1.材料分析题- (共3题)
1.
西方人文精神的产生与发展推动了社会的进步。阅读下列材料：
材料一如果知识包括了一切的善，那么我们认为美德即知识就将是对的。
——苏格拉底
材料二我们人类的骨肉都是用同样的物质造成的，我们的灵魂都是天主賜给的，具备着同等的机能和一样的效用。
——薄伽丘《十日谈》
材料三启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态……要有勇气运用你自己的理智！这就是启蒙运动的口号。
——康德
请回答：
（1）材料一中苏格拉底的核心观点是什么？这一观点对人文主义的发展有何影响？
（2）据材料二，概括作者的观点，指出这一观点在当时产生的积极意义。
（3）与材料三作者所处时代的人文主义思想相比，材料二作者所处时代的人文主义有何新发展？
（4）综上所述，你认为人文主义思想的根本内涵是什么？
材料一如果知识包括了一切的善，那么我们认为美德即知识就将是对的。
——苏格拉底
材料二我们人类的骨肉都是用同样的物质造成的，我们的灵魂都是天主賜给的，具备着同等的机能和一样的效用。
——薄伽丘《十日谈》
材料三启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态……要有勇气运用你自己的理智！这就是启蒙运动的口号。
——康德
请回答：
（1）材料一中苏格拉底的核心观点是什么？这一观点对人文主义的发展有何影响？
（2）据材料二，概括作者的观点，指出这一观点在当时产生的积极意义。
（3）与材料三作者所处时代的人文主义思想相比，材料二作者所处时代的人文主义有何新发展？
（4）综上所述，你认为人文主义思想的根本内涵是什么？
3.
阅读材料，回答问题。
近现代的文白之争是中国历史上重大的文化事件。就语言发展的方向来看，近代文白之争的对错是清楚的；而就其所牵涉到的文化、民族传统等方面看，其对错又值得思考。
你赞成材料中“文白之争”哪一方的观点，并说明理由。（要求：观点鲜明，史论结合。）
近现代的文白之争是中国历史上重大的文化事件。就语言发展的方向来看，近代文白之争的对错是清楚的；而就其所牵涉到的文化、民族传统等方面看，其对错又值得思考。
| 正方 | 反方 |
| 梁启超：“今人文字与语言离，其利病既娄言之矣。今人出话，皆用今语，而下笔必效古言，故妇孺农氓（田民），靡不以读书为难事，而《水浒》、《三国》、《红楼》之类，读者反多于六经。” 陈独秀：“要拥护那德先生，便不得不反对孔教，礼法；贞节，旧伦理，旧政治。要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术，旧宗教。要拥护德先生，又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。” | 林纾：“且使人读古子者，须读其原书耶？抑凭讲师之一二语，即算为古子？若读原书，则又不能全废古文矣。”“古文者，白话之根柢，无古文安有白话？” 姚鹏图：“鄙人近年……皆用白话体裁，……然总不如文话之简捷易明，往往累牍连篇，笔不及挥，不过抵文话数十字、数句之用。 |
你赞成材料中“文白之争”哪一方的观点，并说明理由。（要求：观点鲜明，史论结合。）
2.单选题- (共24题)
4.
亚里士多德说：“由于致富艺术表现在商业活动中，这种艺术永远不会有达到目的的极限，因为其目的是无止境地攫取财富和占有货币。”按亚里士多德思想“合乎逻辑推想”下述思想或情形明显与其格调不同的是（）
| A．《史记货殖列传》载：“用贫求富，农不如工，工不如商。” |
| B．孔子提出，中国“乃士农工商四民之结合，而士农则总居工商之上” |
| C．韩非子把从事“末业”的“工商之民”列为社会中的“王蠹”之一 |
| D．《管子》强调要利用国家垄断等手段挤压民间商品经济的发展空间 |
5.
1861年，曾国藩攻占太平军军事重镇安庆之后，立即兴办了安庆内军械所，制造枪弹、火轮.他在日记中说：“欲制洋人…欲求自强之道…但使彼之所长，我皆有之.”据这段日记可知，曾国藩设立安庆内军械所是为了
| A．剿灭太平天国，以平内乱 |
| B．学习西方科技，以求自强 |
| C．实施军事改革，以强国防 |
| D．兴建近代工业，以谋国富 |
6.
中国近代思想主要经历了“师夷长技以制夷”、“中体西用”、“维新变法”、“民主共和”“民主与科学”及“马克思主义”的演进过程，这些思想反映的共同主题是
| A．政治的民主化 |
| B．思想的自由化 |
| C．经济的工业化 |
| D．救亡图存 |
7.
