1.材料分析题- (共1题)
1.
追求民主是人类政治文明发展的重要内容。阅读下列材料：
材料一夫治天下犹曳（拖拉）大木然……君与臣，共曳木之人也。臣之与君，名异而实同耶。
有明之无善治，自高皇帝罢丞相始也……天子之子不皆贤，尚赖宰相传贤，足相补救……宰相既罢，天子之子一不贤，更无与为贤者矣。
天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是而公其非是于学校。
——摘自黄宗羲《明夷待访录》
材料二孟德斯鸠的目的是，不让人民占上风，出现一个平民政治的国家，不让君主独揽大权，出现一个专制国家。
——王养冲《18世纪法国的启蒙运动》
材料三16至17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代性的缺陷……孟德斯鸠、卢梭则拿出了资产阶级国家蓝图。这表明，中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴，前者是中世纪末期的产物，后者是近代社会的宣言书。
——张岱年、方克立《中国文化概论》
请回答：
（1）据材料一，概括黄宗羲在限制君权方面的主张。
（2）据材料二及所学知识，指出孟德斯鸠主张实行的政体名称，为了避免“出现一个专制国家”，孟德斯鸠提出了什么政治学说？
（3）据材料三并结合所学知识，从经济根源、思想内容两方面分析黄宗羲和孟德斯鸠的思想“属于两个不同的历史范畴”的原因。
材料一夫治天下犹曳（拖拉）大木然……君与臣，共曳木之人也。臣之与君，名异而实同耶。
有明之无善治，自高皇帝罢丞相始也……天子之子不皆贤，尚赖宰相传贤，足相补救……宰相既罢，天子之子一不贤，更无与为贤者矣。
天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是而公其非是于学校。
——摘自黄宗羲《明夷待访录》
材料二孟德斯鸠的目的是，不让人民占上风，出现一个平民政治的国家，不让君主独揽大权，出现一个专制国家。
——王养冲《18世纪法国的启蒙运动》
材料三16至17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代性的缺陷……孟德斯鸠、卢梭则拿出了资产阶级国家蓝图。这表明，中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴，前者是中世纪末期的产物，后者是近代社会的宣言书。
——张岱年、方克立《中国文化概论》
请回答：
（1）据材料一，概括黄宗羲在限制君权方面的主张。
（2）据材料二及所学知识，指出孟德斯鸠主张实行的政体名称，为了避免“出现一个专制国家”，孟德斯鸠提出了什么政治学说？
（3）据材料三并结合所学知识，从经济根源、思想内容两方面分析黄宗羲和孟德斯鸠的思想“属于两个不同的历史范畴”的原因。
2.单选题- (共31题)
2.
清代的图册《太平欢乐图》其大致内容有市井万花筒、市井娱乐和浙江名特产三大部分，依次展现杭嘉湖地区百业兴旺、经济繁荣、百姓安居乐业的生活情景。该类图册在清代出现主要是由于
A. 文人山水画的兴盛
B. 绘画理论的成熟
C. 城市经济的繁荣
D. 绘画题材的广泛
A. 文人山水画的兴盛
B. 绘画理论的成熟
C. 城市经济的繁荣
D. 绘画题材的广泛
3.
蒸汽动力在希腊化时代的埃及已为人们所知道，但却仅被用于开关庙宇的大门。不过，在英国，为了从矿井里抽水和转动新机械的机轮，急需有一种新的动力，这种需求引起一系列发明和改进，直到最后研制开发出商业用途的蒸汽机。这说明
| A．英国人比埃及人更注重科研 |
| B．英国科技推动了经济发展 |
| C．社会生产需要激发科技创新 |
| D．蒸汽动力认识有渐进过程 |
4.
从汉武帝正式设立太学，至西汉末年王莽辅政，太学弟子的数量从最初的50人剧增至10000余人。经学习考核，一般可任郡国文学职务，优异者可授中央或地方行政官。汉代这些举措
| A．使儒学正统地位逐渐确立 |
| B．导致精英教育走向世俗化 |
| C．有利于培养大批技术人才 |
| D．不利于学术思想自由发展 |
5.
中国古代历史长河中出现了越俎代庖、舍生取义、守株待兔等历史成语。这三个成语都与古代中国思想流派有关，三者分别对应的流派是
| A．道家、儒家、法家 |
| B．墨家、法家、儒家 |
| C．兵家、墨家、道家 |
| D．儒家、道家、墨家 |
6.
柏拉图《会饮篇》中有一个故事：最初人类有三种人，男人、女人和不男不女的阴阳人。阴阳人体力和精力都非常强壮，因此图谋向诸神造反。宙斯需要想出一个两全办法，一方面要让人类活着，否则就没有人类对神的崇拜和牺牲祭祀；另一方面要削弱他们的力量，使他们不敢再捣乱。对材料最准确的理解是
| A．认识到人的力量与价值 |
| B．宣扬神本主义的宗教思想 |
| C．批判当时希腊人的愚昧 |
| D．否定人类对神的宗教信仰 |
7.
