（31分）安徽省物华天宝，人杰地灵。徽商、徽学及小岗村名闻天下。阅读材料，回答问题。
材料一徽州地处皖、浙、赣三省交界处，位置上占有一定的优势。然而在农耕文明占主导地位的时代，山多地少的环境无疑是一种劣势。历史上，徽商一次次地从这里别离家乡：“过山又过岭，一脚到杭州。”
徽商以儒商自居，经营致富后常常资助家人读书，据“中国第一状元县”《休宁县志》载：“明代徽州56万人口，书院多达54所。中国总计800多位状元中19位产生于休宁。”这些徽州人考取功名后，往往知恩图报，庇护徽商。
—一摘编自纪录片《徽商》
材料二程颢、程颐和朱熹的祖籍均在徽州歙县篁墩，故徽州被称为“程朱阙里”。从南宋前期至清乾隆年间，他们开创的经典理论在徽州维系了600多年，对徽州社会文化的发展产生了很大影响。宋元明三代，徽州出了不少民族志士，表现了坚贞不屈的气节，与这一理论密不可分。但是，这一理论讲究忠君孝亲、男尊女卑、丧制礼服、修祠续谱、建坊树碑等，致使大批的“贞女烈妇”、“孝子贤孙”为传统礼教而殉身，在程朱桑梓之邦又结出了许多恶果。同为徽州人骄傲的胡适及其战友为此进行了猛烈批判。 ——摘编自《徽学研究》
材料三小岗村的传奇人物严俊昌这样口述自己经历的那段历史：“从1959年，我们这里就有饿死人的事情了……我再三考虑，究竟小岗走什么路能行?怎么救自己的命?我去找村子里几个灾荒年没有饿死的老头子。……当时有不少人咳得吐血，我也咳血，一咳嗽就吐血。他们讲，都饿得吐血了，要活命，只有分田到户。……”
当前口述历史方兴未艾，史学界有这么一种看法，认为口述历史是不能用的：人都有一种表演欲，这样说出的话，是很难作为依据的；有很多话不敢说，或因多种原因不愿回忆；时间久了，往往出现记忆性错误。……
——摘编自《口述历史》第二辑
（1）依据材料一概括明清时期徽商兴起的条件，分析与“状元”相关的选官制度的优越之处及在这一制度影响下徽州人对经商、读书、做官三者之间关系上的认识。（14分）
（2）依据材料二分析指出程颢、程颐及朱熹等人开创的“经典理论”是什么及其对徽州社会文化产生的双重影响，结合所学知识概括胡适及其战友进行的“猛烈批判”及其重大价值。（10分）
（3）依据材料指出小岗村村民开创的农村经济制度，分析口述历史具有的优势及其局限性，谈谈你对如何克服这些局限性的看法。（7分）

（13分）“中体西用”思想是近代以来，中国学习和借鉴西方文明的一种政治文化理念。阅读下列材料：
材料一  “今欲强中国，存中学，则不得不讲西学。然不先以中学固其根柢，端其识趣，则强者为乱首，弱者为人奴，其祸更烈于不通西学者矣……今之学者，必先通经以明我中国先圣先师立教之旨，考史以识我中国历代之治乱、九州之风土，涉猎子、集以通我中国之学术文章，然后择西学之可以补吾阙者用之。”
“中学为内学，西学为外学；中学治身心，西学应世事，不必尽索之于经文，而必无悖于经义。” ——张之洞《劝学篇》
材料二  ……在梁启超看来，“中体西用”论者所要学习的西方技艺，都是不值一提的末枝小节；相反，被他们视为“本”或“体”而不愿加以改变的……才是应该先变、大变的。——吴一泉《“中体西用”说及其历史作用》
材料三  “中体西用”没有引导中华文化成功地进行转型，一方面是“中体西用”模式下的“中体”已不具有先进的凝聚核心作用，在现实中成为阻碍中西文化交流与融合的障碍。……另一方面，“中体”在吸收代表资本主义文化的“西用”之后，并没有实现“中体”本身的更新和发展，使中国封建文化形成一个新质的文化肌体。相反，中国文化在封建主义的故道上苟延残喘。
——王艳华《从“多元一体”文化发展模式角度评析“中体西用”》
请回答：
（1）依据材料一指出张之洞提出“中体西用”思想的直接目的。（2分）
（2）结合所学知识，从政治、文化两方面理解材料一中的“中学为内学”的主张。（4分）
（3）概括说明材料二、三分别从什么角度去否定“中体西用”思想的？（4分）
（4）面对当今全球化的趋势，你能从“中体西用”思想的借鉴中得到哪些有益于中国现代化建设的启示？（3分）

