阅读下列材料，并回答问题。
材料一 黄宗羲（1610—1695年），生于浙江宁波地区一官僚家庭，其父被魏忠贤所害。四年后，黄宗羲进入南京复社，招致阮大铖的彻骨之恨。黄宗羲最后获救全赖清军挺进南京，但不久他即参与抗击入侵者的斗争。抗清斗争失败后，他归隐家乡，潜心研究经史百家、释、道及天文、算术、乐律。他的第一部著作《明夷待访录》（1662年）乃是对明末专制政体的全面批判，他在政治观念上崇尚自由，他认为君主及其臣子应服务于民，而不是相反。他强烈反清，屡受封官之许，皆推辞不就，1695年终老于家。后被称为“中国思想启蒙之父”。黄宗羲的思想直到近代中国民主革命时期才重放光芒。

——（法）谢耐和《中国社会史》等

材料二 伏尔泰（1694—1778年），出生在巴黎一个富裕的中产阶级家庭。1717年，他因写讽刺诗影射宫廷的淫乱生活，被投入巴士底狱关押了11个月。1726—1728年，伏尔泰在英国流亡期间详细考察了君主立宪的政治制度和当地的社会习俗，深入研究了英国的唯物主义经验论和牛顿的物理学新成果，形成了反对封建专制主义的政治主张和自然神论的哲学观点。伏尔泰全心投入到火热的启蒙运动中。一方面他用化名写作和印发了大量小册子，他出版的作品多达70卷，此外还有1万多封信。在他的作品中，他用一种风趣、嘲讽甚至是挖苦的语气批判任何不宽容的制度和压迫政策，宣扬个人自由。他讽刺的对象也包括法国君主和罗马天主教会。另一方面他支持年轻一代的启蒙思想家特别是百科全书派的斗争，《哲学辞典》就是他为《百科全书》所写的哲学条目的汇编。伏尔泰的不倦斗争，推动了启蒙运动的发展，成为启蒙运动公认的领袖和导师，被称为“法兰西思想之父”。

——（美）杰里本特利、赫伯特齐格勒著《新全球史》等

（1）根据材料一、二分别指出黄宗羲和伏尔泰的思想来源，并概括二人思想成果的共同点。
（2）综合上述材料并结合所学知识，分析二人思想产生的社会影响有怎样的不同？结合二人所处的社会环境分析其原因。

（历史上重大改革回眸）
材料：通过科举考试选拔的进士已经成为宋代文官的主体。读书应试、追求科举功名已经成为唐宋以来大多数古代读书人自发的行动。经历唐末五代的长期战乱，赵宋朝廷更无力、亦无心发展官学。官学不仅无法从数量上满足求学者的需要，而且宋代官学实际上并未很好地履行其教育职能。北宋的最高统治者认识到了书院能在一定程度上改变朝廷面临的士无求学之所的尴尬局面，于是通过赐书、赐额等方式，将其纳入到官方的监管之下。可以说从宋代开始，书院自身已经进行了调整，即从单纯追求学术研究与传播的办学模式向追求学术研究与传播和为科举服务并行的办学模式转变。

——摘编自李兵、李文艺《对中国古代书院教育科举化原因的思考》

（1）根据材料并结合所学知识，概括宋代书院教育科举化的原因。
（2）根据材料并结合所学知识，说明宋代书院教育的社会作用。

   材料 徐光启，官至礼部尚书兼东阁大学士，是一人之下，万人之上的“相国”。他既是儒家文化坚定的维护者同时又是中国天主教的“基石”和传播西方科学的先驱。他复杂的身份下恰恰透视着中国的饱学之士在西学冲击下的游离与坚持。面对明末沉重的历史现实，徐光启试图通过“会通”中西哲学、宗教、科学，以期达到富国强兵，所谓“镕彼方之材质，入大统之型模”，实现“可以远迈百王，垂贻永世”的宏愿。他“会通”中西的第一步是从翻译开始的。入教伊始，他便与利玛窦合译了《几何原本》，最先揭开了欧洲数学传入中国的序幕。1623年，徐光启上书的《辩学书稿》是中国历史上最早在中西文化比较的基础上较系统地反思中国传统文化的文献。该书中最重要的思想是徐光启对天主教作为一种道德和政治教化理论的理解，以及赋予这种理论的意义。

