阅读材料，完成下列要求。
材料一文艺复兴时期，人文主义者的宗教观具有鲜明的倾向性。他们把“人”放在神创世界中的中心地位，认为“人”具天赋自由意志，以人性作为思考神学、观察世界的理论依据，其关注的宗教问题大多与现实生活联系密切，很少注意经院哲学热衷的纯神学理论。“人活动的目的在此岸人间，而不在彼岸世界”，所以“人应该把精力投注于尘世事务”。这使人们对自身、对自然地好奇心趋于强烈，希望求证实验的方法验证真理，探索人与自然的关系。人文主义者追溯基督教的渊源，对《圣经》进行严格的考证和评注，反对教会对原初教义的歪曲。他们研究古典学术和调和神人之间关系的观念，对当时的宗教改革家有着重大启示。
——摘编自陈志强《论意大利文艺复兴时期人文主义宗教观的性质》等
材料二人文主义思潮在意大利文艺复兴时期被提出。这一时期，众多文学艺术家依靠《圣经》和原始教义反对封建神学，强调赞美人、爱惜人。他们赞美人的高贵，是要把人抬到神的地位，仍承认神的至尊地位。到17、18世纪，人文主义不再只属于思想文化领域的斗争，否定外在权威。黑格尔称之为“世界用头脑立地的时代”。这样人文主义便和资产阶级革命的政治、经济要求结合起来，成为反封建斗争的一面极具号召力的旗帜。
——摘编自马啸原《西法政治思想史纲》
（1）根据材料一，概括人文主义者宗教观的主要内容，并结合所学知识分析这一宗教观的影响。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，从批判对象、涉及领城、思想主张等方面分析启蒙思想对文艺复兴的发展。

阅读材料，完成下列要求。
材料一 从东汉到南北朝。“诗”“书”“画”“印”都是独立的艺术形式。而到了唐朝五代，虽然也有很多著名文人画家，但是同样也没有出现结合的案例。直至北宋后期，苏轼、米芾等提倡将“诗”“书”“画”“印”相结合，并理论联系实际，为画作中的完美结合打下了坚实基础。到了元代，画家们大多采用“诗”“书”“画”“印”相结合的艺术行为方式，一直到明清两代，这种形式才逐渐完善。
——捕编自孙琳《浅谈中国传统绘画与题款艺术形式的完美结合》
材料二 以沈周、文征明、唐寅、仇英为代表的绘画与明中叶的时代潮流相契合，他们的花鸟体现了一种倾向，就是接近世俗生活……由沈周到陈淳到徐谓，在这股强烈的个性解放思潮影响下，他们笔下的花鸟形象由写实趋向“不似之似”……作品由灵动到酣畅淋漓，摒弃儒家的温柔敦厚，偏重于心灵解放与个性抒发，追求所谓的“骇世惊俗”，表达对日益腐朽的封建王朝的不满和批判。
——《论明代写意花鸟画形成的社会因素》
（1）根据材料一、二并结合所学知识，指出传统文人画的特征。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，分析文人画在宋代以后出现较快发展的原因。

阅读材料，完成下列要求。
材料一   近代产业革命直接推动了近代自然科学的发展，采矿和交通运输业的发展为古生物学和地质学积累了大量的材料，促进了地质学和生物进化学的建立。近代以来，资产阶级为扩大市场和掠夺资源，组织了很多科学考察队和探险队，到世界各地进行考察和探险，极大地丰富了对动植物及其生活条件等方面的知识。许多哲学家和科学家开始用科学的方法对大量的事实和所获得的材料进行分析，开始思考动植物的种类、不同物种之间的联系、人的产生等问题，也开始反对和批判神学“目的论”的观点。

——摘编自王秋安《自然进化论与达尔文的生物进化论探析》

材料二   自曾国藩时代所创始之译书事业，虽有化学、物理、法律各种类，然不足以唤起当时之人心。自此二书（即《孔子改制考》《天演论》出而思想界一变。《天演论》发挥适者生存、弱肉强食之说，四方读书之子，争购此新著。却当1896年中日战争之后，人人胸中，抱一眇者不忘视，跛者不忘履之观念。若以近代之革新，为起端于1895之候，则《天演论》者，正溯此思潮之源头，而注以活水者也。

——摘编自（日）稻叶君山《清朝全史》（下卷）

（1）根据材料一并结合所学知识，概括生物进化论产生的背景。
（2）根据材料二并结合所学知识，分析《天演论》被称为“注以活水者”的原因。

第一次产业革命导致资本主义制度的发展和巩固，第二次产业革命导致垄断资本主义的出现和社会主义制度在资本主义发展薄弱的俄国出现。由此可见，产业革命(　　)

A．与政治变革之间存在有机联系	B．打破了原有社会结构和经济结构
C．有利于科技革命的发展和进步	D．使重大技术获得了经济社会效益

普罗塔戈拉提出：“人是万物的尺度”孟子说：“万物皆备于我矣。反身而诚，乐莫大焉。”由此可知，两人思想的共性是

A．承认超自然力量的存在

B．强调人的地位和作用

C．强调人类思维的相对性

D．突显品德的重要性

王夫之指出，为民为公，乃千古之法的精义所在，君主虽位尊权重，其意志仅一人之义，属“私”。孟德斯鸠认为，当立法权和行政权集中在同一个人或同一机关之手，自由便不复存在，因为人们害怕这个国王暴虐地执行法律。由此可知，两人主张的相似之处是

