阅读材料，完成下列要求。
材料一 西方最早的国家形式是古希腊各城邦，国家观念也随之出现。随着基督教的出现，神学国家观逐渐形成，教会提出国家存在是因为人有原罪，国家是减轻原罪所必须的安排，国家是上帝的产物。启蒙运动时期的霍布斯、洛克、卢梭等人都用社会契约论来阐释自己的国家观念。霍布斯认为人生是自私自利且充满恶意的，理性为人们提出一些简单可行的和平契约，每个人都同意把权力和力量转让给主权者，从而形成国家。洛克强调人的自然权利不可让渡、不可剥夺，否则人民将有权革命，强调政府必须实行法治和分权。
——摘编自《西方文明史》等
材料二 中国传统的君主统治形式实质是“家天下”，它将家和国联结成一个“共同体”，“家长”是独一无二的权威主体。维新时期，梁启超批判旧的国家观念，介绍西方新观念。他认为当务之急是速养成自己的国家观念以抵抗帝国主义的侵略。他强调只有兴民权才能强国家，人人有自由之权，国事决于公论。他更明确了君、臣、民三者的关系，君和臣都是为民办事者。
——摘编自《两岸新编中国近代史》等
（1）根据材料一并结合所学知识，概括欧洲启蒙思想家的近代国家观念。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，概括中国维新时期的国家观念与近代欧洲国家观念内涵的相同之处，并说明不同之处及其产生的原因。

阅读下列材料，回答问题。
材料一 商鞅是“法治”理论的集大成者，其思想是战国法家思想的主流和代表。商鞅否认道德教育作用，主张“明法重刑”，用国家的法律法令来统一人们的思想。有一次，秦王太子犯了法。当时，王太子是国君的接班人，不能动刑。商鞍便拿王太一子的师傅公子虔和老师公孙贾开刀，把他们处了刑。一个割掉鼻子，一个脸上刺了字。虽然，王太子犯法以“君嗣”而免刑，“刑不上大夫”这条原则并没有彻底冲破，但在等级森严的封建社会，商鞍能做到这一点也是不容易的。儒家要求以“礼”作为指导立法和司法的基本原则，认为法律仅仅是确立和维护“君臣父子”道德准则的辅助手段，主张“教化”，重视道德感化作用。重视统治者个人尤其是最高统治者在治理国家过程中的决定作用，提倡“圣贤”治国，主张将立法权、司法权集中于“英明”的君主手中。
——摘编李用兵《中国古代法制史话》、曾宪义《中国法制史》等
材料二 在中国历史上，战国时代和秦朝是法家学派最活跃的时期，而法家理论得到完整的实践，也主要是在战国时代的秦国及稍后建立的秦朝。秦朝法制特色是极为鲜明的，法治观念极深，法律制度也很严密。西汉初期的法律制度主要是“汉承秦制”，但汉初统治者受黄老学派无为而治思想的影响，黄老学派在思想上兼综道家与法家学说，主张治国应德刑并用，但须以德为主，先德后刑，刑罚要轻缓，法令要省减。
——摘编自曾宪义《中国法制史》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括儒家和法家关于治国的主要主张。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，概括指出战国、秦朝和汉初法制方面的相同点和不同点。

阅读材料，回答问题。

材料 

——摘编自罗荣渠《现代化新论》

上述材料反映了学界对晚清以来中国思想现代化演变进程的认识，请围绕“思想现代化”自行拟定一个具体的论题，并结合所学的中国近现代史知识予以说明。（要求：观点明确，史论结合，言之成理）

下图反映了1870年和1900年的世界石油产量，影响石油产量变化的主要原因是

A．人类进入电气时代

B．航空业产生和发展

C．蒸汽机得到广泛应用

D．内燃机的发明和使用

普罗塔戈拉在其著作《论神》中说：“我不能断定神是否存在，认识神障碍众多，第一是对象不明，第二是人生短暂。”这反映了普罗泰戈拉

A．强调人类的理性

B．实事求是的科学态度

C．主张知识即美德

D．对自然界充满了恐惧

1957年3月，***在《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》中说：“我们提倡百家争鸣，在各个部门可以有许多派别、许多家，可是就世界观来说，在现代基本上只有两家，就是无产阶级一家、资产阶级一家”，这一讲话旨在

