东西方文明相互启发与合作促进了人类历史的进步。阅读下列材料，完成下列问题。
材料一：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之，……子为政焉用杀？子欲善而民善也。夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。己所不欲，勿施于人。
——《论语》
材料二：没有人因为知道了善而不向善的。唯有理智最为可贵。智慧意味着自知无知。无知即罪恶。美德即知识。
——苏格拉底
材料三：16至17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代性的缺陷……黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。孟德斯鸠、卢梭们则拿出了“三权分立”的君主立宪制、民主共和国这样的资产阶级国家蓝图，这表明，中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。前者是中世纪末期的产物，后者是近代社会的宣言书。
——张岱年、方克立《中国文化概论》
材料四：中国发明了指南针、印刷术和火药这些重要的东西，外国今日知道利用它，所以他们能够有今日的强盛。……由此可见中国古时不是没有能力的，因为后来失去了那种能力，所以我们民族的地位也逐渐退化。现在要恢复固有有地位，便先把我们固有的能力一齐都恢复起来。
——《孙中山选集》
(1)孔子被后世称为“圣人”，比他稍晚些的希腊思想家苏格拉底被马克思称为“哲学之父”。依据材料指出孔子与苏格拉底思想主张的不同之处。（4分）
(2)17世纪的中国和18世纪的法国，都产生了启蒙思想，其共同的原因是什么？中外启蒙思想最主要的共同之处是什么？(6分)
(3)同为启蒙思想，为什么在中国被称为“中世纪末期的产物”，而在法国则被称为“近代社会的宣言书”？(6分)
(4)材料四中孙中山对“我们民族的地位也逐渐退化”的原因分析是否正确？为什么？（4分）

意大利人利玛窦（1552～1610年）绘制的世界地图使中国人第一次从地图中看到了整个世界。但是玛窦把地图上第一条了午线的投影位置移动，把中国放在正中。他之所以这样做是因为（  ）

A．便于观察并了解客观世界	B．避免中国传统士大夫的不满
C．在学术上不同意欧洲中心论	D．当时中国是世界经济文化中心

近代西方有一位思想家主张：“要寻求一种结合的形式，使它能够以全部共同的力量来防御和保护每个结合者的人身和财富；而同时又使每一个与全体相联合的个人只不过是在服从自己本人，并且仍然像以往一样自由。”这一主张属于

A．三权分立说

B．天赋人权说

C．人民主权说

D．社会契约论

16世纪法国作家拉伯雷曾说过：“我不相信屋顶以上的事”。反映了他怎样的思想主张（    ）

A．追求人自由

B．反对等级观念

C．反对禁欲主义

D．追求现实幸福

2013年是马丁·路德宗教改革496周年，当年马丁·路德在“九十五条论纲”中论述了基督教徒有权阅读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通。这种思想的社会效果是

A．把人们从宗教迷信中解放出来

B．使基督教徒在上帝面前实现了人人平等

C．从神学角度论证了人的自由和独立性

D．动摇了上帝在人们心中的地位

《鲁滨逊漂流记》是18世纪上半叶欧洲颇受欢迎的小说之一，小说描述了鲁滨逊和野人“星期五”在无人荒岛上享受没有教会、没有国王的生活。小说之所以受欢迎是因为它反映了( )

A．文艺复兴时期的人文主义精神	B．冒险家们开辟新航路的愿望
C．反对专制和愚昧的启蒙思想	D．工业资产阶级开拓市场的需求

意大利建筑师布鲁内莱斯基在1420—1436年间为佛罗伦萨大教堂建造一个41米宽、106米高的大圆顶，不再完全封闭，而是在上面开有让阳光照射进来的窗洞。该设计反映出：

A．人类摆脱束缚奔向自由的精神

B．欧洲已告别专制迎来新的曙光

C．启蒙运动的光辉照耀人们前进

D．新宗教理念开始支配人类行为

著名史学家钱乘旦对欧洲近代某一思想解放运动有过这样的评价：“它促成了西方现代文明的兴起和西方支配世界现代化进程的格局的形成。几个世纪以来，它被誉为西方文化的世俗化决定性阶段和世界现代文明各种特征的发展的起点。”下列有关这一运动的说法正确的是

A．强调人的价值，是人文精神的起源

B．体现了资本主义萌芽的时代特征

C．开始打破对罗马教会的迷信

D．为资本主义社会提供了政治构想

有学者认为，苏格拉底把古希腊哲学“从天上请回人间”。下列对这一观点理解不正确的是

A．提出“认识你自己”，把思考重点从自然引向自我

B．提出“知识即美德”，启发人们去追寻人生真谛

C．把古希腊哲学发展成为一门真正研究“人”的学问

D．体现了“吾爱吾师，吾尤爱真理”的不懈追求精神

《淮南子·本经》记载：“昔者仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。”对上述材料的解读，正确的是
①引文中的“书”为甲骨文
②材料反映了仓颉造字的传说
③材料属于神话传说，毫不可信
④引文一定程度上反映出汉字发明的影响

A．①③

B．②④

C．③④

D．①④

司马迁在《史记》中说：“余读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。适长沙，过屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。”这说明

A．楚辞体作品缺乏志向追求

B．作者为屈原遗作中爱国志向所感叹

C．屈原应该投身于文学创作

D．作者认为屈原的遭遇和结局不值得