1.简答题- (共1题)
1.
西方人文精神是人类宝贵的精神财富。阅读下列材料：
材料一至于神，我们既然无法真切的感受他们是否存在，也不知道他们到底长什么样子，有许多东西是我们认识不了的。人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。
——普罗泰哥拉
材料二人类的始祖亚当和夏娃违背上帝命令，吃了禁果，造成整个人类的原始罪过，世人“犯罪”以后，就失掉了上帝的爱，谁要想重新获得爱，除了必须绝对信仰上帝耶稣基督外，还必须悔罪做“善功”以补赎罪过……
——圣经注释摘要
材料三我是一个人，当爱情鼓励我的时候，我依照它从我内心发出的命令写下来。
——摘自一位意大利诗人
材料四我们每个人都以自身及其全部的力量共同置于公意的最高指导之下，而且我们在共同体中接纳每个成员作为全体的不可分割的一部分。于是，这一结合行为就产生了一个道德的与集体的共同体，以代替每个订约者的个人。
——卢梭
请回答：
（1）根据材料一，概括古希腊人文精神的具体内涵。
（2）对于爱情，材料二和三的看法有何不同？本质区别是什么？
（3）概括材料四的主要思想内容。材料四与材料三，两者有何联系？二者的共同作用是什么？
材料一至于神，我们既然无法真切的感受他们是否存在，也不知道他们到底长什么样子，有许多东西是我们认识不了的。人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。
——普罗泰哥拉
材料二人类的始祖亚当和夏娃违背上帝命令，吃了禁果，造成整个人类的原始罪过，世人“犯罪”以后，就失掉了上帝的爱，谁要想重新获得爱，除了必须绝对信仰上帝耶稣基督外，还必须悔罪做“善功”以补赎罪过……
——圣经注释摘要
材料三我是一个人，当爱情鼓励我的时候，我依照它从我内心发出的命令写下来。
——摘自一位意大利诗人
材料四我们每个人都以自身及其全部的力量共同置于公意的最高指导之下，而且我们在共同体中接纳每个成员作为全体的不可分割的一部分。于是，这一结合行为就产生了一个道德的与集体的共同体，以代替每个订约者的个人。
——卢梭
请回答：
（1）根据材料一，概括古希腊人文精神的具体内涵。
（2）对于爱情，材料二和三的看法有何不同？本质区别是什么？
（3）概括材料四的主要思想内容。材料四与材料三，两者有何联系？二者的共同作用是什么？
2.单选题- (共28题)
3.
《2012》是一部关于全球毁灭的灾难电影，它讲述在2012年世界末日到来时，主人公以及世界各国人民挣扎求生的经历。该片投资超过两亿美元，2009年在全球105个国家和地区上映，首映当天全球票房就已达到两亿美元。这说明电影艺术
| A．能够唤起人类对自身命运的思考 |
| B．折射出基督教文明的永恒生命力 |
| C．纯粹是投机商人赢利性商业炒作 |
| D．渗透了大国的强权意识和价值观 |
4.
“因为人文主义运动内在的推动力也就是对崭新的世界知识的迫切需求，此种需求最后在自然科学的建立和自然科学按原则而扩展的过程中获得了实现。但是此事发生的方式和赖以完成的思想形式，在所有重要观点上，都表现出依赖于由于吸收了希腊哲学而产生的刺激因素。近代自然科学是人文主义的女儿。”该材料意在说明
| A．文艺复兴推动了近代自然科学的发展 |
| B．人文主义和近代自然科学互为因果 |
| C．人文主义发展的前提是自然科学的发展 |
| D．人文主义诞生后必然推动近代科技出现 |
5.
1941年12月，日本偷袭珍珠港，罗斯福总统要求国会批准对日宣战，当时联邦参议院82票对0票通过，众议院388票对1票通过，为保护投反对票的那个女议员的人身安全，国会专门派人派车，护送她上班、回家。她在1973年去世，国会大厦前树立起她的雕像。与此最为接近的启蒙思想家的观点是
| A．卢梭：人生而自由，但却无所不在枷锁之中 |
| B．孟德斯鸠：自由是做法律所许可的一切事情的权利 |
| C．伏尔泰：我不同意你说的话，但我誓死捍卫你说话的权利 |
| D．康德：良心是一种根据道德准则来判断自己的本能 |
6.
某思想家认为：人不是完全自由的，但也不完全是一个奴隶。就一个人所具有的自由来说，他需要一种个体道德来指导自己的行为。这一观点体现了
| A．人是万物的尺度 |
| B．信仰得救 |
| C．理性主义 |
| D．天赋人权 |
7.
