1.材料分析题- (共3题)
1.
阅读材料：
材料一 “我给了一般人民以恰好足够的权力，亦不使他们失掉卑严，也不给他们太多；即使那些既有势力而又豪富的人们，我也设法不让他们受到损害。我手执一个有力的盾牌，站在两个阶级的面前，不许他们任何一方不公平地占有优势。”
请回答：
（1）材料一体现了梭伦的什么改革思想？有哪些政策体现这一思想？
（2）材料二中对阿里的评说纷纷各抒己见，你是怎样看待的？请说明理由。
（3）从梭伦、阿里的身上体现了怎样的精神？
材料一 “我给了一般人民以恰好足够的权力，亦不使他们失掉卑严，也不给他们太多；即使那些既有势力而又豪富的人们，我也设法不让他们受到损害。我手执一个有力的盾牌，站在两个阶级的面前，不许他们任何一方不公平地占有优势。”
——梭伦
材料二 史学家对阿里纷纷各抒己见，有人认为他是“现代埃及的奠基者”，“当之无愧的现代埃及之父”；也有人认为是“一个十足的暴君”。请回答：
（1）材料一体现了梭伦的什么改革思想？有哪些政策体现这一思想？
（2）材料二中对阿里的评说纷纷各抒己见，你是怎样看待的？请说明理由。
（3）从梭伦、阿里的身上体现了怎样的精神？
2.
阅读下列材料：
材料一1517年，教皇利奥十世让阿尔布雷希特担任大主教，作为报答阿尔布雷希特给教皇一大笔现款，教皇让他在其管辖区内出售赎罪券，推销赎罪恶券的人说，只要把银币投入本箱中丁当一响，你所祈祷的人的灵魂立即升入天堂。”
——张跃发《世界文明史》
材料二据教皇在德意志的使节报告中说，这里“每一块石头和每一棵树木都在呼喊路德”
——张跃发《世界文明史》
材料三教皇在德意志的特使报告说：“十分之九的德国人高喊：‘路德’；剩下的十分之一少数高喊：‘罗马教廷该死！’”
——斯大林《宗教改革和伟大农民战争时期的德国》
材料四卡尔文是法国人，他在瑞士进行宗教改革……他主张废除主教制，代之以共和式的长老制；简化宗教仪式；鼓励经商致富，致富者即可为上帝选民。宣称做官执政、蓄有私产、贷钱取利同担任教士职务一样，均可视为受命于上帝。
请回答：
（1）材料一针对的是当时的什么事件？宗教改革为何会在德意志爆发？
（2）材料二反映了什么问题？
（3）材料三说明了什么问题？
（4）材料四中的卡尔文的宗教改革对资本主义发展有何影响？
材料一1517年，教皇利奥十世让阿尔布雷希特担任大主教，作为报答阿尔布雷希特给教皇一大笔现款，教皇让他在其管辖区内出售赎罪券，推销赎罪恶券的人说，只要把银币投入本箱中丁当一响，你所祈祷的人的灵魂立即升入天堂。”
——张跃发《世界文明史》
材料二据教皇在德意志的使节报告中说，这里“每一块石头和每一棵树木都在呼喊路德”
——张跃发《世界文明史》
材料三教皇在德意志的特使报告说：“十分之九的德国人高喊：‘路德’；剩下的十分之一少数高喊：‘罗马教廷该死！’”
——斯大林《宗教改革和伟大农民战争时期的德国》
材料四卡尔文是法国人，他在瑞士进行宗教改革……他主张废除主教制，代之以共和式的长老制；简化宗教仪式；鼓励经商致富，致富者即可为上帝选民。宣称做官执政、蓄有私产、贷钱取利同担任教士职务一样，均可视为受命于上帝。
请回答：
（1）材料一针对的是当时的什么事件？宗教改革为何会在德意志爆发？
（2）材料二反映了什么问题？
（3）材料三说明了什么问题？
（4）材料四中的卡尔文的宗教改革对资本主义发展有何影响？
3.
阅读下列材料回答：
材料一农民革命的威胁迫使政府开始准备农村改革。甚至沙皇及其赖以存在的支柱农奴地主也意识到必须破除农奴制。……中等地产的贵族希望农业沿着资本主义方向发展，这些地主占有全部地主半数，占有大部分农奴。……农奴主也好，自由派也好，他们所关心的都是防止农民革命，想用和平的方法，以让步和妥协为代价使俄国的农村转人资产阶级的逐渐改革，从而把权利和土地留在地主手中。
——《苏联通史》第二卷
材料二 1861《解放农奴宣言》载：“农民这样地获得一定数量的土地为私产后，因为赎买了土地，他们就摆脱了地主的义务，而成为拥有私产的完全自由的农民……”
材料三 1863年沙皇政府报告书：“农民抱怨……负担的义务过重，特别是在原来利用的附属地面积超过了现有份地的那些地方；他们不肯缴代役金；他们拒绝服役或希望保留原来三天的劳役的办法。”
请回答：
（1）材料一中俄国社会各阶层（或阶级）对农奴制的基本态度如何？他们持这一态度的主要原因是什么？
（2）材料二表明农奴解放后获得了哪些权益？
（3）材料三中“农民抱怨……负担的义务过重”的原因是什么？
（4）根据上述材料并结合所学知识评价俄国亚历山大二世的改革
材料一农民革命的威胁迫使政府开始准备农村改革。甚至沙皇及其赖以存在的支柱农奴地主也意识到必须破除农奴制。……中等地产的贵族希望农业沿着资本主义方向发展，这些地主占有全部地主半数，占有大部分农奴。……农奴主也好，自由派也好，他们所关心的都是防止农民革命，想用和平的方法，以让步和妥协为代价使俄国的农村转人资产阶级的逐渐改革，从而把权利和土地留在地主手中。
——《苏联通史》第二卷
材料二 1861《解放农奴宣言》载：“农民这样地获得一定数量的土地为私产后，因为赎买了土地，他们就摆脱了地主的义务，而成为拥有私产的完全自由的农民……”
材料三 1863年沙皇政府报告书：“农民抱怨……负担的义务过重，特别是在原来利用的附属地面积超过了现有份地的那些地方；他们不肯缴代役金；他们拒绝服役或希望保留原来三天的劳役的办法。”
请回答：
（1）材料一中俄国社会各阶层（或阶级）对农奴制的基本态度如何？他们持这一态度的主要原因是什么？
（2）材料二表明农奴解放后获得了哪些权益？
（3）材料三中“农民抱怨……负担的义务过重”的原因是什么？
（4）根据上述材料并结合所学知识评价俄国亚历山大二世的改革
2.单选题- (共22题)
5.
