1.材料分析题- (共3题)
1.
阅读下列材料
材料一 “四大发明”的原型最早出现于培根的《新工具》。他指出，印刷术、火药、指南针“这三种发明已经在世界范围内把事物的全部面貌和情况都改变了：第一种是在学术方面，第二种是在战事方面，第三种是在航行方面。”马克思基本承袭了培根的说法，“火药、指南针、印刷术
——这是预告资产阶级社会到来的三大发明。”
材料二 文艺复兴后，伽利略发明了用系统的实验方法对科学知识进行严格检验，因而科学成为“实证知识”时，西方近代科学就完全脱离作为“形而上学”的自然哲学体系，走上了独立发展的道路
——钱兆华、高文芳《西方近代科学诞生和发展的文化因素》
材料三 “师夷长技以制夷”很重要，因为本来认为中囯是天下第一，老是天下第一，天下就是中国，中国就是天下，那时候中国没有世界的概念，中国也不知道自己有多大，认为自己是一个中心，周边都是自己的属国。但是魏源能够看出中国己经不行了，要“师夷”，这个口号的提出就代表着一种叛逆性。
——《复兴之路》
材料四 他宣称古文经都是伪经，今文经才是中国传统文化的正宗。这种说法过于武断，缺乏历史根据。他竟把孔子美化为“民主圣人”，十分荒唐。……由这两部书所引起的今古文经之争几予淹没了变法的主题，干扰和阻碍了变法运动。
——郑师渠《中国近代史》
（1）依据材料一二并结合所学知识，简述以“四大发明”为代表的古代中国科技与近代西方科技的差异，概括促进西方近代科学诞生和发展的因素。
（2）根据材料三和所学知识，论证“要‘师夷’，这个口号的提出就代表着一种叛逆性”这一观点。
（3）根据材料四和所学知识，说明康有为宣传变法思想的特点，并指出其存在的问题。
材料一 “四大发明”的原型最早出现于培根的《新工具》。他指出，印刷术、火药、指南针“这三种发明已经在世界范围内把事物的全部面貌和情况都改变了：第一种是在学术方面，第二种是在战事方面，第三种是在航行方面。”马克思基本承袭了培根的说法，“火药、指南针、印刷术
——这是预告资产阶级社会到来的三大发明。”
材料二 文艺复兴后，伽利略发明了用系统的实验方法对科学知识进行严格检验，因而科学成为“实证知识”时，西方近代科学就完全脱离作为“形而上学”的自然哲学体系，走上了独立发展的道路
——钱兆华、高文芳《西方近代科学诞生和发展的文化因素》
材料三 “师夷长技以制夷”很重要，因为本来认为中囯是天下第一，老是天下第一，天下就是中国，中国就是天下，那时候中国没有世界的概念，中国也不知道自己有多大，认为自己是一个中心，周边都是自己的属国。但是魏源能够看出中国己经不行了，要“师夷”，这个口号的提出就代表着一种叛逆性。
——《复兴之路》
材料四 他宣称古文经都是伪经，今文经才是中国传统文化的正宗。这种说法过于武断，缺乏历史根据。他竟把孔子美化为“民主圣人”，十分荒唐。……由这两部书所引起的今古文经之争几予淹没了变法的主题，干扰和阻碍了变法运动。
——郑师渠《中国近代史》
（1）依据材料一二并结合所学知识，简述以“四大发明”为代表的古代中国科技与近代西方科技的差异，概括促进西方近代科学诞生和发展的因素。
（2）根据材料三和所学知识，论证“要‘师夷’，这个口号的提出就代表着一种叛逆性”这一观点。
（3）根据材料四和所学知识，说明康有为宣传变法思想的特点，并指出其存在的问题。
2.