《2012》是一部关于全球毁灭的灾难电影，它讲述在2012年世界末日到来时，主人公以及世界各国人民挣扎求生的经历。该片投资超过两亿美元，2009年在全球105个国家和地区上映，首映当天全球票房就已达到两亿美元。这说明电影艺术
| A．能够唤起人类对自身命运的思考 |
| B．折射出基督教文明的永恒生命力 |
| C．纯粹是投机商人赢利性商业炒作 |
| D．渗透了大国的强权意识和价值观 |
8.
严格地说，是威尼斯和佛罗伦萨的纺纱作坊而不是达·芬奇的绘画作坊养育了文艺复兴、人文主义。对此理解最准确的是
| A．威尼斯、佛罗伦萨思想较开放 |
| B．威尼斯、佛罗伦萨有丰富的人才资源 |
| C．威尼斯、佛罗伦萨最早出现资本主义萌芽 |
| D．威尼斯、佛罗伦萨资本主义制度确立最早 |
9.
哥白尼的日心说曾遭到路德的恶毒咒骂，而著名的西班牙人文主义者塞尔维特，在正要发现血液循环的时候，虽然逃离了罗马天主教会的监狱，却最终惨死在加尔文教的火刑架上。这说明（ ）
| A．宗教改革发展了人文主义 | B．教会对人文主义爱恨交加 |
| C．宗教改革具有反理性特点 | D．新教反对宗教信仰的自由 |
10.
1497年在市政厅广场的中心树立起一个金字塔形的“火葬台”。在最下面一层摆着假须、假面具和狂欢节的化妆品服；上面一层是拉丁文和意大利诗人的著作，其中有薄伽丘的作品；其次是妇女的装饰品和化妆品、香料、镜子、面纱和假发。这些物品被焚烧的主要原因是
| A．违背传统宗教观念 |
| B．导致社会奢侈成风 |
| C．危及封建君主统治 |
| D．倡导民主自由思想 |
11.
智者运动、文艺复兴、启蒙运动被称为西方思想史上三大思想解放运动，对三者共同点的表述正确的有
①提倡科学，反对迷信
②肯定人的价值与尊严
③反对封建束缚
④促进人性的解放
①提倡科学，反对迷信
②肯定人的价值与尊严
③反对封建束缚
④促进人性的解放
| A．①② |
| B．①③ |
| C．②④ |
| D．①④ |
12.
《哈姆雷特》是莎士比亚的悲剧代表作。其中有句台词：“人是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！……在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！”
这段台词表达了
这段台词表达了
| A．民主思想 |
| B．启蒙思想 |
| C．空想社会主义 |
| D．人文主义 |
13.
图示两位、思想家生活在17、18世纪，他们的思想有很多相似的地方，对其相似的原因的说法不正确的是
| A．商品经济的发展和资本主义萌芽的出现 |
| B．封建君主专制统治的腐朽 |
| C．封建文化专制的残酷 |
| D．阶级属性一致 |
14.
月球背面的环形山，是用已故世界著名科学家和思想家的名字命名的，其中一座命名为“石申”。石申的科学成就是
| A．用赤道坐标记录了恒星的位置 |
| B．记录了世界最早的日食月食现象 |
| C．制造了天文观测仪器——浑仪 |
| D．推算出一个回归年为365.2425 天 |
16.
台湾著名时政评论家李敖认为：“五四运动把胡适所希望的一个单纯的文化运动转变为政治运动，扰乱了他那为中国建立非政治的文化和思想基础的梦想，对这个梦想的达成而言，五四显然是一条岔路。”对此观点中“岔路”一词的解释最恰当的是
| A．五四运动揭开了新民主主义革命的序幕 |
| B．五四运动与新文化运动的主张背道而驰 |
| C．五四运动继承了胡适解放思想运动初衷 |
| D．五四运动改变了新文化运动的发展轨迹 |
17.
历史学家陈旭麓在《近代中国社会的新陈代谢》中写道：“那个时候的中国，天下滔滔，多的是泥古而顽梗的士人……如果没有‘中体’作为前提，‘西用’无所依托，它在中国是进不了门，落不了户的。”陈旭麓这一论述的侧重点是
| A．肯定“中体西用”思想的积极意义 |
| B．批判“中体西用”思想的局限性 |
| C．论证“中体”和“西用”相互矛盾 |
| D．强调“西用”必须服从于“中体” |
18.
