1.材料分析题- (共3题)
1.
在人类思想文化发展进程中,中外思想文化相互碰撞、彼此交融，共同推动了人类文明的进步。阅读下列材料：
材料一 启蒙运动者认为惟有向非基督教世界的东方求助借鉴，吸取合乎理性法则的思想材料。儒家学说以“道”这一理性为基本原则，成为法国哲学家倡导理性主义的基本来源。中国历史上传统的仁君统治，更是启蒙思想家反对欧洲王权扩张所追求的社会楷模。伏尔泰等启蒙思想家通过对中国思想和政治的赞美，表示了反对神权统治下的欧洲君主政治的残暴统治，而把一个具有崇高理性、合于道德的政治制度作为理想目标。
——摘编自沈福伟《中西文化交流史》
材料二 (鸭片战争后)随着西学东渐，近代中国人逐渐认识到与外国交往的重要。在一系列战败之后，中国读书人逐渐被战胜者改变了思想方式，接受了以强弱分文野的新观念。这类因对抗性互动而产生的概念转移，急剧而彻底……对西方的认知，也从“夷务“到“洋务”再到“时务”，由贬义的“夷”到平等的“西”再到尊崇的“泰西”。说是天翻地覆的转变，也不为过。
——罗志田《走向世界的近代中国》
材料三 近代中外文化交流是在冲突中进行的，并且中国文化处于劣势。中西文化之间的这种落差，影响了一些中国人对待中西文化的态度，出现了两种极端的倾向；一是“保存国粹”,一是“醉心欧化”。
——张腾《近代中西文化交流中的冲突及其作用》
完成下列要求：
（1）据材料一，指出中作文明的哪些内容备受启蒙思想家推崇? 他们出于什么目的推崇这些思想。
（2）据材料二，概括鸦片战争后中国人对于世界的认知发生了怎样的变化
（3）据材料三，概括指出近代中国人对中西方文化的不同认识，结合相关史实加以说明
（4）综合上述材料，谈谈你对中外思想发展的认识。
材料一 启蒙运动者认为惟有向非基督教世界的东方求助借鉴，吸取合乎理性法则的思想材料。儒家学说以“道”这一理性为基本原则，成为法国哲学家倡导理性主义的基本来源。中国历史上传统的仁君统治，更是启蒙思想家反对欧洲王权扩张所追求的社会楷模。伏尔泰等启蒙思想家通过对中国思想和政治的赞美，表示了反对神权统治下的欧洲君主政治的残暴统治，而把一个具有崇高理性、合于道德的政治制度作为理想目标。
——摘编自沈福伟《中西文化交流史》
材料二 (鸭片战争后)随着西学东渐，近代中国人逐渐认识到与外国交往的重要。在一系列战败之后，中国读书人逐渐被战胜者改变了思想方式，接受了以强弱分文野的新观念。这类因对抗性互动而产生的概念转移，急剧而彻底……对西方的认知，也从“夷务“到“洋务”再到“时务”，由贬义的“夷”到平等的“西”再到尊崇的“泰西”。说是天翻地覆的转变，也不为过。
——罗志田《走向世界的近代中国》
材料三 近代中外文化交流是在冲突中进行的，并且中国文化处于劣势。中西文化之间的这种落差，影响了一些中国人对待中西文化的态度，出现了两种极端的倾向；一是“保存国粹”,一是“醉心欧化”。
——张腾《近代中西文化交流中的冲突及其作用》
完成下列要求：
（1）据材料一，指出中作文明的哪些内容备受启蒙思想家推崇? 他们出于什么目的推崇这些思想。
（2）据材料二，概括鸦片战争后中国人对于世界的认知发生了怎样的变化
（3）据材料三，概括指出近代中国人对中西方文化的不同认识，结合相关史实加以说明
（4）综合上述材料，谈谈你对中外思想发展的认识。
2.