阅读下列材料，完成下列要求。
材料一黄宗羲认为君主是天下之大害，“敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐。”黄宗羲还认为臣工不能盲目地听命于君主，君与臣是共同治理国家的人，彼此在人格上是平等的。衡量天下治理的标准是人民的安危，而不是王朝的盛衰。他指出，专制帝王的法，是保护他们自己的统治而制定的，是一家之法，因而是非法之法。黄宗羲主张设置宰相以分君主权势，凡国家大政，宰相有权与天子“同议可否”。
——魏千志《明清史概论》
材料二孟德斯鸠认为，暴君政体是靠恐惧来维持的，在这种政体下，君主把自己看成是一切，把其他人都视为草芥，同时不要任何法律，君主个人的意志就是法律。暴君政体破坏了整个社会，暴君政体也违反了人性。孟德斯鸠还专门研究了防止或避免出现暴君政体的具体办法。按照他的看法，只有划分国家的权力，才能保障人民的自由，才能避免暴君政体。
——吴于厪《世界史·近代卷》
（1）据材料一并结合所学知识，概括黄宗羲从哪些方面批判君主专制制度。
（2）据材料一、二并结合所学知识，概括孟德斯鸠和黄宗羲反对君主暴政的主张有何异同？并说明不同之处的原因。
材料一黄宗羲认为君主是天下之大害，“敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐。”黄宗羲还认为臣工不能盲目地听命于君主，君与臣是共同治理国家的人，彼此在人格上是平等的。衡量天下治理的标准是人民的安危，而不是王朝的盛衰。他指出，专制帝王的法，是保护他们自己的统治而制定的，是一家之法，因而是非法之法。黄宗羲主张设置宰相以分君主权势，凡国家大政，宰相有权与天子“同议可否”。
——魏千志《明清史概论》
材料二孟德斯鸠认为，暴君政体是靠恐惧来维持的，在这种政体下，君主把自己看成是一切，把其他人都视为草芥，同时不要任何法律，君主个人的意志就是法律。暴君政体破坏了整个社会，暴君政体也违反了人性。孟德斯鸠还专门研究了防止或避免出现暴君政体的具体办法。按照他的看法，只有划分国家的权力，才能保障人民的自由，才能避免暴君政体。
——吴于厪《世界史·近代卷》
（1）据材料一并结合所学知识，概括黄宗羲从哪些方面批判君主专制制度。
（2）据材料一、二并结合所学知识，概括孟德斯鸠和黄宗羲反对君主暴政的主张有何异同？并说明不同之处的原因。
3.
阅读下列材料
材料一 社会契约思想是在经历了中世纪漫长的反专制、反宗教愚昧，提倡人性、争取个性解放的文艺复兴运动和追求信仰自由的宗教改革运动，以及反封建专制、要求建立政治自由的启蒙运动的浪潮中逐渐催生、渐次发展起来的。……从此，对人类智慧的信仰代替了对上帝的信仰，公民的概念取代了臣民的概念，自由契约观念取代了人身依附观念。这些观念重新肯定了人的价值和尊严，其实质是对人本身的关注，人的生命、安全、财富、自由与平等
——杨国栋《社会契约理论的历史回溯、思想评价及宪政意蕴》
材料二 人为了实现自我利益的最大化，一定会发生争斗，其结果必然是出现一个“以强凌弱．以众暴寡”的社会，从而使每个人的利益都受到危害。于是，人们必须建立一种足以值服所有人、使每个人都服从其命令的共同权力。但是，这样的权力不是神授的，它只能由人们在一起相互订立“契约”，自愿而无条件地放弃并让渡一部分“自然权利”，交付给作为“第三者”的某个人或一些人，使他们具有权威以进行统一的治理，这样，国家就诞生了，人类也就从无政府状态进入了有政府的和平与安全状态。
——卢梭《社会契约论》
请回答：
（1）据材料一，概括指出社会契约思想产生的历史背景及其价值。
（2）据材料二，概况卢梭的核心观点，结合所学知识，说明其对法国产生的影响。综合上述材料指出契约精神与社会进步的关系
材料一 社会契约思想是在经历了中世纪漫长的反专制、反宗教愚昧，提倡人性、争取个性解放的文艺复兴运动和追求信仰自由的宗教改革运动，以及反封建专制、要求建立政治自由的启蒙运动的浪潮中逐渐催生、渐次发展起来的。……从此，对人类智慧的信仰代替了对上帝的信仰，公民的概念取代了臣民的概念，自由契约观念取代了人身依附观念。这些观念重新肯定了人的价值和尊严，其实质是对人本身的关注，人的生命、安全、财富、自由与平等
——杨国栋《社会契约理论的历史回溯、思想评价及宪政意蕴》
材料二 人为了实现自我利益的最大化，一定会发生争斗，其结果必然是出现一个“以强凌弱．以众暴寡”的社会，从而使每个人的利益都受到危害。于是，人们必须建立一种足以值服所有人、使每个人都服从其命令的共同权力。但是，这样的权力不是神授的，它只能由人们在一起相互订立“契约”，自愿而无条件地放弃并让渡一部分“自然权利”，交付给作为“第三者”的某个人或一些人，使他们具有权威以进行统一的治理，这样，国家就诞生了，人类也就从无政府状态进入了有政府的和平与安全状态。
——卢梭《社会契约论》
请回答：
（1）据材料一，概括指出社会契约思想产生的历史背景及其价值。
（2）据材料二，概况卢梭的核心观点，结合所学知识，说明其对法国产生的影响。综合上述材料指出契约精神与社会进步的关系
2.单选题- (共14题)
4.
