1.材料分析题- (共1题)
2.单选题- (共8题)
| A．（崇仁坊北街）一街辐辏，遂倾两市，昼夜喧呼，灯火不绝。 |
| B．有大市，自余（其余）小市十余所。大市备置官司，税敛既重，时甚苦之。 |
| C．酒楼歌馆，直至四鼓方静，而五鼓朝马将动，其有趁早市者，复起开张，无论四时皆然。 |
| D．郭（廓）城绕宫城南，悉筑为坊，坊开巷。坊大者容四五百家，小者六七十家。 |
| A．“僇力本业，耕织致栗帛多者复其身。事末利及怠而贫者，举以为收弩”（商鞅） |
| B．“使农不废耕，女不废织，厚本抑末”（明太祖） |
| C．“商不得通有无以利农，则农病；农不得力本穑以资商，则商病。故商农之势，常若权衡。”（张居正） |
| D．“农为天下之本，而工贾皆其末也”（雍正） |
| A．欧洲早期工场手工业 |
| B．第一次工业革命后出现的机器大工业 |
| C．新型生产组织形式公司制形成 |
| D．第二次工业革命中出现的垄断组织 |
| A．描述了西方殖民者对外殖民掠夺的主要方式 |
| B．客观上说明了西方殖民掠夺对资本主义发展的作用 |
| C．这一时期西方对外掠夺主要是为了满足对原料与市场的需求 |
| D．反映了资本主义发展是建立在对亚洲、非洲、美洲人民血腥掠夺的基础之上 |
①新航路开辟后，利用优越的地理条件，积极发展对外贸易
②政府采用“重商主义”政策，保护本国工商业，参与贸易竞争，占领殖民地
③成立殖民贸易公司，积极进行殖民掠夺 ④圈地运动 ⑤进行罪恶的黑奴贸易
| A．①②④ | B．①②③④⑤ | C．②③⑤ | D．①②④⑤ |
①甲午中日战争后，创办了一家纺织企业，发展较快
②一战期间，企业发展势头强劲，利润丰厚
③日军全面侵华时期，企业内迁
④解放战争时期，因多种原因，企业最终倒闭
| A．①②③④ |
| B．②③④ |
| C．①②③ |
| D．①②④ |
| A．民主科学，人文启蒙 | B．经世致用，实事求是 |
| C．考据训诂，追求本真 | D．精神修养，理想人格 |
3.选择题- (共6题)
根据下列粒子结构示意图，回答问题．
（1）图A、B、C、D四种粒子共表示{#blank#}1{#/blank#}元素．
（2）D原子在化学反应中易{#blank#}2{#/blank#}（填“得”或“失”）电子．
（3）由C元素和D元素组成化合物的化学式为{#blank#}3{#/blank#} ．
【历史上重大改革回眸】阅读材料，回答问题
材料：义庄之制创始于北宋范仲淹，继为他族所仿效，成为构成宋代以后家族制度的一个基本要素。范仲淹入仕之后禄赐有余，于庆历、皇祐年间（1041-1053年），于苏州吴、长洲两县，逐次购置田产千亩，设立义庄。范氏义庄对族人的赡给，1050年时都有详细的规矩，大致上是计口逐日支米一升，每年支衣一套，丧葬嫁娶皆有补助。赡给对象以居住在苏州的族人为主，外乡的亲戚如却有急需，也酌量予以济助。
义庄到南宋时期已成社会上一种普遍的制度，明清时期更为盛行。义庄设置普遍化之后，经常由族人共同合作设置，同时也考虑到过分的济助会造成族人的懒惰。如，清代葑门陆氏义庄的赡族规条中，更指出“男丁自十七岁至五十岁，理宜勤俭谋生，非鳏寡孤独老疾可比，本不在应给之例，其有势处贫人，尚安分者，不得不于常格外，暂为酌给”。南宋建阳麻沙刘氏义庄：“患苦乡闾、害及族党者，虽贫勿给；男婚越礼、女适非正者，虽贫勿助”范仲淹最初订立的义庄规矩，以周济族人的日常生活为主，到熙宁六年（1073年）的续订规矩，才有于族人中选有学问品德者为教授，教导族中子弟，由义庄給予津贴。南宋以后的义庄，有不少与义学相结合，以义庄收入，延请师儒，教育族人，使族人不致因清寒而无法向学，对于参加科举考试的子弟则给予路费。——摘编自梁庚尧《中国社会史》
