（历史上重大改革回眸）
女性教育的发展是社会发展的体现，是近代社会变革不可回避的话题，并成为衡量社会变革程度的标尺。阅读下列材料，回答问题：
材料一 为了传播本教派的教义，扩大新教影响，争夺更多的信徒，路德极其重视教育，他强调国家兴办学校，教育应在所有等级的儿童中得到普及。他认为，开展学校教育不仅有利于教会，也有利于国家。因此，他要求国家应强迫所有儿童不分男女与贫富都要入校学习，父母要对自己的子女受教育负责，而教会更应积极地办好学校教育。
——《文艺复兴和宗教改革时期的教育》
路德希望成立女子学校，女孩子在学校里可以每天用德语或拉丁语读一个小时的圣经。路德的教育计划的实施者菲利波·梅兰托内曾下令建立由女教师任教的女子学校，女学生在那里学习1—2个小时，学习期限为1—2年。
——《宗教改革时期的女性》
材料二 维新派兴办女学是基于他们思想深处的人权观念和平等观念。更突出的是，他们不仅把兴办女学停留在理论探讨上，而且把它变成实际行动……维新派在19世纪后期所掀起的创设女学堂活动，可谓轰轰烈烈，其规模、影响都是前所未有的……连封建统治集团中的洋务派和开明派也参加进来。
——陈文联《近代中国男女平等思想的历史考察》
——节选
（1）结合材料一和所学知识，分析马丁·路德的教育观及该教育观所产生的影响。
（2）结合材料二和所学知识，评价维新派关于兴办女学的教育理念与教育实践。

阅读下列材料
材料一人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。
——普罗泰格拉
材料二教会宣扬蒙昧主义，实行愚民政策，以维护封建统治。为了树立神学的权威，教会把古代科学文化视为“异教”而横加摧残。教皇格里哥利一世在其所著《对话录》中说：“不学无术是信仰虔诚之母”。他下令烧毁藏书丰富的古罗马图书馆。在教会怂恿下，许多古代建筑、雕刻和书籍被破坏，修道士刮去古代羊皮纸手稿上的字迹，去抄写神学教义、信条、神奇故事、修道院编年史等，致使许多古典学术著作毁灭而失传。教会宣扬人是上帝的奴仆、上帝的羔羊，人们必须弃绝现实的物质享受，克制欲念，才能求得死后进入“天堂”。
——人教版《历史必修3教师用书》
材料三人类是……宇宙的精华！万物的灵长！
——莎士比亚
材料四 第36条每一个真诚悔改的基督徒，即今没有赎罪券，也同样可以得到赦罪或免罪。第86条教皇是一切富人中的最富有者，为什么不用他自己的钱来建造圣彼得教堂，而必须花费可怜的信徒们的钱呢？
——马丁·路德“九十五条论纲”
材料五没有一个人从自然得到了支配别人的权利。自由是天赐的东西，每一个同类的个体，只要享有理性，就有享受自由的权利。如果说自然树立了某种权威，那就是父权；可是父权有它的限度，在自然状态中，只要儿女一能自立，父权即行结束。其他任何权威，全都来自一种异于自然的来源。只要仔细考察，总归会给任何一种权威追溯到两个来源之一：或是出于垄断权威的人的实力和暴力，或者是由于服从权威的人们根据他们与被他们授予权威的人之间所订立或假定的一种契约，表示同意。
──狄德罗《百科全书》
（1）材料二反映了中世纪思想文化领域怎样的现象？
（2）概要列出材料五倡导的思想主张，并且据此推测狄德罗的文化身份。
（3）综合上述材料，概述西方人文主义思想的历程。

“蒸汽时代”和“电气时代”的来临都：
①推动了社会生产力的大幅度提高    ②促使新的工业部门兴起   
③使世界各地的联系日益密切 ④促进了城市的兴起或发展

A．①②③

B．①②④

C．①②③④

D．①②

“佛罗伦萨人文主义派甚至采取更惊人的步骤,他们反对对财富的谴责,并且创立这样一种学说:在上帝眼中,贫穷并不是显示品德的惟一方法。”由此可见,人文主义者

A．鄙视贫穷	B．认为财富即道德
C．揶揄上帝	D．反对安于清贫的说教

宗教改革时出现的新教，英文为Protestantism，直译“抗议宗”。这里的 “抗议” 是指

A．抗议《圣经》的权威	B．抗议国王的权威
C．抗议天主教会的权威	D．抗议贵族的权威

伏尔泰在《巴比伦公主》中写道“一个令人尊敬而富裕的国王，有无限的权力做好事，却无力为非作歹，当了一个自由、强盛、擅长经商、又很开明的国家的首领。一边是贵族重臣，一边是城市代表，与国君共分立法之权。”他描述的国家是