李贽承认个人私欲，“私者，人之心也，人必有私而后其心乃见”。“天尽世道以交”，认为人与人之间的交换关系、商业交易合乎天理。这从根本上反映了
| A．李贽代表资产阶级的利益 |
| B．商品经济发展的必然要求 |
| C．封建专制统治己走向衰落 |
| D．资产阶级民主思想的萌发 |
5.
1863年，李鸿章正全力准备进攻苏州的太平军，上海27家洋行联名向他提出，他们愿意出资修筑一条从上海到苏州的铁路，“由此路以扫逆氛，其便捷轻利，莫有过于此者”。材料从侧面反映出当时
| A．列强主动推进中国近代化 |
| B．清军得以顺利完成剿杀任务 |
| C．列强对华以资本输出为主 |
| D．清政府兴办洋务的现实目的 |
6.
1875年，郭嵩焘奏称：“西洋立国有本有末，其本在朝廷政教，其末在商贾，造船、制器，相辅以益其强，又末中之一节也……将谓造船、制器，用其一旦之功，遂可转弱为强，其余皆可不问，恐无此理。”这一认识
| A．是中体西用论的具体表述 | B．对洋务派思想有所突破 |
| C．反映了顽固派的政治主张 | D．奠定维新变法的思想基础 |
7.
“根据这一理论，将时间和空间说成是绝对的是没有意义的，因为对这两种范畴的测量通常随着观察者的运动而改变。……对于门外汉来说，这些观点——通常用不能理解的数学公式解释——表明科学已经达到了能被人类所知的界限。”上述“理论”的主要意义是
| A．开创了以实验为基础的近代科学 | B．预见海王星存在的准确性 |
| C．弥补经典力学对时空认识的不足 | D．发现能量辐射的运动原则 |
8.
孟德斯鸠认为”荣誉”构成了君主政体的原则，这种荣誉原则一方面使整个社会的等级制度合法化，委求每个人和每个阶层都恪守各自的行为准制和法律权限，另一方面也成为遏制君主权力过分膨张的有效手段。对“荣誉”理解最恰当的是
| A．相互制衡的政府权力 |
| B．遵纪守法的责任意识 |
| C．自由平等的公共人格 |
| D．高风亮节的精神品格 |
9.
马丁·路德强调因信称义，认为人只要信仰上帝，就可以被上帝成为“义人”，于是信徒就不再是“罪人”，就得救了。这一主张的进步意义在于
| A．率先揭露了教会的贪腐 |
| B．使理性与自由平等思想迅速传播 |
| C．动摇了上帝在人们心目中的地位 |
| D．使人们获得灵魂自救的自主权和精神自由 |
10.
近代意大利哲学家皮科（1463-1494）认为：“人性并非自出生就已被决定，上帝并不用铁的必然法则来束缚人，而是给人以意志和行动的自由。”皮科的本质意图是
| A．质疑宗教信仰以提升人的主体地位 |
| B．肯定人性以转化人感知世界的视角 |
| C．否定上帝权威以推动自然科学发展 |
| D．批判君主专制推动人文精神发展 |
11.
卢梭生前遭人唾弃，死后却受人膜拜。卢梭的遗体于1794年以隆重的仪式移葬于巴黎先贤祠。他的棺木外形也设计成为乡村小寺庙模样。从正面看，庙门微微开启，从门缝里伸出一只手来，手中擎着一支熊熊燃烧的火炬。对火炬寓意解读最准确的是
| A．照亮法国的自由之路 |
| B．直接点燃了法国大革命的烈火 |
| C．这只火炬让卢梭玩火自焚 |
| D．这只火炬让欧洲人民看到光明 |
12.
古代有一个佛偈故事：庙前佛幡随风而动，方丈以此考问众徒。甲徒曰：“风催幡动！”乙徒曰：“幡何动？分明是你心动！心动才有幡动！”如果承认他们的说法都有道理，这与谁的观点相类似
| A．泰勒斯 |
| B．苏格拉底 |
| C．柏拉图 |
| D．普罗泰格拉 |
13.