美国学者达林·麦马虹在总结两千多年的幸福观时说：在荷马时期，幸福就是幸运；在古希腊哲学家所处的时期，幸福等同于 ；在启蒙时期，幸福就是及时行乐。材料空白处应是
| A．权利与金钱 | B．上帝和法律 | C．民主与科学 | D．智慧与德行 |
8.
“文艺复兴”一词在意大利语Rinascimento中，是由ri“重新”和nascere“出生”所构成的，即“再生”。此处“再生”的真实含义应是
| A．对古希腊罗马文化的全方位复兴 |
| B．反对禁欲主义，否定宗教信仰 |
| C．主张灵魂的自我救赎 |
| D．借助传统文化宣扬资产阶级价值观 |
9.
智者学派普罗狄柯认为，神不过是人为了自身的利益而想象出来的，人们因为看到太阳、月亮、河流对自己有好处，就把这些东西命名为神。克里底亚认为，神对人的命运是不关心的。这些认识
| A．有利于树立起人的尊严和权威 |
| B．成为古希腊人文精神的起源 |
| C．打破了对希腊神系的图腾崇拜 |
| D．导致个人主义在古希腊泛滥 |
11.
文艺复兴、宗教改革和启蒙运动是西方向近代社会迈进时期发生的三次重大思想解放潮流，它们在历史作用上的一致性表现在
①发展了人文主义
②冲击了天主教会的束缚
③抨击了封建君主专制
④促进了资本主义的发展
①发展了人文主义
②冲击了天主教会的束缚
③抨击了封建君主专制
④促进了资本主义的发展
| A．①②④ |
| B．①②③ |
| C．②③④ |
| D．①②③④ |
13.
伏尔泰、孟德斯鸠和卢梭是启蒙运动时期的主要代表人物，这三位思想家被称为法兰西的“自由三剑客”。主要是因为他们
①抨击天主教，提倡“民主共和”
②追求民主、平等和自由
③强调理性
④反对专制主义、等级制度
①抨击天主教，提倡“民主共和”
②追求民主、平等和自由
③强调理性
④反对专制主义、等级制度
| A．①②③④ |
| B．①②③ |
| C．①③④ |
| D．②③④ |
15.
他曾说“我象一只猎犬一样追寻真理的足迹。”为了追求真理，他不顾自己的利益、职业和家庭，他是个哲学的殉道者。他曾自问：什么是哲学？他回答：“认识你自己!”材料中的“他”是
| A．普罗塔哥拉 | B．苏格拉底 | C．柏拉图 | D．亚里士多德 |
16.
文艺复兴的杰出代表、“人文主义之父”彼特拉克曾这样讲过：“当这颗心灵思考或谈到宗教时，即在思考和谈到最高真理、真正幸福和永恒的灵魂的拯救时，我肯定不是西塞罗主义者或柏拉图主义者，而是基督徒。”这则材料说明文艺复兴时期的人文主义者
| A．关注神多于关注人 |
| B．肯定了人的尊严和价值 |
| C．认为依靠宗教信仰即可获得解脱 |
| D．仍然有自己的宗教信仰 |
17.
“民主与贵族的国家未必在其性质上就是自由的。政治自由唯有在温和政府中才可以看到。但是，就在温和政府中，也未必经常的可以看到政治自由：唯当权力不致滥用时，才会有之。”这段话体现了下列哪位思想家的主张
| A．伏尔泰 |
| B．孟德斯鸠 |
| C．卢梭 |
| D．康德 |
18.
但丁在《神曲》中强调人所赋有的“自由意志”是“上帝最伟大的主张”，他被称为“中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人”。对其所处时代的最准确的理解是
| A．资本主义兴起发展 |
| B．资产阶级革命与掌权 |
| C．宗教改革运动兴起 |
| D．思想启蒙的理性时代 |
19.
今天象棋中有“炮”与“砲”二字。唐代的象棋中使用“砲”字，宋代的象棋中“炮”“砲”二字开始并用，这一变化说明
| A．中国象棋起源于唐代 |
| B．宋代发明了火药 |
| C．宋代火药已用于战争 |
| D．洋炮在宋代传入中国 |
20.