【历史上重大改革回眸】阅读材料，回答问题
材料：义庄之制创始于北宋范仲淹，继为他族所仿效，成为构成宋代以后家族制度的一个基本要素。范仲淹入仕之后禄赐有余，于庆历、皇祐年间（1041-1053年），于苏州吴、长洲两县，逐次购置田产千亩，设立义庄。范氏义庄对族人的赡给，1050年时都有详细的规矩，大致上是计口逐日支米一升，每年支衣一套，丧葬嫁娶皆有补助。赡给对象以居住在苏州的族人为主，外乡的亲戚如却有急需，也酌量予以济助。
义庄到南宋时期已成社会上一种普遍的制度，明清时期更为盛行。义庄设置普遍化之后，经常由族人共同合作设置，同时也考虑到过分的济助会造成族人的懒惰。如，清代葑门陆氏义庄的赡族规条中，更指出“男丁自十七岁至五十岁，理宜勤俭谋生，非鳏寡孤独老疾可比，本不在应给之例，其有势处贫人，尚安分者，不得不于常格外，暂为酌给”。南宋建阳麻沙刘氏义庄：“患苦乡闾、害及族党者，虽贫勿给；男婚越礼、女适非正者，虽贫勿助”范仲淹最初订立的义庄规矩，以周济族人的日常生活为主，到熙宁六年（1073年）的续订规矩，才有于族人中选有学问品德者为教授，教导族中子弟，由义庄給予津贴。南宋以后的义庄，有不少与义学相结合，以义庄收入，延请师儒，教育族人，使族人不致因清寒而无法向学，对于参加科举考试的子弟则给予路费。——摘编自梁庚尧《中国社会史》
【历史上重大改革回眸】阅读材料，回答问题
材料：义庄之制创始于北宋范仲淹，继为他族所仿效，成为构成宋代以后家族制度的一个基本要素。范仲淹入仕之后禄赐有余，于庆历、皇祐年间（1041-1053年），于苏州吴、长洲两县，逐次购置田产千亩，设立义庄。范氏义庄对族人的赡给，1050年时都有详细的规矩，大致上是计口逐日支米一升，每年支衣一套，丧葬嫁娶皆有补助。赡给对象以居住在苏州的族人为主，外乡的亲戚如却有急需，也酌量予以济助。
义庄到南宋时期已成社会上一种普遍的制度，明清时期更为盛行。义庄设置普遍化之后，经常由族人共同合作设置，同时也考虑到过分的济助会造成族人的懒惰。如，清代葑门陆氏义庄的赡族规条中，更指出“男丁自十七岁至五十岁，理宜勤俭谋生，非鳏寡孤独老疾可比，本不在应给之例，其有势处贫人，尚安分者，不得不于常格外，暂为酌给”。南宋建阳麻沙刘氏义庄：“患苦乡闾、害及族党者，虽贫勿给；男婚越礼、女适非正者，虽贫勿助”范仲淹最初订立的义庄规矩，以周济族人的日常生活为主，到熙宁六年（1073年）的续订规矩，才有于族人中选有学问品德者为教授，教导族中子弟，由义庄給予津贴。南宋以后的义庄，有不少与义学相结合，以义庄收入，延请师儒，教育族人，使族人不致因清寒而无法向学，对于参加科举考试的子弟则给予路费。——摘编自梁庚尧《中国社会史》
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【1】题量占比
材料分析题:(1道)
单选题:(8道)
选择题:(6道)
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【2】：难度分析
1星难题：0
2星难题：0
3星难题：0
4星难题：0
5星难题：0
6星难题：6
7星难题：0
8星难题：3
9星难题：0