阅读材料，回答问题。
材料一
中国古代在贫困救助方面积累了丰富经验，《礼记·礼运篇》所谓“老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养”，是中国传统社会救济理念的一种经典表述。汉律规定国家需向“贫不能自存者”提供救助。在两宋，社会互助观念业已产生。社会互助始于宗族，这是以范仲淹的义庄为滥觞。这些义庄义田，是利用其田租以赡族人。清代汪志伊在《荒政辑要》中将贫困者分为极贫、次贫，对不同程度的贫困者给予不同的救济扶助。
材料二
进入近代以后，中国的贫困救助发生了一些变化。一些有识之士在与西方社会的不断接触和交流中意识到“盖养之者，饱暖一时；教之者，饱暖终身也！”1907年，晚清政府民政部针对从前各种善堂、善局重养轻教的弊端，明确责成地方官绅体察情形，在各种养济院、清节堂中附设工艺所，“兴养立教”。1943年，国民政府社会部次长洪兰友参与了《社会救济法》的制定，他表示：在现代社会，“人民之于国家，休戚相关，患难与共，其于救济事业，自当视为政府对于人民应尽之责任”。晚清创办工艺局，其收养对象仍根据道德要求分别上下差等：“身家清白，穷无所归者为上；本有行业，造难流离者次之；平日懒惰成性，兼有嗜好者又次之；甘心下流，近于邪僻者为下。”民国以后，则规定“年龄在8至16周岁而贫苦无依或性行不良者”均符合入所条件。
——主要摘自岳宗福、杨树标《近代中国社会救济的理念嬗变与立法诉求》
（1）根据材料一，概括古代中国贫困救助的特点并分析实行贫困救助的原因。
（2）对比材料一、二，概括近代中国贫困救助方面有哪些变化，并给予简要评价。

阅读材料，完成下列要求
材料：中国近现代报刊业发展历程

结合材料与所学中国史的相关知识，围绕“报刊发展与社会变迁”自行拟定个具体的论题，就所拟论题进行简要闻述。（要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据）

1887年，盛宣怀的电报总局与英国大东、丹麦大北公司签订“齐价合同”，“更得分收每年五、六十万，岁入共二百数十万元”。这表明中国近代电报业（   ）

A．实现与洋商的平起平坐

B．在国际竞争中颇具优势

C．挽回了国家的部分利权

D．受到政府的鼓励与支持

近代以来，历届中国政府均重视交通运输事业的发展。其中，集中组织修建叙（宜宾）昆、滇缅、湘黔、黔桂等铁路；兴建川湘、湘黔、川黔、汉渝、兰（兰州）新、川滇等公路的中国政府是（   ）

A．晚清政府	B．南京临时政府
C．北洋政府	D．重庆国民政府

新中国成立以来，中国人的服饰发生了很大的变化，20世纪50年代流行列宁装，60年代初期流行“人民装”，“文革”时期流行绿军装，改革开放以来，人们的服饰更加丰富多彩。改革开放以来的这种变化体现出

A．外来文化对传统服饰的冲击

B．人们生活观念的个性化

C．政治制度决定服饰取向

D．爱美实用是人们的天性

清人杨勋的《别琴竹枝词》写道：茶馆开张帝叔铺（teashop），特零克帝（drinktea）有鸿儒。试看多少痴男女，并坐谈心廉耻无。据此可知

A．近代中国社会风俗全盘西化

B．近代中国对女性束缚的加强

C．国人大多坚持男尊女卑观念

D．近代社会习俗变迁的艰难性

历史文物反映着历史变迁.下列图1到图2的“报时”方式的变化较能反映出

A．生活方式的变化

B．思想观念的变化

C．政治制度的变化

D．殖民地化程度的变化

民国三十六年结婚证上证词：“喜今日嘉礼初成，良缘遂缔。诗咏关雌，雅歌麟趾。瑞叶五世其昌，祥开二南之化。同心同德，宜室宜家。相敬如宾，永谐鱼水之欢。互助精诚，共盟鸳鸯之誓。此证！”下列对这张西安政府机关刊印的结婚证评论正确的是

A．用语明显受白话文运动的影响

B．体现了中国婚姻制度的进步性

C．语言文雅遭到日军敌视和查禁

D．由陕甘宁边区政府民政厅颁发

1874年，法国人米拉在中国引进了日本人力车，车身一律漆成黄色，故又名黄包车。在20世纪20至30年代，它的数量远超过汽车，达到五六万辆之多，在城市中来往穿梭。材料从侧面反映出

A．近代中国交通业发展比较缓慢

B．黄包车促进了中国交通的近代化

C．近代中国交通呈半殖民地色彩

D．黄包车较大提升了市民生活水平