阅读材料，回答问题。
材料一 文艺复兴运动就是高举人文主义这面思想解放的旗帜，打破中世纪神学桎梏，使文化的各个领域，从蒙昧主义、禁欲主义和神秘主义的枷锁中解放出来，创造了远比千年中世纪更多、更绚丽多彩的成就，对人类文化宝库做出了巨大的贡献。
——康天意《文明的狂飘疾进时代》
18世纪启蒙学者高举理性与科学大旗，猛烈抨击宗教神学和封建专制主义，宣扬自由、平等、博爱、人权和法制，强调发展科学、张扬个性、追逐功利、享受生活、建立“理性王国”。不难看出，启蒙运动实质上正是在新的历史条件下对文艺复兴运动的延续，是人文主义精神的继续弘扬。
——高九江《启蒙推动下的欧洲文明》
材料二 使我数千年历史以脓血充塞者谁乎？专制政体也。使我数万里土地为虎狼窟穴者谁乎？专制政体也。使我数百兆人民向地狱过活者谁乎？专制政体也。
——摘编自梁启超《拟讨专制政体檄》（1902年）
要拥护那德先生（即democracy），便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治。要拥护那赛先生（即science），便不得不反对旧艺术、旧宗教；要拥护德先生又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学……我们现在认定只有这两位先生可以救治中国政治上、经济上、学术上、思想上一切的黑暗。
——陈独秀
（1）根据材料一，简要概括文艺复兴运动与启蒙运动的不同点。
（2）根据以上材料并结合所学知识，分析近代中国启蒙之路与近代西方启蒙之路的不同及原因。

新文化运动中的思想先驱对中国传统文化进行了深刻的反思。阅读下列材料：
材料一：新文化运动的代表人物尖锐地批评了传统儒学的有关内容，但是他们并未全盘否定儒学。中国的文化、社会和历史，是一个较之传统儒家意义更为广大的传统。在对待这个大传统的态度问题上，新文化运动没有“全部摒弃”“彻底否定”的看法。陈独秀认为，中国文明，包括儒家学说中所包含的许多积极有益的内容，实际上与人类文化的普遍价值相联系相一致。上海某报批评北京大学设立“元曲”的课目，指元曲为“亡国之音”，认为不当讲授。陈独秀反对这一看法。他还公开承认，钱玄同废除汉字的主张过于急切，是对传统语言文字用了“用石条压驼背的医法”。
——摘编自李良玉《思想启蒙与文化重建》
材料二：新文化运动的领袖们本身都是非常激烈的。他们不承认任何传统的权威和因袭的教条，礼教、自然观、社会、国家制度，乃至汉字、中医、京剧等传统文化，都遭到无情的批判。这个勇猛的、也是简单而绝对的批判运动，极大地解放了人们的思想，虽不可避免地具有一些形式主义的偏向。
——摘编自李新《中华民国史》
材料三：解放后农民对于个体经济的积极性是不可避免的。党充分地了解了农民这种小私有者的特点，并提出不能忽视和粗暴地挫折农民这种个体经济的积极性。
但是，党中央从来认为要克服很多农民在分散经营中所发生的困难，要使广大贫困的农民能够迅速地增加生产而走上丰衣足食的道路……就必须提倡“组织起来”，按照自愿和互利的原则，发展农民劳动互助的积极性。这种劳动互助……发展前途就是农业集体化或社会主义化。
——《中共中央关于农业生产互助合作的决议（草案）》（1951年12月）
（1）据材料一、二并结合所学知识，概括指出新文化运动的代表人物对传统文化的认识，分析这些认识产生的原因。
（2）据材料一、二并结合所学知识，评新文化运动代表人物对传统文化的认识。（要求：观点明确；史论结合；逻辑严密；表述通畅；280字左右）

下表为不同史籍关于某一时期同类事件的历史叙述。据此能够被认定的历史事实是

记述	出处
“凡国野之道……五十里有市，市有候馆，候馆有积。”	《周礼·地官·遗人》
“士农工商四民者，国之石民也。不可使杂处，杂处则其言哤（语言杂乱），其事乱。”	《国语·齐语》
“农有余粮，使民以粟出官爵，官爵必以其力，则农不怠”	《商君书》
“故虽遇饥馑、水旱，籴不贵而民不散，取有余以补不足也。行之魏国，国以富强。”（魏李悝语）	《汉书·食货志》

