阅读材料，完成下列要求。
材料一受文艺复兴运动的影响，莎士比亚的作品把新兴市民阶层的喜怒哀乐和他们的故事搬上舞台，通过对人的尊严、价值和力量的热情讴歌，确立了以人为中心的价值观念。莎士比亚创作初期，英国正处于伊丽莎白女王的统治时期，当时英国是世界上的海军强国，经济繁荣，文学璀璨辉煌。在莎士比亚的作品中，君主往往是反面角色，尽管如此，伊丽莎白女王并不阻挠莎士比亚创作，反而支持莎士比亚剧院。
莎士比亚戏剧在17世纪陆续传入德、法、意、俄和北欧诸国……形成全球范围的西方戏剧文化圈。随着英语覆盖地域的剧增，莎士比亚戏剧迅速膨胀为世界性的戏剧遗产。
材料二受当时反理学、反传统、反专制的异端思想影响，汤显祖的代表作《牡丹亭》“以情反理”，《南柯记》《邯郸记》充满了对社会现实秩序的批判意识和否定精神。汤显祖的戏剧题材范围比较狭窄，作为一个正统的士大夫文人，他的表现对象只是其熟悉的科举官宦生活，表达的是传统儒人的思想感情，其作品影响力局限于文人圈。
汤显祖遵循曲牌体戏曲规范进行创作，按照严格的曲律格范进行曲牌填词，运用的是雅化的文言曲词工具，其作品受到同时代和后世文人的极高赞誉，但在广大普通民众中难以产生共鸣。莎士比亚有着熔铸生活词汇的天赋，广泛采用当时蓬勃兴起的市井民间语言：民谣、俗语、俚语、古谚语等。
——摘编自《汤显祖和莎士比亚——16世纪戏剧双星的文化际遇》
（1）根据材料一概括莎士比亚进行戏剧创作的有利社会条件，并结合所学知识分析其作品在世界范围内经久不衰的原因。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，分析汤显祖和莎士比亚戏剧作品的异同。

阅读下列材料，回答问题。
日本学者宫崎市定在《东洋近代史》中说：“中国宋代实现了社会经济的跃进、都市的发达、知识的普及，与欧洲文艺复兴现象比较，应该理解为并行和等值的发展，因而宋代是十足的‘东方的文艺复兴时代’。”中国现代历史学家钱穆在《国史大纲》中认为“宋代对外之积弱不振、宋室内部之积贫难疗”。评材料中关于宋代的观点。

17、18世纪中西文明有较大规模的交流，西方的宗教、哲学、科学知识和器物文明传播到中国，同时中国的历史、艺术、哲学和政治制度也传到西方。这表明当时

A．中国文明处于优势地位

B．中国文明跟上时代发展潮流

C．文明交流具有双向特点

D．文明交流推动双方社会转型

梁漱溟在《中国文化要义》中认为：“中国文化以周（公）孔（子）为根种其因，至秦汉收其果，几于有一成不变之观。”对此理解正确的是

A．中国文化包容其他文明

B．儒家思想在秦汉时期形成

C．中国传统文化在变化中进步

D．儒家传统道德一脉相承

“他们将自己视为大无畏的文化先锋，并且有义务引导世界走出充满着传统教义、非理性、盲目信念以及专制为目的的‘黑暗时期’，他们应用理性之光驱散现实的黑暗，把人们引向光明。”“他们”发起的运动

A．复兴了古代希腊人文精神

B．打破了天主教会精神垄断

C．推动了近代自然科学产生

D．冲击了欧洲封建专制统治

公元前5世纪的雅典出现三个享有世界声誉的三大悲剧家，他们都善于从传统的神话中寻取戏剧的题材，从观众所熟悉的故事中，体现存在于现实生活里面的思想感情上的激烈矛盾，以及由于这些矛盾而导致的不幸的遭遇。根据材料可推测这三大悲剧家的作品成功之处在于

A．顺应了民主政治的发展需要

B．反映了现实生活中人的情感

C．充分调动了人们的宗教情绪

D．故事情节跌宕起伏引人入胜

“尽管流于诡辩，但重要的是，……拓展了哲学的领域，使其不仅包括物理学和形而上学，还包括伦理学和政治学。正如罗马时代的西塞罗所言，……‘把哲学从天国带到人间’。”文中省略处应为

A．康德

B．苏格拉底

C．智者学派

D．伏尔泰

文艺复兴时期的人文主义者在以文学艺术的表现形式反映时代精神的新思想的同时，又特别重视继承和利用在中世纪遭到摧残的古希腊罗马的“世俗文化”，并以此作为反对封建神学的思想武器。这反映出