有学者认为：“宋元以后，中华文明开始呈现出复杂的二元性：一是商品经济发展所带来的文化世俗化倾向；二是理学和文化专制强化以后表现出的高雅文化倾向。”以下最符合该学者观点的是
| A．汉赋和唐诗 |
| B．风俗画和文人画 |
| C．话本和小说 |
| D．元曲和傩戏 |
14.
《三国演义》中有如下描述：“义军见严纲兵来，都伏而不动；直到来得至近，一声炮响，八百弓弩手一齐俱发。”有人据此推断三国时火药已应用于战争。这一推断
| A．依据正确，结论正确 |
| B．依据错误，结论正确 |
| C．依据正确，结论错误 |
| D．依据错误，结论错误 |
15.
柳诒征《中国文化史》载：“（宋代）士大夫家以藏书名者，所在多有。…其最富者，至逾十万卷，盖超过于宋之馆阁矣。得书易，则读书者不甚爱惜。”主要原因是
| A．印刷术的发展 | B．科举制度完善 |
| C．造纸术的发明 | D．图书成为商品 |
16.
在1543年出版的《天体运行论》中，哥白尼提出太阳是宇宙的中心；在1859年出版的《物种起源》中，达尔文提出了生物进化理论。两种学说的共同意义是
| A．肯定了人的价值和尊严 | B．推动了近代科学体系的形成 |
| C．提供了观察世界的新视角 | D．奠定了资产阶级革命的思想基础 |
17.
甲午战后，梁启超提出“诗界革命”，曾赋诗“泱泱哉我中华……物产腴沃甲大地，天府雄国言非夸。君不见英日区区三岛尚崛起，况乃堂裔吾中华！”这反映出“诗界革命”
| A．倡导民主革命的思想 |
| B．推动了白话文运动 |
| C．适应了救亡图存的需要 |
| D．成为改良思潮的开端 |
3.选择题- (共1题)
18.
紫罗兰花瓣的单瓣与重瓣是由常染色体上一对等位基因（D、d）控制的相对性状．研究人员进行以下实验：
实验一：让单瓣紫罗兰自交得F1，再从Fl中选择单瓣紫罗兰继续自交得F2，一直自交多代，但发现每一代中总会出现约50%的单瓣紫罗兰和50%的重瓣紫罗兰，且所有的重瓣紫罗兰都不育（雌蕊、雄蕊发育不完善）．
实验二：取实验一 F1中单瓣紫罗兰的花粉进行离体培养，用秋水仙素处理单倍体幼苗，获得的正常植株全部表现为重瓣性状．请回答：
（l）根据实验结果可知，紫罗兰的花瓣中{#blank#}1{#/blank#} 为显性性状，F1中重瓣紫罗兰的基因型为{#blank#}2{#/blank#} ．
（2）请推测：出现上述实验现象的原因是等位基因（D、d）所在染色体发生部分缺失，染色体缺失的{#blank#}3{#/blank#}（填“花粉”、“雌配子”）致死，而染色体缺失的{#blank#}4{#/blank#} （填“花粉”、“雌配子”）可育．如图1是 F1中单瓣紫罗兰减数第一次分裂前期细胞中四分体的构象，请在下面的染色体上标出基因组成{#blank#}5{#/blank#} ．
（3）若D、d表示基因位于正常染色体上，D﹣、d﹣表示基因位于缺失染色体上，请在图2中写出F1中选择的单瓣紫罗兰自交得F2的遗传图解（要求写出F1的雌、雄配子及比例）{#blank#}6{#/blank#} ．
（4）将紫罗兰体细胞分裂中期染色体加温或用蛋白水解酶稍加处理，用吉姆萨氏染色，染色体上即出现横带，称为G带（富含A﹣T序列的核苷酸片段）；如将染色体用热碱溶液处理，再做吉姆萨氏染色，染色体上就出现另一套横带，称为R带（富含G﹣C序列的核苷酸片段）．一般情况下，对于碱基对数量相同的两条染色体而言，{#blank#}7{#/blank#} （填“G带”、“R带”）更丰富的那条具有更高的热稳定性．基因突变一般{#blank#}8{#/blank#} （填“会”、“不会”）改变染色体的带型．
试卷分析
-
【1】题量占比
材料分析题:(3道)
单选题:(14道)
选择题:(1道)
-
【2】：难度分析
1星难题：0
2星难题：0
3星难题：0
4星难题：1
5星难题：0
6星难题：10
7星难题：0
8星难题：5
9星难题：1