春秋战国时代的名家代表人之一的公孙龙，有一天骑着一匹白马要进城，该城门的看守官说，依照规定马不可以进城。于是公孙龙就开始论证他的“白马非马”，最后他说服了守城官，于是就骑着他的白马进城了。下列古希腊哲学家中和公孙龙风格类似的是
| A．泰勒斯 |
| B．普罗泰格拉 |
| C．苏格拉底 |
| D．亚里士多德 |
8.
宗教改革后的新教把获利视为上帝对于选民的期望。新教伦理不仅鼓励人们通过勤奋劳动获得财富，而且把劳动看作是远离罪恶和堕落的手段之一。新教还宣扬禁欲主义，主张节俭。这些新教思想
| A．打破了教会的精神垄断 |
| B．继承了天主教因行称义学说 |
| C．有利于民族国家的发展 |
| D．适应了资本主义经济的发展 |
9.
公元前399年苏格拉底被控诉不敬城邦认可的神灵而判处死刑；哲学家普罗泰格拉因在《论神》中说“不能断定神是否存在”，其著作被公焚；悲剧家欧里庇得斯也因“不敬神”被起诉，被迫离开雅典，客死异乡。对此表述最准确的是
| A．神在雅典人心中地位提高 |
| B．雅典民主政治制度的繁荣 |
| C．人文精神并非是雅典主流思想 |
| D．统治阶级利用神权来巩固统治 |
10.
有人说：“近代西方什么都禁，就是不禁人的本能。古代中国什么都不禁，惟独禁人的本能。”假如你同意上述观点，主要依据什么思想
| A．启蒙思想；民贵君轻 |
| B．因信称义；天人感应 |
| C．人文主义；“存天理，灭人欲” |
| D．信仰得救；致良知 |
11.
达芬奇的《蒙娜丽莎》以一个商人的妻子为原型．（最后的晚餐）中基督与其十二弟子的头上都没有神的光环，米开朗琪罗不同意教皇给裸体人物穿上衣服的建议。这反映了文艺复兴时期
| A．对基督教义的批判 |
| B．艺术由质朴走向高雅 |
| C．对理性的推崇宣扬 |
| D．人的发现和人性的觉醒 |
12.
霍布斯认为：“人类最初生活在一个没有政府、没有法律、没有权威的原始的‘自然状态’之中。这一‘自然状态’因为人们丑陋的本性变得混乱不堪，充满恐惧。为了让人类避免本性带来的相互伤害，逃离苦难，获得生命的安全和平等，必须在人与人之间缔结起一种稳固可靠的关系。”这一观点所蕴含的理念是
| A．君权民授 |
| B．天赋人权 |
| C．社会契约 |
| D．主权在民 |
13.
他们最先主要以文学艺术的形式表现反映时代精神的新思想，同时，又特别重视继承和利用在中世纪遭到摧残的古希腊罗马的“世俗文化”，作为反对封建神学的思想武器。“他们”重视“世俗文化”主要在于
| A．资产阶级比较保守 |
| B．传统文艺成就辉煌 |
| C．封建教会势力强大 |
| D．宗教势力垄断教育 |
14.
近代历史上第一个自然科学的学术组织“自然秘密协会”于16世纪60年代在意大利那不勒斯创立；17世纪初，意大利创立的罗马林琴学院，拥有32名院士，包括物理学家伽利略。促使这一现象出现的主要因素是
| A．教会由研究神学转向研究科学 |
| B．意大利保留了丰富的古典文化 |
| C．文艺复兴带来的社会文化氛围 |
| D．禁锢人们思想的神学已被推翻 |
15.
有学者认为：文艺复兴的影响侧重于知识分子，宗教改革的影响是社会性的。最能为此佐证的是
| A．宗教改革改造了西方人的信仰 |
| B．参与宗教改革的社会阶层广泛 |
| C．宗教改革引发了资产阶级革命 |
| D．宗教改革解除了西方人的思想桎梏 |
18.
伏尔泰盛赞牛顿是真正伟大的人物。他在《哲学通信》中写道：“我们应当尊敬的是凭真理的力量统治人心的人，而不是依靠暴力来奴役人的人；是认识宇宙的人而不是歪曲宇宙的人。”这表明他
| A．反对专制提倡民主 |
| B．尊重科学反对迷信 |
| C．主张共和倡导自由 |
| D．崇尚理性否定专制 |
19.