A．发展“百家争鸣”的基本方针

B．繁荣社会主义科学文化事业

C．批判各种非马克思主义的思潮

D．落实文艺必须为工农兵服务

下图是一些古希腊诸神的雕塑，参照人的形象来塑造神的形象，并赋予其更为理想更为完美的艺术形式。其外在形象一定程度反映了

A．神秘主义

B．人是万物的尺度

C．蒙昧主义

D．人文主义的精神

一思想家认为“启蒙是人们摆脱自我受制状态的出发点。自我受制是一种不受他人指点就无法进行理智思考的无能状态。如果这种受制状态的原因不是由于缺少理智，而是因为没有他人的指点就没有决心和勇气的话。那么请鼓起勇气来！去利用自己的理智！这就是启蒙的竞选口号。”该思想家表达的主要理念是

A．强调民主

B．强调个人自由

C．崇尚知识

D．提倡独立思考

下图取材于德国著名画家卢卡斯•克拉纳赫创作于1521年的画作《从基督徒到反基督徒》。该漫画意在

A．主张金钱至上

B．主张信仰即可得救

C．强调人的价值

D．主张追求现世幸福

一观点认为“佛罗伦萨人文主义派甚至采取更惊人的步骤，他们反对对财富的谴责，并且创立这样一种学说：在上帝眼中，贫穷并不是显示品德的惟一方法”。该观点的出现应不晚于

A．希腊先哲精神觉醒时期

B．文艺复兴时期

C．欧洲宗教改革运动时期

D．启蒙运动时期

下图文物出土于殷墟，对其上文字解读正确的是

A．其是中国文字的起源

B．反映了个性化的创造

C．已经是比较成熟的文字

D．是士人表达意境的形式

成书于汉代的《九章算术》“把实践中遇到的256个有代表性的数学题目分为九大类（包括土地丈量、谷仓容积、堤坝和河渠的修建等），分别给出了它们的解法。……中国数学就是这样，它有高明的解题方法，仅是用到解题中去而己”。这反映了中国古代科学

A．价值不大

B．侧重理论

C．注重实用

D．比较落后

宋代话本《张生彩鸾灯传》描写了张生元宵观灯引出的爱情佳话，《张主管志诚脱奇祸》描绘了张胜与小夫人“鬼魂”的遇合。这类作品所反映的是

A．丰富多彩的生活

B．真实的景象

C．一定的社会风尚

D．繁盛的社会

下图是唐吴道子的名作——《天王送子图》，又名《释迦降生图》，该画反映了

A．中外文化的融合

B．天人合一的意境

C．画风的神秘和浪漫

D．世俗化的审美情趣

一位西方历史学家认为“他的宇宙理论如此完善和令人信服，对解释和预见物理现象具有决定性意义，以至于它的影响远远超越了科学领域”。该理论是

A．牛顿的经典力学体系

B．普朗克的量子理论

C．达尔文的生物进化论

D．爱因斯坦的相对论

魏源说：“何以异于昔人海图之书？曰：彼皆以中土人谭（谈）西洋，此则以西洋人谭西洋也。是书何以作？曰为以夷攻夷而作，为以夷款夷而作，为师夷长技以制夷而作。”魏源的主张反映了

A．学习西方就是对封建制度的不断否定

B．学习西方是民族资本主义发展的动力

C．严峻的统治危机促进了向西方的学习

D．发展资本主义是学习西方的主要目的

清代一派别为避免“上有所措置，不能喻之民，下有所苦患，不能告之君，则有喉舌而无喉舌”而纷纷创办报刊。该派别应属于

A．顽固派

B．洋务派

C．维新派

D．革命派

1924年1月，孙中山在闸述“国民党之主义”时指出：“民生主义，其最要之原则，不外二者，一曰平均地权，一曰节制资本。”这表明孙中山

A．主张学习苏俄革命精神，采用苏俄制度

B．具有鲜明的扶助农、工的思想倾向

C．主张发动土地革命，实现“耕者有其田”

D．进行政治革命维护人民利益的愿望

下表是我国高考录取率（指当年录取人数与报考人数之比）变化情况统计，据此说明我国高等教育

A．短时期实现全民普及

B．由精英教育发展为大众教育

C．义务教育取得新突破

D．录取率与经济发展相悖改革

历史图片包含了丰富的政治、经济、文化等多种信息。下图是世界文学史上一著名作品，对该作品解读正确的是

A．憧憬着美好的未来

B．剖析社会问题本质

C．体现了理想主义追寻

D．用怪诞手法警醒世人

下面框内所叙内容为某美术流派具有的一些特征。该美术流派属于

A．浪漫主义

B．现实主义

C．印象主义

D．现代主义