史载卫国大商人子贡“结驷连骑，束帛之币，以聘享诸侯，所至，国君无不分庭与之抗礼”。这说明(    )

A．春秋时期私商实力强大	B．春秋时期出现区域间长途贩运
C．战国时期出现最早的纸币	D．战国时期白银普遍流通

《新唐书·百官志》载：“两京诸市署：令一人，从六品上；丞二人，正八品上。掌财货交易，度量器物，辨其真伪轻重……凡市，日中击鼓三百以会众，日入前七刻，击钲三百而散。”这段材料主要说明

A．唐朝时禁止城市商业	B．政府对市场实行严格的管理
C．“市易务”是市场管理的主体	D．市场管理由中央直接控制

在古代，丝织巨镇盛泽镇本是青草滩上的一个荒村，最初“居民止五六十家，因丝绸之利日扩，每日中为市，舟楫塞港，街道肩摩。盖其繁阜喧盛，实为邑中诸镇之第一”。上述现象应发生在

A．汉朝

B．唐朝

C．宋朝

D．明清

19世纪以前，英国东印度公司驶往中国的船舶经常装载90%、有时甚至高达98%的贵金属，只有极少的货物。此现象直接反映了当时  

A．中英两国生产方式具有很强的互补性	B．中国生产力水平较英国发达
C．中国自然经济体系下的商品贸易活跃	D．正常的中英贸易中中国出超

“较为保守的人士徒劳无益的抱怨，没有什么是神圣的了；上帝自己也受到审查了，《圣经》被要求在理性的法庭上提交自己的证明材料。”这种质疑一切的情形可能发生在

A．古代希腊

B．文艺复兴时期

C．宗教改革时期

D．启蒙运动时期

《农政全书》记载“甘薯所在，居民便有半年之粮，民间渐此广种。”这种现象最直接的作用是

A．促进农业生产商品化

B．粮食产量的大幅提高

C．出现专业化生产区域

D．扩大经济作物的种植

假如你生活在北宋时期，你不可能做到的是

A．用火炮抵御西夏的进攻	B．阅读到用活字印刷术印制的章回长篇小说
C．借助罗盘针进行航海活动	D．阅读到大书法家苏轼写的诗词

下图是宋代马远《寒江独钓图》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”其绘画特点是：

A．注重浪漫

B．注重神秘与简约

C．注重写实

D．注重意境

下列关于书法艺术发展历程的叙述，错误的是

A．秦小篆和汉隶已经是自觉的书法艺术	B．书法显现了东方审美情趣
C．《兰亭序》被誉为“天下第一行书”	D．楷书步入盛世是在盛唐

伏尔泰认为：“如果全部自然界，一切行星，都要服从永恒的规律，而有一个小动物，五尺来高，却可以不把这些定律放在眼里，完全任意地为所欲为，那就太奇怪了。”伏尔泰所说的“永恒的规律”是指

A．伽利略的自由落体定律	B．牛顿的万有引力定律
C．达尔文的进化论	D．爱因斯坦的相对论

19世纪中期以前，西方科学家认为宇宙中有一种物质是弥漫在世界上无所不在的。受其影响，19世纪90年代，谭嗣同撰写了《仁学》，把仁作为世界的本质，仁就是世界的本体。这反映出维新派思想的突出特点是（　　）

A．照搬西方思想学说	B．全面接纳西方自然科学成果
C．固守儒家传统思想	D．传统文化与西方思想相融合

法国艺术评论家丹纳说：“要了解一件艺术品，一个艺术家，一群艺术家，必须正确地设想他们所属的时代精神和风俗概况。”下列各项能论证这一观点的是

A．浪漫主义美术注重个人情感，抨击近代工业社会的弊端

B．《伏尔加河上的纤夫》反映了作者对“理性王国”的失望情绪

C．印象主义绘画借助了当时经济和科技领域的新成就

D．《格尔尼卡》追求光和色的效果，是绘画技法上的革命

中国古代作品的命名方式除了姓子式（如《孟子》）、姓名式（如《陆游集》）、表字式（如《李太白全集》）、别号式（如《东坡全集》）外，还有一些其他命名方式，其中以帝王年号命名的是

A．《太史公书》

B．《白氏长庆集》

C．《梦溪笔谈》

D．《资治通鉴》