王安石希望走不同于历史的道路，其变法以富国强兵为目标，以发展财政经济为核心，其理财思想和实践对后世的改革具有借鉴意义。阅读下列材料：
材料一 王安石的变法手段中有一个值得注意的问题，就是他更多地重视商品货币的作用。……王安石变法是想尽量用经济的办法管理国家财政，反映了宋代商品货币在社会生活中的活跃，也证明王安石的变法思想和变法举措有很大的前瞻性。
——马克壵主编《世界文明史》
材料二 王安石于熙宁二年（1069年）二月任参知政事后，七月就推行均输法，九月又施行青苗法，十一月制定农田水利法，十二月实施保甲法，熙宁三年（1070年）十月又实行免役法，熙宁五年（1072年）三月设立市易法，五月颁布保马法，八月实行方田均税法。四年之中前法尚未真正落实和巩固，后法就接踵而至。……有些地方预支青苗钱是发放实物，而归还时却要求交纳现钱，由于物价上的差异，农民可能受双重损失；有些州、县以多贷款为有功，难免出现强迫贷款的情况。
——朱柏铭、郑备军《改革·经验·教训——王安石变法理财得失谈》
完成下列要求：
（1）据材料一，概括王安石理财思想的特点并分析这些特点形成的原因。结合所学知识指出王安石变法对北宋财政发展的作用。
（2）材料二反映出王安石在理财实践中存在哪些不足？我们能从中得到哪些借鉴？
材料一 王安石的变法手段中有一个值得注意的问题，就是他更多地重视商品货币的作用。……王安石变法是想尽量用经济的办法管理国家财政，反映了宋代商品货币在社会生活中的活跃，也证明王安石的变法思想和变法举措有很大的前瞻性。
——马克壵主编《世界文明史》
材料二 王安石于熙宁二年（1069年）二月任参知政事后，七月就推行均输法，九月又施行青苗法，十一月制定农田水利法，十二月实施保甲法，熙宁三年（1070年）十月又实行免役法，熙宁五年（1072年）三月设立市易法，五月颁布保马法，八月实行方田均税法。四年之中前法尚未真正落实和巩固，后法就接踵而至。……有些地方预支青苗钱是发放实物，而归还时却要求交纳现钱，由于物价上的差异，农民可能受双重损失；有些州、县以多贷款为有功，难免出现强迫贷款的情况。
——朱柏铭、郑备军《改革·经验·教训——王安石变法理财得失谈》
完成下列要求：
（1）据材料一，概括王安石理财思想的特点并分析这些特点形成的原因。结合所学知识指出王安石变法对北宋财政发展的作用。
（2）材料二反映出王安石在理财实践中存在哪些不足？我们能从中得到哪些借鉴？
3.
甘地是印度民族解放运动中传统主义的代表，他理想中的社会是建立在印度文明并由手纺车、犁和印度哲学构成基础之上的真理和非暴力社会。阅读下列材料：
材料一 甘地的非暴力学说正是以印度教神学和伦理观为基础又结合现实需要的一种民族主义斗争学说；它的浓重的宗教色彩和“坚持真理”的斗争方法，对广大的印度民众有极强的号召力和吸引力，因此对发动民众投身民族斗争起了巨大的推动作用。另外，再加上甘地本人高尚的人格、苦行僧式的生活方式、处处深入群众、身先士卒的模范行为，就更使广大下层群众对他的学说和信仰深信不疑。
——朱明忠《甘地的非暴力主义及其影响》
材料二 所谓禁止洋布，便是抵制英国进口的纺织品，他（甘地）认为这是经济侵略手段之一，使得印度原有的纺织工业一落千丈。更深入一层的观察，他根本反对大规模的机器生产，因为那是资本家压迫劳工。当然他更是一位爱国者，藉着纺纱织布鼓舞着亿万的印度人民，走向团结为国的一致目标之下，不为谋利，同时却是帮助他人，至少是充分做到自服其布。
——吴俊才《印度史》
完成下列要求：
（1）据材料一并结合所学知识，概括指出甘地学说深受印度民众推崇的原因，甘地“坚持真理”的“斗争方法”是什么？这种方法在发动民众的斗争中产生了怎样的影响？
（2）有学者认为“手工纺纱的意义不在于比英国殖民时期的生产方式更能促进经济的发展，而在于经济上的独立。”据材料二并结合所学知识，概括甘地主要的经济思想并做简要评价。
材料一 甘地的非暴力学说正是以印度教神学和伦理观为基础又结合现实需要的一种民族主义斗争学说；它的浓重的宗教色彩和“坚持真理”的斗争方法，对广大的印度民众有极强的号召力和吸引力，因此对发动民众投身民族斗争起了巨大的推动作用。另外，再加上甘地本人高尚的人格、苦行僧式的生活方式、处处深入群众、身先士卒的模范行为，就更使广大下层群众对他的学说和信仰深信不疑。
——朱明忠《甘地的非暴力主义及其影响》
材料二 所谓禁止洋布，便是抵制英国进口的纺织品，他（甘地）认为这是经济侵略手段之一，使得印度原有的纺织工业一落千丈。更深入一层的观察，他根本反对大规模的机器生产，因为那是资本家压迫劳工。当然他更是一位爱国者，藉着纺纱织布鼓舞着亿万的印度人民，走向团结为国的一致目标之下，不为谋利，同时却是帮助他人，至少是充分做到自服其布。
——吴俊才《印度史》
完成下列要求：
（1）据材料一并结合所学知识，概括指出甘地学说深受印度民众推崇的原因，甘地“坚持真理”的“斗争方法”是什么？这种方法在发动民众的斗争中产生了怎样的影响？
（2）有学者认为“手工纺纱的意义不在于比英国殖民时期的生产方式更能促进经济的发展，而在于经济上的独立。”据材料二并结合所学知识，概括甘地主要的经济思想并做简要评价。
2.单选题- (共13题)
4.