汉字有“三美”：音美以感耳，形美以感目，意美以感心。2015年是羊年，从汉字“羊”的五种书体的演变过程中，可以看出汉字
①演变的总趋势是由繁到简
②由象形文字逐渐符号化，成为表音文字
③书法与汉字相伴而生
④是世界上最古老的文字
①演变的总趋势是由繁到简
②由象形文字逐渐符号化，成为表音文字
③书法与汉字相伴而生
④是世界上最古老的文字
| A．①② |
| B．①③ |
| C．②③ |
| D．①④ |
21.
中国的地学，从《尚书·禹贡》、《山海经》开始，到《汉书·地理志》，逐渐形成了着重于记载山川、道路、关塞、水利、土质、物产、贡赋，特别是政治区划变置的传统。这可以佐证
A．传统地学的政治性 B. 古代科技的实用性
B．地学记载的精准性 D. 小农社会的狭隘性
A．传统地学的政治性 B. 古代科技的实用性
B．地学记载的精准性 D. 小农社会的狭隘性
22.
在郭守敬的建议下，元世祖派了14位天文学家，在国内27个地点(最南至西沙群岛，最北至北极圈内)进行天文观测。其观测结果为编制《授时历》提供了科学的数据。这说明( )
| A．国家的扶持促进了古代科技的发展 |
| B．劳动人民是推动科技发展的动力 |
| C．中国古代政府历来重视天文学发展 |
| D．专制统治的强化阻碍了科技发展 |
23.
清朝赵翼说：“李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。江山代有人才出，各领风骚数百年”。李杜之后各领风骚的文学艺术有
| A．宋词、元曲、小说 | B．楚辞、元曲、小说 |
| C．南戏、元杂剧、京剧 | D．宋词、小说、戏剧 |
24.
有学者认为宋代的中国是一个平民兴起的社会。能佐证这一观点的文化现象包括
①印刷术的改进推进了文化的普及工作
②词成为文学的主流形式
③《清明上河图》等市井风俗画的出现
④京剧、昆曲等剧种成为民众喜闻乐见的艺术形式
①印刷术的改进推进了文化的普及工作
②词成为文学的主流形式
③《清明上河图》等市井风俗画的出现
④京剧、昆曲等剧种成为民众喜闻乐见的艺术形式
| A．①②③④ |
| B．①③④ |
| C．①②③ |
| D．②③ |
25.
清代有学者说：“古有儒、释、道三教，自明以来，又多一教，曰小说……士大夫、农、工、商贾，无不习闻之，以至儿童、妇女不识字者，亦皆闻而如见之，是其教较之儒、释、道而更广也。”这表明
| A．市民阶层扩大推动世俗文化发展 |
| B．世俗文化整合了社会的价值观念 |
| C．小说成为一种新的宗教传播载体 |
| D．小说的兴起冲击了封建等级观念 |
27.
在西方近现代文化史上，英国某文学家从写印度的故事和关于英国的诗歌转而写作儿童文学，后来又转向描写野生动物、社会讽刺和关于船舶机器以及想象的越洋空中旅行的故事。时人评价这一文学现象说：“只有艺术家才能使成人读者对关于动物行为和机器的书读得津津有味。”这一评价反映了当时
| A．西方社会精神信仰面临危机 |
| B．进化论促进了人类思想解放 |
| C．社会大众对工业文明的赞美 |
| D．现实主义文学引发社会共鸣 |
28.
1895年，法国科学家彭加勒在一次演讲中说：“也许我们将要建造一种全新的力学，我们已经成功地瞥见到它了。在这个全新的力学内，惯性随速度而增加，光速会变为不可逾越的极限。原来的比较简单的力学……对不太大的速度还是正确的，以致于在新力学中还能够看到旧力学。”这表明
| A．中世纪传统力学认识遭否定 |
| B．科学理论具有惊人的预见力 |
| C．科学研究开始关注宏观世界 |
| D．科学在积淀传承中取得突破 |
29.
奥地利作家卡夫卡的《变形记》是西方文学中描写人被异化的杰作。作品通过主人公变成大甲虫的荒诞故事，表现了现代资本主义社会中劳动对劳动者身心的异化、人与人之间的“异化”关系和人的自我异化的悲剧。《变形记》的文学风格应为
| A．浪漫主义 |
| B．印象主义 |
| C．现代主义 |
| D．现实主义 |
3.选择题- (共1题)
试卷分析
-
【1】题量占比
简答题:(1道)
单选题:(28道)
选择题:(1道)
-
【2】：难度分析
1星难题：0
2星难题：0
3星难题：0
4星难题：0
5星难题：0
6星难题：14
7星难题：0
8星难题：11
9星难题：4