A．都有新阶级力量的推动

B．对未来社会制度有精心的设计

C．质疑和防止君权过于集中

D．体现出鲜明的民主共和精神

中国宋代绘画中常常追求“中和”之美，所谓“中和”就是适中与和谐，主张对象的折中与统一，要求人与自然、主观与客观的和谐。这反映出宋代绘画

A．注重写实与写意的结合

B．深受传统儒家思想的影响

C．审美观与审美标准发生巨变

D．注重抒发自己的主观情趣

在古代文献记载中，草药用于保护纸张的方法一般为：在书库、书橱或书本中放置药材，让其挥发出来的气味在档案、典籍周围保持一定的浓度，以消灭害虫或使害虫不敢接近。该做法

A．使纸张的质量大为提升

B．易造成中药大量浪费

C．说明古人注意对书的保护

D．有利于图书分类整理

达尔文给他的读者留下了一个很深的印象：思想观念得换一换了，《圣经》对物种起源的解释好像不大对，应该代之以自然主义的说明。材料旨在说明达尔文的著作

A．长期深受宗教的困扰

B．否认了《圣经》的原有作用

C．瓦解了传统的思想观念

D．转变了人们的自然观

“如果一个苹果砸到牛顿的头上，使牛顿发现了万有引力，那么这个苹果树就是伽利略栽的。”材料中的“苹果树”实际上是指伽利略

A．最初探究了万有引力

B．开创了以实验为根据的近代科学

C．发现了运动的惯性定律

D．建立起完整的力学理论体系

胡适曾说：“我曾向我的同事们建议，我们这个文化运动既然被称为‘文艺复兴运动’，它就应撇开政治，有意识地为新中国打下一个非政治的‘文化’基础。”此建议

A．揭示了新文化运动的真谛

B．有利于新文化运动的发展

C．试图将运动限定在思想层面

D．旨在促成文学革命的开展

从1920年开始，李大钊在北京大学、北京女子高等师范学校等五所大学讲授“唯物史观研究”等课程；1923—1924年，他又先后在北京大学开设“社会主义与社会运动”“史学思想史”等课程。这些做法

A．表明李大钊开始接受马克思主义

B．说明马克思主义已成为社会思潮主流

C．有利于马克思主义在中国的传播

D．为中国共产党成立奠定了理论基础

“中体西用”是对中西文化的一种重新审视，企图化解中西文化的冲突,实现一种中西文化的结合模式。此“模式”

A．宣传了西方先进科学技术	B．消除了中西文化的差异
C．动摇了儒家思想主导地位	D．意在建立君主立宪制度

邓小平在解释什么是共产党的政治时说：“政治是人民的，也是为人民的。共产党就是为发展生产力的。即在政治、经济和人民三者之间实现均衡。面这个均衡的支点便是人民。”在此，邓小平认为中国共产党的“政治”应

A．以马克思、列宁主义为指导思想

B．大力发展社会生产力

C．实现了政治、经济与人民的统一

D．反映人民群众根本利益

孙中山认为：“欧美改良政治之时……社会之流弊未生，彼以为政治良、百事皆良，遂不注意于社会事业；及至社会事业败坏，至于今日之欧美。则欲收拾之。而转无从。”这说明孙中山

A．要进行反帝反封建

B．追随欧美进行政治改良

C．主张大力发展经济

D．吸取欧美教训关注民生

从到达陕北后至1948年，以***为代表的中国共产党先后提出了统一战线理论、新民主义革命思想和成立联合政府的主张。这说明在这一时期

A．中国共产党的根本宗旨正式确立

B．“工农武装割据”的道路正式形成

C．***思想内涵得到进一步丰富

D．马克思主义开始与中国国情结合

“双百”方针使广大文艺工作者有一种“如沐春风，如沾春雨”之感，整个文艺界呈现出生机勃勃的繁荣景象。这是因为“双百”方针

A．激励了人们的创新精神

B．破除了文艺的意识形态限制

C．强化对社会主义的歌颂

D．体现了自由主义的创作风格

下图所示事件从根本上反映了中国

A．教育具有不公平性

B．扫盲工作任重道远

C．教育发展的不均衡

D．高考权威性遭破坏

米勒的画作《春》，描绘了春季天空中的乌云、雨后的彩虹饱含湿气的泥土、零星散布的春季花卉、开花的果树等。缤纷的色彩是该创作的主轴，五颜六色相互呼应，相得益彰。以下与该作品特点相同的是

A．

B．

C．

D．

1827年，雨果发表了《<克伦威尔>序言》，他在序中猛烈抨击古典主义的清规戒律，强调自然界中的一切都可以成为艺术题材。据此可知雨果

A．吸收了古典主义的创作手法

B．认为文学创作应体现人文精神

C．力求扩大艺术描写的范围

D．强调在自然环境中进行艺术创作