苏格拉底严重质疑雅典民主政治之下公民们的政治能力，他说公民们既没有做好事的能力，也没有做坏事的能力，“他们只是随便行动”。为此，苏格拉底
| A．强烈反对在雅典实行民主政治 |
| B．强调人类在自然界中的地位 |
| C．倡导有思想力的人是万物的尺度 |
| D．反对古希腊人个人意识觉醒 |
20.
阿克顿在《自由与权力》一书中说“路德和加尔文的宗教改革强调的是宗教信仰中‘个体的自由’”。这里的“个体的自由”主要是指
| A．信仰上帝的自由 |
| B．信仰不同宗教的自由 |
| C．不信宗教的自由 |
| D．在法律范围内的自由 |
21.
火药是人们在炼丹时偶然发现的副产品；中国最早发现哈雷彗星，但却没有分析研究其平均出现的周期；张衡的浑象仪没有把对日月和行星运行的感性认识上升为理论阐释。这段描述体现出中国古代科技
| A．缺乏理论的概括 |
| B．发展具有偶然性 |
| C．形成了完整体系 |
| D．只注重生产经验 |
22.
宋代苏颂受皇命研制新浑天仪，召集翰林院天文院、太史局等各研究部门的专业技术人员，并调用在政府内任职的数学、军械、机械等方面的专门人才，组建元佑浑天仪象所，历时三年研制成功，铸铜水运仪象台。这反映了宋朝
| A．科研机构设置日渐完备 |
| B．发展科技服务于农牧业生产 |
| C．政府主导了科研项目实施 |
| D．注重培养专业技术人才 |
23.
走一个圆场就代表着“人行千里路”，来一个趟马就象征着“马过万重山”，手持一把扇子就象征闲散之人，握着马鞭就代表马存在，穿红绿蟒就是在宫廷或富贵人家。这反映了中国戏剧
| A．,时空自由的特点 | B．表演受限制于舞台 |
| C．内容丰富文武兼备 | D．象征虚拟的表意性 |
25.
《三国演义》中有一个故事情节“关羽温酒斩华雄”，而正史《三国志》中记载华雄为孙坚所杀。另外一个精彩的故事是张飞怒鞭督邮，而《三国志》中却是刘备所为。据此可知
| A．文学创作是虚构，不足为信 |
| B．文学作品作为史料使用需慎重 |
| C．任何史料之中都有文学成分 |
| D．文学作品可以直接用于历史研究 |
26.
1862年，马克思重读了达尔文的《物种起源》。他说，“我重新阅读了达尔文的著作，使我感到好笑的是……达尔文在动植物界中重新认识了他自己的英国社会及其分工、竞争、开辟新市场、‘发明’以及马尔萨斯的‘生存斗争’。”据此可以看出马克思认为
| A．达尔文学说是科学社会主义的重要来源 |
| B．生物进化论是自然进化的结果 |
| C．生存斗争是人类社会发展的基本规律 |
| D．达尔文混淆了自然界与人类社会的区别 |
27.
1590年，他在比萨斜塔上做了“两个铁球同时落地”的著名实验，从此推翻了亚里士多德“物体落下的速度和重量成比例”的学说，纠正了这个持续了1900年之久的错误结论。他是
| A．伽利略 | B．牛顿 | C．爱因斯坦 | D．普朗克 |
28.
达尔文强调“物竞天择，适者生存”，这一进化理论在科学领域之外的影响，远远超过了在生物学等领域内的影响。以下能佐证这一观点的是
| A．进化论成为马克思主张暴力革命的思想渊源 |
| B．进化论为启蒙思想提供了科学依据 |
| C．进化论为西方的殖民扩张提供了理论武器 |
| D．进化论为生命科学的研究奠定了基础 |
29.
一位诗人曾为牛顿写下这段墓志铭：¨“自然与自然的定律，都隐藏在黑暗之中；上帝说让牛顿来吧！’于是，一切变为光明。”这说明牛顿的学说
| A．成为宗教改革的指导思想 |
| B．否定了基督教神学的存在 |
| C．有利于冲破传统思想束缚 |
| D．使人们开始关注现实世界 |
31.
19世纪末，有的物理学家表示：“19世纪已经将物理大厦全部建成，今后物理学家只是修饰和完美这座大厦。”文中“物理大厦全部建成”是建立在下列哪一理论基础上的
| A．哥白尼创立的“日心说” | B．牛顿创立的经典力学体系 |
| C．爱因斯坦创立的相对论 | D．普朗克提出的量子假说 |
试卷分析
-
【1】题量占比
材料分析题:(1道)
单选题:(31道)
-
【2】：难度分析
1星难题：0
2星难题：0
3星难题：0
4星难题：4
5星难题：0
6星难题：18
7星难题：0
8星难题：9
9星难题：1