宋代是中国古代经济立法最为活跃的时期之一，尤其以田产交易的规定最为详细，有书载“官中条令，为交易一事最为详尽”。出现这一现象主要源于
| A．土地市场化加强 |
| B．自耕农经济的发展 |
| C．城市经济的发展 |
| D．重农抑商政策强化 |
5.
《史记·货殖列传》中指出，对于农、工、商、虞（指开发山林水泽行业的人），政府应“善者因之，其次利导之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之争。……人各任其能.竭其力，以得所欲。”材料表明司马迁
| A．认为政府应平等对待农工商虞 |
| B．主张运用法律手段来限制商业行为 |
| C．主张国家应该对经济适度干预 |
| D．肯定了追求财富是人类的自然本性 |
6.
19世纪英美文坛出现了一个蓬勃发展的春天，诞生了一批描写女性的文学作品，如《苔丝》《红字》《名利场》《简·爱》等，在这些作品中体现出女性要经济独立、接受良好的教育以及同男性建立平等的婚姻关系等思想。出现这种情况的主要原因是
| A．工业革命的发展 |
| B．自由主义思想的兴起 |
| C．启蒙运动的兴起 |
| D．女权主义意识的兴起 |
7.
在公元前9至前8世纪广为流传的希腊神话中，诸神的形象和性情与人相似，不仅具有人的七情六欲，而且还争权夺利，没有一个是全知全能和完美无缺的。这反映了在古代希腊
| A．理性占据主导地位 |
| B．人文思想根植于传统文化 |
| C．宗教信仰意识淡薄 |
| D．神话的影响随民主进程而削弱 |
8.
马文•佩里在《西方文明史》中写道：“卢梭给旧秩序带来的威胁超过启蒙运动时期其他任何思想家。他的理论被视为具有真正的革命性，是对国王、教会和贵族权力的直接挑战。法国大革命期间，他的名字被用来为民主制度申辩。”这一评价主要是基于卢梭提出了
| A．捍卫人民主权的民主理论 |
| B．反对贫富分化的经济主张 |
| C．抨击等级制度的平等观念 |
| D．防止君主独裁的分权思想 |
9.
“十五世纪中叶到十六世纪初，意大利文艺复兴中的主要事实便是：教皇与世俗的宗教批评者之间的冲突是以容许新人的某种不敬神的精神进入僧侣统治集团为代价而得到避免。”这反映了
| A．宗教改革是文艺复兴的组成部分 |
| B．此时期资产阶级与教会的矛盾并未激化 |
| C．文艺复兴动摇了天主教会的权威 |
| D．人文精神缓和了教会与世俗社会的冲突 |
11.
“（它）是一门奇妙的理论，提供了精确一致地解决关于原子、激光、X射线、超导性以及其他无数事情的能力，几乎完全使古老的经典物理理论失去了光彩。”这一理论
| A．为近代科学的形成奠定了基础 | B．弥补了对微观世界认识的不足 |
| C．打破了神学对人们的思想禁锢 | D．揭示了时间和空间的本质属性 |
12.
1920年1月，教育部正式通令全国：“自本年秋季起，凡国民学校一二年级，先改国文为语体文，以期收文言文一致之效。”4月又发通告，规定截至1922年止，凡用文言文编的教科书一律废止，要求各学校逐步采用经审定的语体文教科书。这一变化
| A．揭开了近代国人思想变革的序幕 |
| B．表明新文化运动文学革命取得了实质性成果 |
| C．是近代中国民族观念兴起的产物 |
| D．是当时政府维护民主共和所采取的重要举措 |
13.
1924年1月孙中山说：“我等同在弱小民族之中，我等当共同奋斗，反抗帝国主义国家之掠夺与压迫。”又提出出民族主义主张：“一则中国民族自求解放”，“二则中国境内各民族一律平等”。材料反映出孙中山的民族主义观是
| A．推翻以满洲贵族为主的清朝统治 |
| B．认识到中华民族是弱小民族 |
| C．处理好国内民族关系，体现民族平等思想 |
| D．反对帝国主义，废除国内的民族压迫 |
14.
历史学家陈旭麓指出：“新民主主义思想和理论以反帝反封建的革命目标接续了旧民主主义革命未竞的事业，又以无产阶级的领导取代资产阶级的领导，表现了新旧革命的嬗变，同时，它赋予资产阶级性质的民主革命以社会主义的未来前途。”材料旨在阐明
| A．新旧民主主义革命目标完全一致 | B．新旧民主主义革命的联系与区别 |
| C．社会主义是民主革命的必然结果 | D．新民主主义是社会主义初级阶段 |
试卷分析
-
【1】题量占比
材料分析题:(3道)
单选题:(13道)
-
【2】：难度分析
1星难题：0
2星难题：0
3星难题：0
4星难题：2
5星难题：0
6星难题：9
7星难题：0
8星难题：1
9星难题：4