路德说：“我们应当让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍。无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权管他。”该材料反映了马丁·路德
| A．倡导人的解放 |
| B．否定基督教 |
| C．宣扬《圣经》精神 |
| D．否定教皇地位 |
6.
卡尔文教认为：上帝自创世纪以来，就把人分为“选民”和“弃民”，前者注定得救，后者注定沉沦。这种学说实质上反映了当时
| A．封建贵族的世袭思想 |
| B．封建社会的等级思想 |
| C．人文主义思想 |
| D．原始积累时期的资产阶级思想 |
7.
马丁•路德提出的“因信称义”学说，其实质意义在于
| A．确立了教随国定的原则 |
| B．确立了“依靠信仰才能得救”的新教义 |
| C．维护了德意志各阶层的利益 |
| D．否定了天主教会及其神学的绝对权威 |
8.
卡尔文说：“一个人之所以发家致富，不在于他的品德、智慧或勤劳，而完全靠上帝恩赐。……财富本身绝不像某些蠢人所想的应予以斥责，这样做就是亵渎神明。”材料主要体现了
| A．卡尔文的“因信称义”思想 |
| B．卡尔文对许多国家产生了重大的影响 |
| C．其思想符合新兴资产阶级的利益 |
| D．其思想彻底否定了天主教会的作用 |
9.
教皇格列高利七世继任后，颁布敕令：罗马天主教会系上帝独自创立，只有教皇才能任命和废黜主教，如果有人从世俗界接受主教的职位，教廷将不予承认。这体现了
| A．教权高于王权 | B．王权与教权平等 |
| C．王权高于教权 | D．教权与王权联盟 |
11.
孝文帝改革前夕，北魏面临的社会形势主要有
①实行宗主督护制严重影响了封建国家的赋税收人
②赋税征收严重不均，农民负担重
③民族矛盾日渐突出
④阶级矛盾逐渐缓和
①实行宗主督护制严重影响了封建国家的赋税收人
②赋税征收严重不均，农民负担重
③民族矛盾日渐突出
④阶级矛盾逐渐缓和
| A．①② |
| B．①②③ |
| C．②③④ |
| D．①②③④ |
17.
穆罕默德•阿里为加强中央集权，实行的改革措施有
①设立最高国务委员会，下设7个部
②建立省、区县、乡、村四级行政机构
③创办军事工业
④实行征兵制，训练新式军队
①设立最高国务委员会，下设7个部
②建立省、区县、乡、村四级行政机构
③创办军事工业
④实行征兵制，训练新式军队
| A．② | B．③④ | C．①②③ | D．①②③④ |
18.
下列属于马丁•路德宗教改革内容的是
①认为个人信仰不是尊崇教皇和教会组织
②信仰的唯一根据是《圣经》 ③主张神父可以娶妻 ④王权高于教权
①认为个人信仰不是尊崇教皇和教会组织
②信仰的唯一根据是《圣经》 ③主张神父可以娶妻 ④王权高于教权
| A．①②③④ | B．①②③ | C．①③④ | D．①②④ |
21.
商鞅在秦国变法，“商君死，秦法未败”。造成这种现象的最根本因素是
| A．变法顺应了封建制代替奴隶制的历史潮流 |
| B．变法得到新兴地主阶级的支持和拥护 |
| C．变法顺应了从诸侯割据走向全国统一的需要 |
| D．变法促进了封建社会经济的发展 |
23.
19世纪中叶，俄国知识分子在对克里米亚战争前夕俄国时局的预测中说：“……我们不是走向胜利，而是走向失败。”你认为不属于走向失败的原因的是
| A．工业发展缓慢 | B．俄国农奴制的落后 |
| C．俄国农奴制改革 | D．新思潮的冲击 |
3.选择题- (共1题)
试卷分析
-
【1】题量占比
材料分析题:(3道)
单选题:(22道)
选择题:(1道)
-
【2】：难度分析
1星难题：0
2星难题：0
3星难题：0
4星难题：0
5星难题：0
6星难题：1
7星难题：0
8星难题：1
9星难题：23