——摘编自黄中治《浅谈明末清初中西文化交流》

（1）根据材料并结合所学知识，概括徐光启在文化领域的贡献。
（2）根据材料并结合所学知识，说明徐光启向中国介绍西学的原因。

阅读材料，回答问题。
材料：有学者认为，文明互动是一个双向的或多项的相互作用的过程。各个文明之间既有相互影响、相互渗透，又有相互冲突、相互协作。文明互动更多地强调对异己文明的尊重和了解，强调各种文明应取长补短互相学习共同发展。
——（美）威廉·麦克尼尔《世界史：从史前到21世纪全球文明的互动》
结合材料，从全球视野的角度，围绕“文明互动”自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述（要求：明确写出所拟论题，阐述必须有史实依据）。

1869年万国邮政联盟建立，该组织的建立使邮政事业实现了全球系统化。这主要得益于

A．交通通讯工具的发展	B．资本输出的加强
C．世界市场的最终确立	D．互联网技术的推动

14世纪中叶，英国颁布了教职选举规章和“王权侵害罪法”，前者规定英国教士的选举不受教皇干涉，概由本国解决，后者则禁止人们把司法案件从英国带到罗马教廷上诉，否则按侵害王权罪论处。这反映出英国

A．不承认罗马教廷	B．世俗王权不断加强
C．把新教作为国教	D．推崇宗教信仰自由

彼特拉克广泛搜集希腊、罗马的古籍抄本，并且敢于突破中世纪的神学观念，用新时代的眼光，把人和现实生活放在中心位置，诠释古典著作。这说明他

A．肯定了人的理性思维	B．有意恢复被湮没的人性
C．彻底否定了神的存在	D．崇尚古代希腊罗马制度

18世纪欧洲出现“中国热”，法国著名油画家布歇此时绘制了中国风作品——《中国捕鱼风光》这幅油画反映出

A．“西学东渐”成果斐然	B．启蒙运动汲取东方营养
C．“中学西传”成为主流	D．文艺复兴借鉴中国文明

中国古代劳动人民劳作之余将剩下的恶茧、病茧用漂絮法制取丝绵。漂絮完毕后，篾席上会遗留一些残絮。当漂絮的次数多了，蔑席上的残絮便积成一层纤维薄片，经晾干之后剥离下来，可用于书写。材料可以用来说明

A．茧丝成为造纸的主要原料	B．造纸术与丝絮有一定渊源
C．造纸术改进满足大众需求	D．丝织术与造纸术相得益彰

有学者认为“举凡商人生活的一切方面，几乎无不在明代商贾小说的表现范围之中，商人已经成了商贾小说的主角。”这主要反映了明代

A．商人社会地位得到提高	B．商品经济发展带来的影响
C．政府传统抑商政策改变	D．商人全面介入文学的创作

唐人孙过庭在《书谱》中强调,书法应“达其情性，形其哀乐”，“随其所欲，便以为姿”。据此可知，作者认为

A．书法是一门抒情达性的艺术手段	B．书法者应该具备性情奔放的性格
C．书法艺术作品应该反映时代风貌	D．书法字体应追求飞舞飘逸的意境

乾隆帝和华盛顿是同一时期东西方世界的杰出人物。l796年两者同时选择了让出权力，乾隆帝禅位于嘉庆帝，而华盛顿则留下了《告别辞》，谢绝再次被列为总统候选人，飘然远去。下列关于两人行为的说法正确的是

A．都践行了民主政治	B．意图做到功成身退垂范后世
C．行为性质截然不同	D．都改变了本国政治发展进程