郑观应在《盛世危言》中指出：“我国欲安内攘外，亟宜练兵将，制船炮，备有形之战以治其标；讲求泰西士、农、工、商之学，裕无形之战以固其本。”在这里，郑观应最想表达的观点是
| A．在政治上主张实行君主立宪制度 |
| B．将发展工商业与增强军力相结合 |
| C．对西方列强的侵略应采取妥协政策 |
| D．发展军事工业以维护封建专制制度 |
19.
一百年前，孙中山提出的民族、民权、民生三大主义成为革命党人奋斗的纲领。以下论述能够体现民权主义思想的是
| A．“就算汉人为君主，也不能不革命” | B．“驱逐鞑虏之后，光复我民族的国家” |
| C．“改良社会经济组织，核定天下地价” | D．“涤二百六十年之腥膻，复四千年之祖国” |
20.
“其所恃为后盾者实为多数之民众：若知识阶级、若农夫、若工人、若商人是已。盖民族主义，对于任何阶级，其意义皆不外免除帝国主义之侵略。”这表明孙中山晚年对中国革命的认识发生了重大变化，这种变化是指
| A．革命的领导权和目标 |
| B．革命的依靠力量和对象 |
| C．革命的进程和对象 |
| D．革命的指导思想和道路 |
22.
孙中山曾说过“共产主义是三民主义的好朋友”。***在1940年的《新民主主义论》中说“三民主义为中国今日之必需，本党愿为其彻底实现而奋斗”。其目的都是为了
| A．推翻北洋军阀统治 |
| B．实行全民族抗战 |
| C．完成民主革命任务 |
| D．宣传新三民主义 |
24.
1992年初，邓小平在南方谈话中指出：“社会主义的本质是，解放生产，发展生产力。消除剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。”这一概括对社会主义传统认识的突破主要体现在
| A．破除了脱离生产力水平抽象谈论社会主义的认识 |
| B．否定了社会主义必须坚持公有制和按劳分配原则的认识 |
| C．摆脱了长期以来忽视建设社会主义根本目的和目标的认识 |
| D．制止了把社会主义本质等同于社会主义具体做法的认识 |
25.
20世纪50年代，***为探索社会主义建设道路所发表的主要著作有
①《论十大关系》
②《中国革命和中国共产党》
③《新民主主义论》
④《关于正确处理人民内部矛盾的问题》
①《论十大关系》
②《中国革命和中国共产党》
③《新民主主义论》
④《关于正确处理人民内部矛盾的问题》
| A．①② |
| B．①④ |
| C．②③ |
| D．②④ |
26.
全面建设社会主义时期提出的“百家争鸣”与春秋战国时期的“百家争鸣”相比，从争论内容上看，最主要的不同点是
| A．前者侧重于文学艺术，后者侧重于政治主张 |
| B．前者侧重于科学研究，后者侧重于文学艺术 |
| C．前者侧重于科学和学术研究，后者侧重于政治主张 |
| D．前者侧重于政治运动，后者侧重于思想文化 |
27.
《史记·商君列传》中关于商鞅说服秦孝公变法记载：“吾说公以帝道，其志不开悟矣。”“吾说公以王道而未入也。”“吾说公以霸道，其意欲用之矣。”其中关于“帝道、王道、霸道”对应的思想分别是
| A．法家、道家、儒家 |
| B．道家、儒家、法家 |
| C．墨家、法家、道家 |
| D．儒家、法家、墨家 |
3.选择题- (共2题)
28.如图甲所示是探究“冰熔化特点”的实验装置，小华同学将装有100g碎冰的试管放在装有适量热水的烧杯中加热，每相隔相同的时间记录一次温度计{#blank#}1{#/blank#}（选“a”或“b”）的示数，并观察物质的状态．图乙是他根据数据绘制的温度﹣﹣时间图象，由此可知，冰属于{#blank#}2{#/blank#}（选“晶体”或“非晶体”）．设相同时间内物质吸收的热量相同，则AB阶段物质共吸收了{#blank#}3{#/blank#}J的热量（已知c水=4.2×103J/kg•℃）．
试卷分析
-
【1】题量占比
材料分析题:(3道)
单选题:(24道)
选择题:(2道)
-
【2】：难度分析
1星难题：0
2星难题：0
3星难题：0
4星难题：2
5星难题：0
6星难题：17
7星难题：0
8星难题：6
9星难题：2