 

A．春秋战国“百家争鸣”局面的出现

B．先秦时期各诸侯国家对经济的干预

C．秦国商鞅颁布“重农抑商”的政策

D．春秋战国时期齐国商业经济的发展

杜甫在画家刘单创作的山水屏障画上的题画诗“元气淋漓障犹湿，真宰上诉天应泣”的创作境界颇为后世文人画家欣赏与向往。王右仲评价道：“篇中最得画家三昧，尤在‘元气淋漓障犹湿’一语，试一想象，此画至今在目。”这说明

A．唐诗的表意功能胜于文人画

B．文人画追求诗画一体的意境

C．中国古代艺术内容是相通的

D．文人画是对唐诗的继承和发展

马丁·路德在《致德意志基督教贵族公开书》中说：“一个皮匠、铁匠、农民，各有各的工作和职务，但都是被授予圣职的神父和主教。”对此理解最准确的是

A．从事各种职业的人就是神父和主教

B．神父和主教要从各种职业的人中选举产生

C．从事各种职业的人都要信奉上帝

D．从事各种职业的人是在上帝面前权力平等的教士

《社会契约论》面世后引起了法国社会的强烈震荡。拿破仑在卢梭墓前说过：“如果我和卢梭不曾来到过这个世界，那它一定更安宁。”这实质上

A．肯定了卢梭对法国政治的重大影响

B．赞誉卢梭个人才华和他的影响

C．说明卢梭受到法国社会上层的欢迎

D．体现了思想对政治的重大影响

马克垚主编的《世界文明史》中提到“欧洲的知识精英大多已对基督教持怀疑态度，此情况在法国尤其突出，极富幻想天分的法国人还自然地由自然界联想到人类社会。既然自然界有一个统一的规律，那么人类社会也决不会例外。”为此，法国思想家

A．倡导人人平等

B．打出复兴古代希腊、罗马文化的旗号

C．希望用理性迎来民主、科学的新时代

D．率先提出人人都可以与上帝直接对话

普罗塔戈拉被视为西方第一次思想解放运动的先驱。其思想的核心内容是

A．提倡人性，反对神性，肯定人的作用

B．提倡怀疑精神，强调人的价值和地位

C．尊崇理性，批判传统，强调道德作用

D．珍视个人自由，强调集体荣誉至上

元曲名家马致远写得最多的是“神仙道化”剧，其主要倾向多是宣扬浮生若梦、富贵功名不足凭，要人们在山林隐逸和寻仙访道中获得解脱与自由。这反映出

A．当时多民族文化的融合

B．元代市民阶层的娱乐需要

C．元代文人内心矛盾和苦闷

D．元曲题材广泛雅俗共赏

有学者指出：“关于事实评价有证据辨其真伪即可。然而对于价值评价却和当前人的价值取向及人们的需要有关。”下列评价最符合作者价值取向和需要的是

A．马克思：“火药、指南针、印刷术——这是预告资产阶级社会到来的三大发明。”

B．麦克·哈特：马丁·路德“发动了宗教改革运动，导致新教的产生。”

C．严复：自然界“物竞天择，适者生存”，社会发展“世道必进，后胜于今”

D．杨凤城：新中国“大体上到1956年前后文化转型初步告成。”

反串名人李玉刚根据自己的特点，对传统京剧名段《贵妃醉酒》进行了全新的演绎，推出单曲《新贵妃醉酒》。这说明

A．传统京剧依然是当今社会的流行主流

B．反串演出是京剧表演艺术的精华

C．传统京剧艺术的发展需要与时俱进

D．传统京剧的发展已经陷入绝境

艾赛亚·柏林曾说：“牛顿思想的冲击是巨大的；无论对它们的理解正确与否，启蒙运动的整个纲领，尤其是法国，是有意识地以牛顿的原理和方法为基础的，同时，它从他那惊人的成果中获得了信心并由此产生了深远的影响。”这说明

