯郸四十万，同日陷长平”，证唐代邯郸人口殷盛。有学者则指出李白用的是战国时秦赵长平之战，秦人胜，坑杀赵兵四十万的典故。下列说法中最为合理的是( )

A．李白以激情与浪漫著称，其诗不足为信

B．历史研究可以以诗证史，但必须详加考辨

C．外国学者以诗证史，研究方法令人耳目一新

D．李白是唐代著名诗人，意见具有权威性

中国古代戏剧在明清时期形成了所谓的“洞房花烛”模式、“金榜题名”模式和“衣锦还乡”模式，体现了一种“大团圆”主义。此种戏剧模式

A．抨击了封建君主专制制度

B．反映了人民对美好生活的向往

C．冲破了宋明理学对思想的束缚

D．说明科举制度得到了很大发展

19世纪英国科学家达尔文的墓志铭是：“他把世界翻了一个个，虽然并不完全。”“他把世界翻了一个个”是指达尔文( )

A．进行了环球航行和考察

B．开启了人类科学的新时代

C．揭开了工业革命的序幕

D．推翻了上帝创造万物学说

《新青年》创刊时即大力提倡民主与科学，但其后十余年间所发表的专门论述民主与科学的文章并不多，尽管如此，“民主”与“科学”仍然被认为是新文化运动的基本口号，这主要因为民主与科学是

A．西方兴起的历史经验	B．世界历史发展的潮流
C．改造中国的迫切要求	D．倡导文学革命的需要

日本学者福泽谕吉在《文明论概略》中主张：“汲取欧洲文明，必须先其难者而后其易者，首先变革人心，然后改变政令，最后达到有形的物质。按照这个顺序做，虽然有困难，但是没有真正的障碍，可以顺利达到目的。”近代中国“汲取欧洲文明”的过程

A．受制于多重障碍，顺序与此正好相反

B．受甲午战败的刺激，开始主张“改变政令”

C．“变革人心”偏重于实用和形式主义

D．“有形的物质”建设从民国时期开始起步

五四新剧的倡导者们特别钟情于挪威剧作家易卜生的戏剧。在《玩偶之家》的影响下，胡适首先创作了《终身大事》。此后，欧阳予倩的《泼妇》、郭沫若的历史剧《卓文君》等，塑造了一批“出走者”形象，被称为“娜拉”剧。以上历史现象典型地说明了

A．近代中国的妇女解放运动深入人心

B．五四新剧深受浪漫主义文学思潮的影响

C．先进知识分子走上与工农相结合的道路

D．五四新人追求人格独立和个性解放

陈独秀认为：“要拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治；要拥护那赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。”（《新青年》第6卷1号）这段话

A．倡导以民权之说作为政治制度改革的理论基础

B．主张以民主科学精神重新评估中国传统文化

C．呼吁尊师重教，倡导认真学习

D．号召中国人民向十月革命学习

***曾撰文指出：“把操纵国计民生的即帝国主义和官僚资本的大银行、大工业、大商业收归国有，使之成为社会主义性质的国营经济；没收地主的土地，分配给无地或少地的农民，在此基础上发展具有社会主义因素的合作经济；允许那些不操纵国计民生的资本主义经济的发展。”该言论

A．发表于全面建设社会主义时期

B．揭示了新民主主义的经济特征

C．为社会主义改造奠定了理论基础

D．阐述了新中国社会主义经济的发展方向