中国古代儒家思想在不同时期的地位有所不同，并影响着中国文化的发展。阅读下列材料，回答问题：
材料一 在如何维护大一统政权的稳固这一点上，秦皇汉武之间有着共同的认识，即不能容忍多元化的指导思想的存在，认识到必须有一种主导性的价值观念来维护一种稳定的社会秩序。儒家认识到仅仅依靠武力和严酷的法律无法长久地保持统治的合法性，关键是要使价值系统制度化，从而为现存的秩序提供支持。

——干春松＜儒家制度化的形成和基本结构》

材料二 朱熹对后世影响最大的并非上述深奥的哲理，而是通俗的儒学教化。他把《大学》中的格物致知、正心诚意，修身齐家，治国平天下，加以具体化、通俗化，上自国家的皇帝下至各个家庭的百姓，构建一套周密的社会秩序。他关注社会基层民众的日常言行、所作所为，希望从基层着手，改变家族与村落，建立一个理想的社会。

——樊树志《朱熹新儒学：从“伪学”到官学》

材料三 彼（郑子玄，此人不肯借讲学以宣扬道学）以为周、程、张、朱者皆口谈道德而心存高官，志在巨富；既已得高官巨富矣，仍讲道德，说仁义自若也。……彼谓败俗伤世者，莫甚于讲周、程、张、朱者也，是以益不信。不信故不讲。……今之讲道德性命者皆游嵩、少者也；今之患得患失，志于高官重禄，好田宅，美风水，以为子孙荫者。……然安知我无商贾之行之心，而释迦其衣以欺世而盗名也耶？

——李贽《焚书•又与焦弱侯》

（1）据材料一并结合所学知识，说明汉武帝为建立“主导性的价值观”所采取的对策。
（2）比较材料一、二，指出宋代朱熹新儒学有哪些主要特点？
（3）据材料三，指出李贽的思想特点，并结合所学知识分析其产生的根本原因。
（4）综合上述材料，归纳儒家思想的发展变化体现出的特点。

某中学为活跃校园文化，举办了中外文化展览。现摘录其中的部分展览结合所学知识回答相关问题。
展览一：中外思想集锦

黄宗羲《明夷待访录》	卢梭《社会契约论》
古者以天下为主，君为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。……敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰“此我产业之花息也”。然则为天下之大害者，君而已矣。	我们就会发现社会公约可以简化为如下的词句：“我们每个人都以其自身及其全部的力量共同置于公意的最高指导之下，而且我们在共同体中接纳每一个成员作为全体的不可分割的一部分。”

 
（1）展览一中的两位思想家最主要的共同之处是什么？这两种思想产生的历史作用有何不同？
展览二：中外文学荟萃

	清朝《红楼梦》	意大利《十日谈》
时代特征	明清时期封建制度渐趋衰落，政治黑暗；资本主义萌芽缓慢发展；思想文化上的专制统治。
主要思想		抨击了封建道德和教会的禁欲思想，宣传人类平等，主张发展人的个性。

 
（2）下表是展览中体现当时中西文明重要成果的两部著作的介绍，请参考已填充的文字，完成空白部分。
展览三：中外名画欣赏

（3）法国艺术评论家丹纳说：“要了解一件艺术品，一个艺术家，一群艺术家，必须正确地设想他们所属的时代精神和风俗概况。”这是艺术鉴赏的基本要求，请你欣赏展览三中两幅名画，写出解说词（内容必须包括：作者、时代特征、艺术风格或流派）

阅读材料，回答问题：
材料一、希腊人文主义体现出一种“重人”的思想，这一时期的思想家们将哲学追求集中在认识人自己这一命题上，要认识自己，人必须有知识才能达到真善美，强调对单一个体进行的理性思考，认为可以通过知识的教化而与自然区别开来。
材料二、历史学家无从否定理学家增强了以后中国儒生的正直观念和坚决的态度……在这前提之下，他们的主静与主敬，和西方文艺复兴时的人物观感不同。后者自由思想之展开，与当日趋向商业化的运动同时。与之相较，宋朝的哲学家和他们无数的僚友全穿着中国官员之袍服，他们是官僚的教师。
——摘自黄仁宇《中国大历史>
材料三、“中国形象”是欧洲启蒙运动时期的一个流行语，在欧洲的启蒙思想家眼中有不同的变化：在推翻神坛的时候，他们歌颂中国的道德哲学与宗教宽容；在批判欧洲暴政的时候，他们运用传教士们提供的中国道德政治与开明君主专制的典范。在他们对君主政治感到失望的时候，他们又证明中国人不是无神论者，是依靠棍棒进行恐怖统治的东方专制主义暴政的典型；中国不是富裕，而是贫困，不是社会靠农业发展，而是社会停滞于农业。
——摘自周宁《西方的中国形象史研究》
请回答：
（1）据材料一和所学知识，概括希腊人文主义体现出“重人”思想的主要表现。
（2）据材料一、二概括宋朝理学和西方文艺复兴的不同，并简要分析造成这种不同的阶级和经济原因。
（3）据材料三并结合所学知识，简要说明“中国形象”成为“流行语”的背景及在欧洲人心目中变化的原因。