A．经典力学直接导致了启蒙运动

B．科技发展为启蒙运动提供条件

C．启蒙运动有利于经典力学发展

D．牛顿思想全面影响了法国社会

弗洛姆深刻地指出“19世纪的问题是上帝死了，20世纪的问题是人死了。”你认为以下哪种理解正确？

A．19世纪宗教信仰不存在了，20世纪人们因缺少信仰而失去人生意义

B．19世纪人从神学束缚中解放，20世纪人类陷入信仰危机和精神困境

C．19世纪强调人的价值，20世纪人类面临传染病、灾难和污染的威胁

D．19世纪科学快速发展，20世纪科学面对伦理道德的巨大挑战

中国近代史上，先进知识分子不断向西方学习，探索救国真理。下列说法正确的是

A．魏源是近代中国“开眼看世界的第一人”

B．孙中山借鉴英国“光荣革命”的经验提出了三民主义

C．“中体西用”论者仅主张学习西方的政治制度

D．新文化运动为马克思主义在中国的传播奠定了思想基础

康有为在《孔子改制考》中提出，孔子假托尧舜禹的言论来宣传自己的主张。这种说法引起士大夫阶层的轰动，张之洞写了本《劝学篇》对康有为进行抨击。康有为此举旨在

A．学习西方，传播启蒙思想

B．粉饰自己，扩大社会影响

C．去伪存真，揭露历史真相

D．托古改制，倡导变法维新

“庙产兴学”就是利用各地寺庙财产来兴办教育，其始作俑者是康有为和张之洞。康有为建议将各地庙宇废除并改为新式学堂，首开庙产兴学之议；张之洞也主张征收全国数万座寺院、道观，利用其土地及建筑物，以节省巨额费用。材料说明

A．近代教育领域发生了根本性变化

B．民间信仰得到限制与批判

C．庙产兴学促进了新式教会的发展

D．社会传统价值观念的瓦解

史学界一般认为，孙中山在1905年提出三民主义这个纲领表明资产阶级开始关注农民的土地问题，关注民生，并探索使中国由贫弱到富强的办法，但其“民生”、“民本”主张依然带有“空想”色彩。“空想”主要是因为

A．基本上不变更土地所有性质

B．根本维护封建地主阶级的利益

C．注重政党建设忽视民生问题

D．缺乏实现国富民强的具体举措

在1957年《关于正确处理人民内部矛盾的问题》的报告中，***指出“在我们面前有两类社会矛盾，这就是敌我之间的矛盾和人民内部的矛盾，这是性质完全不同的两类矛盾”。这一论断旨在

A．加快实现向社会主义社会的过渡

B．学习苏联的社会主义道路

C．调动各阶层建设社会主义积极性

D．丰富发展马克思主义理论

1957年，正当天津庆祝社会主义锣鼓喧天之际，何迟一气呵成写就了《统一病》，讽刺整个社会“穿一样的衣裳吃一样的饭，一样的思想说一样的话”。后来在“文革”中被折磨致残的何迟躺在床上对人苦笑说：“我是自投罗网。”这一现象实际上说明

A．人民公社化运动遇到了进步人士的抵制

B．党的社会主义建设得不到一些人的理解

C．文艺和科研领域呼唤“双百”方针的提出

D．“双百”方针的贯彻受到严重干扰和破坏

1956年，社会主义改造已基本完成，党急需团结一切力量进行社会主义现代化建设。因此***针对科学文化工作提出了

A．“文艺为人民服务，为社会主义服务”

B．“百花齐放，百家争鸣”方针

C．文艺工作者接受“再教育”

D．“坚决进行一场文化战线上的社会主义大革命”

下框内所叙内容为某美术流派具有的一些特征。下列作品中属于该流派的是

A．《自由引导人民》

B．《拾穗者》

C．《向日葵》

D．《格尔尼卡》

在某一历史时期，许多作家在作品中喜欢描写诸如逝去的古代、空想的未来、遥远的东方、缥渺的梦境等“非凡”环境，塑造诸如骄傲孤独的强盗、愤世嫉俗的叛逆者、温柔多情的牧女、至善至美的吉卜赛女郎，等等。据此判断，这些文学作品的出现主要是因为

A．经济危机导致了社会问题更加突出

B．工业革命以来各国工人运动蓬勃发展

C．知识分子对“理性王国”的大为失望

D．西方社会精神危机在文学层面的反映