A．法国

B．美国

C．英国

D．中国

文艺复兴时期后三杰的作品题材大多来自《圣经》，说明了

A．资产阶级没有成熟的思想体系

B．是对古罗马、古希腊文化的复兴

C．他们不反对天主教会

D．新兴的资产阶级不愿冲破教会的思想束缚

西欧文艺复兴与启蒙运动的区别在于

A．前者是资产阶级文艺运动，后者是资产阶级思想运动

B．前者促进了自然科学的产生，后者的产生与自然科学无直接关系

C．前者反对天主教会神学思想，后者反对封建专制

D．前这遍及西欧各国，后者仅限于法国

智者学派出现的主要原因是（  ）

A．最早提出普遍性问题并试图给予超越传统神话传说的解释

B．从认识自然转移到认识社会

C．适应民主政治和社会需求而出现的

D．强调人的价值和人的决定作用

14、15世纪，天主教会遭到很多人反对的根本原因是（  ）

A．天主教会的腐败

B．阻碍了资本主义发展和社会进步

C．进步人士认识的提高

D．各国王权的软弱

下列关于宗教改革的叙述不正确的是（  ）

A．宗教改革是16 世纪西欧各国反对罗马天主教会的社会运动

B．宗教改革是资产阶级反封建斗争的一个特殊阶段

C．宗教改革是一场在宗教外衣下发动的反对罗马神权统治的社会运动

D．宗教改革是天主教会内部不同教派之间争权夺利的斗争

下列关于京剧的叙述不正确的是

A．同治、光绪年间是京剧的一个繁盛期	B．京剧在我国艺术宝库中占有重要地位
C．标志着中国戏曲的成熟	D．是博采众长、兼收并蓄的戏剧

（题文）与贾思勰的《齐民要术》相比，徐光启的《农政全书》最能体现首开风气的一点是（ ）

A．介绍并传播西方水利方法

B．我国古代的“百科全书”

C．被译为多种外文影响广泛

D．提出了有价值的农学理论

达尔文进化论使人们不再把动物和植物之间，动物和人类之间的区别看做是绝对和神圣的，主要原因是达尔文进化论

A．是时代进步的综合产物

B．打破了上帝造人的神话

C．说明生物物种是由简单的物种演化而来的

D．改变了绝大多数人对生物界和人类在生物界中位置的看法

在下列自然科学成就中，影响远远超越其学科范围，扩展到社会和经济思想领域，并对中国近代民主思想产生了重要影响的是

A．进化论

B．经典力学

C．相对论

D．量子论

伽利略被认为是真正具有近代科学精神的第一人，主要是因为他

A．开启了近代自然科学的革命	B．推翻了天主教会的旧的宇宙观
C．继承和发展了哥白尼的思想	D．开创了从实验中认识自然的方法

1892年，维新思想家宋恕提出“欲更官制、设议院、改试令，必自易西服始”。康有为在奏议中也不止一次提及“易服”。维新派如此重视易服的主要原因是

A．改制中易服更易推行	B．意在营造改制的社会氛围
C．中国需改变对外形象	D．长袍马褂代表了守旧势力

19世纪八九十年代，李鸿章在为格致书院所出考题中，曾问到西方测温、测热、测电的方法，问到西方平弧三角与《周髀算经》的关系，问到西方关于64种化学物质在中国语言为何物……。这说明当时的中国人

A．开始开眼看世界	B．坚持“中体西用”
C．普遍接受西式教育	D．关注西方科技

导致近代中国人由学习西方“器物”转向学习“制度”的决定因素是

A．中国社会半殖民地半封建程度不断加深

B．中国民族资本主义的产生和发展

C．中国革命的指导思想不断走向科学

D．中国无产阶级登上政治舞台

新文化运动时期，教育家蔡元培“兼收并包”的实质是

A．鼓励各种学术观点在大学里自由发展

B．推动体育、智育、美育、德育均衡发展

C．打破地域界限聘任人才

D．提倡学科之间的综合

1902年，京师大学堂的日本教师在生物课上解剖了一只羊，西太后闻后大为震怒，管学大臣张百熙急得入朝叩头自请处分。这则史实反映了
①日本对中国文化入侵   
②西太后伪善、愚昧
③在封建专制统治下，教育改革举步艰难   
④近代科学进入了校园

A．①②③	B．①③④
C．②③④	D．①②③④

新文化运动时期，有人提出汉字是封建旧文化，应予以废除。这种观点产生的原因是（  ）

A．新文化思潮中的偏激倾向

B．白话文运动的兴起

C．社会主义思潮的传播

D．“诗界革命”的负面影响

19世纪70、80年代，中国社会的进步思想包括（  ）
①“师夷长技以制夷” ②“师夷长技以自强”
③“君民共主者权得其平” ④“与外人商战”

A．①②③④

B．①②③

C．①③④

D．②③④

新文化运动的直接目的是（  ）

A．宣传西方的自由平等和进化论思想

B．抨击袁世凯的尊孔复古逆流

C．实行民主政治

D．反对袁世凯复辟帝制

林则徐和魏源在学习西方的过程中最重要的贡献是

A．翻译了外国书籍

B．提出了建立新式海军的主张

C．启迪人们去认识世界形势，探索救国之路

D．主张仿行西方的民主制度

五四运动后，科学社会主义在中国能够战胜其他社会主义流派的根本原因是（  ）

A．科学社会主义具有高度的科学性和革命性	B．中国无产阶级需要科学社会主义
C．李大钊等为担卫科学社会主义而斗争	D．五四运动促进了人们的思想解放