下表是唐宋时期不同文献对人们穿着“纸衣”的记载。据此能够被认定的历史结论是
下表

记述	文献出处
“回纥纵掠坊市及妆、郑等州，比屋荡尽，人悉以纸为衣。”	《旧唐书·回纥传》
“云锁木龛哪息影，雪香纸袄不生尘。”	《全唐诗》
“诸邵多透纸袄为衣。”	宋代《渑水燕谈录》
转智和尚“不御烟火……不衣丝绵，常服纸衣，号纸衣和尚。”	宋叶绍翁《四朝闻见录》

 

A．唐宋丝麻纺织出现严重衰退

B．贫困百姓只能穿纸制的衣服

C．纸衣一度成为唐宋流行服饰

D．唐宋时造纸技术有重大突破

明代小说《说唐》《杨家将传》中，樊梨花与穆桂英以武艺压倒夫婿，并挂帅出征；清代小说《再生缘》中，女主角易釵为弁，文武双全。这反映出

A．明清时期小说创作的繁荣

B．文字狱影响到思想文化的发展

C．民间对正统社会秩序的抗议

D．商品经济发展促进了男女平等

历史上许多学者对于“人是什么”“人的本质是什么”等哲学问题提出了自己的回答。下列主张按出现时间先后排序正确的是
①“人是万物的尺度”
②“有思想力的人是万物的尺度
③“人是自由的动物
④“人是一件多么了不起的杰作”

A．①②④③

B．①③②④

C．③①②④

D．③④②①

中国传统文化中用来明理的经（儒家经典）和用来记事的史（史书）关系密切。宋代以来，理学家提出“经本史末”、“经先史后”的主张，即经学是史学的前提和根据，史学只是经学的外在表现。明末以来以章学诚为代表的一批学者提出“六经皆史”，认为道不离器，理不离事，反对离事言理。这种变化反映了

A．程朱理学进一步发展	B．理学的空谈受到批判
C．理学为史学服务	D．早期民主思想开始产生

“他们将自己视为大无畏的文化先锋，并且有义务引导世界走出充满着传统教义、非理性、盲目信念以及专制为目的的‘黑暗时期’，他们应用理性之光驱散现实的黑暗，把人们引向光明。”“他们”发起的运动

A．复兴了古代希腊人文精神

B．打破了天主教会精神垄断

C．推动了近代自然科学产生

D．冲击了欧洲封建专制统治

如图所示三幅图从左至右依次为：古希腊雕塑家米隆的《掷铁饼者》、古希腊大理石雕像《米洛斯的维纳斯》、达•芬奇的肖像画《蒙娜丽莎》．三幅画共同体现了

A．人性的光辉--人性之美

B．凝固的永恒--运动之美

C．神秘的微笑--艺术之美

D．缺憾的静美--爱情之美

薄伽丘的《十日谈》、但丁的《神曲》、彼得拉克的《歌集》等作品在当时看来是非常出格的，关于青年男女情与爱的描述很多，雨果的小说《巴黎圣母院》抨击的就是教士荒淫无耻的一面。这一时期的文学作品

A．注重理性至上

B．反对禁欲主义

C．宣扬男女平等

D．提倡信仰自由

孟德斯鸠在《论法的精神》中写道：“任何形式的政府，不管是君主制、贵族制还是民主制，只要占支配地位的统治团体不尊重构成一个国家传统的基本法律、自然法或神圣律法，就可能变成专制．”材料主要论述了

A．君主制、贵族制、民主制的实质都是专制

B．政体形式是影响法律制定的关键因素

C．法律制度是少数统治团体统治的工具

D．各种政体形式的政府权力运作与法律的关系

战国时期的韩非子认为，人天生是自私的、是趋利避害的，现在必须用严格的法律和官僚机构的有力惩罚来进行统治。古希腊的亚里士多德以为，大多数人都不能完全消除兽欲，即使是最好的人也难免在执政时因情感而引起偏差，法律恰恰是免除一切情欲影响的理智的体现。由此可见