A．人文主义者反封建的软弱性

B．文艺复兴摧毁了神学世界观

C．古希腊罗马文化有反专制色彩

D．文艺复兴歌颂自然与人性

在公元前8世纪至公元前3世纪，在一些重要的古代文明中心，如希腊、中国，人类的精神开始了觉醒，提出了人与自然、人与人的关系的大问题，并进行研究和回答。下列主张能证明此观点的有
①人法地，地法天，天法道，道法自然
②人是万物的尺度
③人是一件多么了不起的杰作
④未受考察的生活是不值得过的

A．②③④

B．①③④

C．①②④

D．①②③

苏格拉底认为，“一个没有必要知识的人却被任命去驾驶一条船或带领军队，他只会给那些他所不愿毁灭的人带来毁灭，同时使他自己也蒙受羞辱和痛苦”。下列观点与之最接近的是

A．韩非：“废常尚贤则乱，舍法任智则危”

B．孟子：“尊贤使能，俊杰在位”

C．韩非：“举先王，言仁义者盈廷，而政不免予乱”

D．黄宗羲：“缘天下之大，非一人之所能治，而分治之以群工”

东西方先哲的思想，有的倾向哲理思辨，有的倾向实际功利。其中贯穿着讲求实际功利精神的是
①墨家学派的诉求
②王阳明心学的主旨
③智者学派的主张
④苏格拉底的道德哲学

A．①②

B．②④

C．①③④

D．①③

公元前5世纪中叶以后，“人”逐渐成为古希腊哲学家研究的中心，其主要原因是

A．失去了研究、探讨自然的兴趣

B．民主政治的发展使公民在政治生活中的地位逐渐提高

C．他们认为人与自然关系密切，研究人是为了更好地研究自然界

D．城邦的发展，人的作用和价值得到体现

文艺复兴时的教会势力仍很强大，人们是不敢公开提出反对基督教、否定上帝的口号的。所以马克思说，人们只能“战战兢兢地请出古代的幽灵”，来为自己壮胆。材料中“请出古代的幽灵”的主观原因是

A．神学占统治地位，教会势力庞大

B．古希腊罗马文化有深厚的人文精神

C．资本主义萌芽产生，资产阶级力量弱小

D．中世纪只有一种神学世界观

中国古代文化构成中包括丰富多彩的艺术形式。下列相关表述正确的有

A．王羲之所擅长的行书把书法的写意性发挥到了极致

B．苏轼的“诗画本一律，天工与清新”反映了传统文人画注重诗意的特点

C．“文而不晦”“俗而不俚”“明白如话”是对元曲浪漫主义风格的表述

D．京剧于乾隆年间正式形成，比较全面和集中地体现了戏曲的精华

以黄公望为代表的所谓元四家主张“逸笔草草”“不求形式”,诗文印信入画,诗画相联,其画作多表现“隐居”“出世成仙”的情感。可知其画作应属于

A．山水画

B．人物画

C．文人画

D．风俗画

假如你是生活在春秋战国时期，你是否可以享受到以下文明成果
①用楷书字体抄写《论语》
②利用祖冲之的割圆术计算圆形池塘边的长度
③带朋友去看杂剧
④借助官方编定的《黄帝内经》医治病人

A．全可以享受

B．②③可以享受

C．②④可以享受

D．全部无法享受

有学者认为：“宋元以后，中华文明开始呈现出复杂的二元性：一是商品经济发展所带来的文化世俗化倾向；二是理学和文化专制强化以后表现出的高雅文化倾向。”以下最符合该学者观点的是

A．汉赋和唐诗

B．话本和小说

C．元曲和汉赋

D．风俗画和文人画

论文的关键词对内容有着提纲挈领的作用。有一篇评价某历史人物的论文，关键词有“哲学家”“中庸之道”“逻辑学”等，该人物最有可能是

A．孔子	B．墨子
C．普罗塔戈拉	D．亚里士多德

中国古代礼俗，官员遭父母丧应弃官家居，称“丁忧”。明清两代对官员“丁忧”之制执行非常严格，如果一个官员因为贪恋手中权力，父母死了隐匿不报，一旦被告发立刻削职为民，而且在士人阶层中成为人所不齿的败类。这一现象表明

A．西周形成的礼乐制度影响深远

B．明清时期儒家伦理道德观念受到冲击

C．明清官员考核标准以德行为主

D．明清时期的道德与法律开始融为一体