A．两者都肯定了法律至上的原则

B．两者都限制了君主的权力

C．两者法治思想都具有理性色彩

D．两者都注重对人民的管理

古代雅典史学家修昔底德在《伯罗奔尼撒战争史》中写道：“使我们城邦光明灿烂的是这些人和类似他们的人的勇敢和英雄气概”，“尽可能用开朗的心情，承担起灾难来，并且迅速地反抗它，无论对于城市或个人，这都是真正的力量。”这反映了古代雅典

A．战争对民主政治的推动

B．史学具有人文主义色彩

C．公民自我意识开始觉醒

D．民主政治推动城邦发展

《东洋近代史》中说：“中国宋代实现了社会经济的跃进，都市的发达，知识的普及，与欧洲文艺复兴现象比较，应该理解为并行和等值的发展，因而宋代是十足的‘东方的文艺复兴’”。对这一观点进行反驳，理由应是

A．宋代文艺更多在士大夫阶层繁荣，而非在资产阶级中复兴

B．宋代自然经济仍占主体，而当时欧洲资本主义经济快速发展

C．两者的内容和所处背景很大不同，不是并行等值的发展

D．宋代不是中国古代与近代的衔接期，并不标志着重大的思想变革

如图是反映16世纪欧洲社会状况的漫画，画中下边是新教徒，左边是天主教徒，天平下面托盘中为圣经，左侧为教皇（左轻右重）。该漫画意在

A．宣扬教皇的崇高地位

B．强调信仰上帝的重要

C．倡导新旧教会的和谐

D．主张社会的公平交易

鲁迅先生就中国古代科技的发明与应用有一段论述：“外国用火药制造子弹御敌，中国却用它做爆竹敬神；外国用罗盘针航海，中国却用它看风水；外国用鸦片医病，中国却拿来当饭吃。”鲁迅先生所说状况出现的主要原因是

A．中国文化的封闭性

B．中西不同的社会环境

C．中西对外开放的程度不同

D．中国古代应用技术落后于西方

北宋郭若虚评价文人画：“人品既己高矣，气韵不得不高；气韵既已高矣，生动不得不至，所谓神之又神而能精焉”，“人品发高，虽游戏间而心面形矣”。以下作品符合其主张的是

A．《洛神赋图》

B．《步辇图》

C．《清明上河图》

D．《墨兰图》

2009年7月，在百度贴吧里，一个只有标题“贾君鹏，你妈妈喊你回家吃饭”，没有任何内容的贴子，在短短一天内迅速成为网络第一神帖，点击数百万次，回帖数十万条，引发了一场网友们纷纷参与的网络集体大狂欢。同时，与其意思相似的流行语开始大行其道。祖国60周年大庆，有网友就打出了“台湾，你妈喊你回家吃饭!”的口号，得到了普遍认同。由此可见，网络传媒( )
①具有迅速传递信息的作用   ②具有很强的表现力和感染力
③改变了人们的生活方式 ④决定了社会的舆论导向

A．①②

B．①③④

C．①②④

D．①②③④

爱因斯坦对19世纪末20世纪初诞生的某物理学理论评价说：“这一发现成为20世纪物理学研究的基础……要是没有这一发现，那就不可能建立起分子、原子以及支配它们变化的能量过程的有用理论。”材料中的“这一发现”(   )

A．说明了物体空间和时间会随着物体运动速度的变化而变化

B．说明了空间和时间的性质取决于物质的运动与本身的分布状态

C．与物理学长期信奉的“自然界无跳跃”的原则是一致的

D．开阔了人们的眼界并改变了人们认识世界的角度和方式

在电影《星际迷航》里，飞船通过弯曲前后的时空，从而达到光速飞行甚至是超光速飞行。引力波的发现让这一切变得不再是想象。引力波是现代物理学某一理论实验验证中最后一块缺失的“拼图”。这一理论是

A．自由落体定律	B．量子论
C．万有引力定律	D．相对论

马克思《资本论》直接引用达尔文“进化论”，作为共产主义社会的理论基础。他高度赞扬进化论说：“达尔文的著作非常有意义，这本书可以作为我研究历史上阶级斗争的自然科学根据。”材料表明达尔文的生物进化论

A．同样适用于人类社会的发展规律

B．是科学社会主义的理论来源

C．成为马克思提出暴力革命的源泉

D．丰富了人类的阶级斗争学说