1.材料分析题- (共3题)
1.
长期以来，历史学界对夏王朝存在与否颇有争议。从20世纪50年代开始，考古工作者通过不懈的努力，在夏文化的探索方面取得了重大进展。阅读下列材料：
材料一碳十四测年数据（选样）
（1）夏商周断代工程专家组认定夏朝的起讫年代为公元前2070年至公元前1600年。据此你认为材料一中哪些考古文化遗存可以成为探索夏文化的对象？
（2）据材料二指出，新砦遗址已经出现了哪些文化现象？结合所学知识，概括新砦遗址的发现对于破解夏文化之谜的价值。
（3）结合所学知识，指出考古发现的二里头文化中心区在哪里？鉴于有关夏代文献记载极其简单，因此探索夏文化应该采用怎样的方法？
材料一碳十四测年数据（选样）
| 考古文化遗存 | 标本编号 | 标本年代（公元前） |
| 龙山文化晚期 | SA98122 | 2030～1965 |
| 二里头文化第一期 | XSZ104 | 1880～1840 |
| 二里头文化第二期 | ZK5253 | 1685～1610 |
| 二里头文化第三期 | ZK5249 | 1610～1555 |
| 二里头文化第四期 | ZK5255 | 1560～1529 |
——（资料来源：《夏商周断代工程1996~2000年阶段成果报告》）
材料二二里头早期文化层直接叠压新砦期的地层。……新砦遗址总面积超过100万平方米，有外濠、城墙和内濠三重防御措施，中心区的高地上发现一座东西长92．6米、南北宽14．5米的大型浅穴式建筑遗址，其性质……是祭台，此处出土了铜器残片……等高规格遗物。——赵青春《新砦考古的回顾与展望》
请回答：（1）夏商周断代工程专家组认定夏朝的起讫年代为公元前2070年至公元前1600年。据此你认为材料一中哪些考古文化遗存可以成为探索夏文化的对象？
（2）据材料二指出，新砦遗址已经出现了哪些文化现象？结合所学知识，概括新砦遗址的发现对于破解夏文化之谜的价值。
（3）结合所学知识，指出考古发现的二里头文化中心区在哪里？鉴于有关夏代文献记载极其简单，因此探索夏文化应该采用怎样的方法？
2.
阅读下列材料：
材料一从1959年秋天开始，至20世纪70年代末，考古学者对偃师二里头遗址进行了20次科学发掘……遗址北部发现了烧制陶器的窑址，南部发现了陶范和坩埚残块。发掘出土的文物中陶器最多，有689件。如豆、簋、钵、瓮、盆、罐、缸、版瓦、筒瓦、瓦当、陶水管和瓦钉等。
材料二
请回答：
（1）根据材料一，我们从中可以得到有关陶器的什么信息？
（2）从材料二看，当时的陶器有什么特征？
（3）陶器出现的意义是什么？
材料一从1959年秋天开始，至20世纪70年代末，考古学者对偃师二里头遗址进行了20次科学发掘……遗址北部发现了烧制陶器的窑址，南部发现了陶范和坩埚残块。发掘出土的文物中陶器最多，有689件。如豆、簋、钵、瓮、盆、罐、缸、版瓦、筒瓦、瓦当、陶水管和瓦钉等。
材料二
请回答：
（1）根据材料一，我们从中可以得到有关陶器的什么信息？
（2）从材料二看，当时的陶器有什么特征？
（3）陶器出现的意义是什么？
3.
阅读下列材料，回答问题。
材料1：“昔伊洛①竭而夏亡。
——《国语·周语》
材料2：二里头遗址的发掘经过：正式发掘自1959年秋季开始，至1978年春季告一段落，共计二十次。工作分前后两个阶段。1959年秋季至1964年春季，发掘九次。1972年秋季至1978年秋季，发掘十一次。
——摘自历史
（注释）①伊洛（河）在现今的偃师西部。
（1）你能找出两则材料之间的联系吗？
（2）通过材料2我们对二里头遗址有哪些了解？
材料1：“昔伊洛①竭而夏亡。
——《国语·周语》
材料2：二里头遗址的发掘经过：正式发掘自1959年秋季开始，至1978年春季告一段落，共计二十次。工作分前后两个阶段。1959年秋季至1964年春季，发掘九次。1972年秋季至1978年秋季，发掘十一次。
——摘自历史
（注释）①伊洛（河）在现今的偃师西部。
（1）你能找出两则材料之间的联系吗？
（2）通过材料2我们对二里头遗址有哪些了解？
2.单选题- (共18题)
5.
下图是四川广汉三星堆青铜时代遗址的铜立人着装不同侧面示意图，作为历史材料
| A．从侧面反映了巴蜀服饰文化的多样性 |
| B．进一步印证了中华文明源流的多元性 |
| C．此图可作为研究巴蜀文化第一手史料 |
| D．解决了史学界对巴蜀文化的诸多质疑 |
6.
李泽厚在《美的历程》一书中说：“随着社会中资本主义因素的出现和发展，审美趣味受商品生产、市场价值的制约，供宫廷、贵族、官僚、地主、商人、市民享用的工艺产品呈现出可类比欧洲洛可可式的纤细、繁缛、富丽、艳俗、娇柔做作等风格。”下列我国古代的手工艺产品能体现出上述风格的是
①珐琅彩双环瓶 ②青花五彩碗 ③三星堆青铜礼器 ④江宁织造局云锦
①珐琅彩双环瓶 ②青花五彩碗 ③三星堆青铜礼器 ④江宁织造局云锦
| A．①③ | B．①②④ | C．②③④ | D．①②③④ |
8.
中国古代有“禹铸九鼎”的传说，考古工作者在属于夏王朝的偃师二里头遗址中也发掘了不少铜渣、陶范残片和铜镞、铜锥等。这表明夏王朝已进入了
| A．旧石器时代 |
| B．新石器时代 |
| C．青铜时代 |
| D．铁器时代 |
9.
“世界末日”说源自对玛雅历法的误解。这一天本是玛雅“长计历”中的第130000天，象征着一个“大循环”的结束，它与灾难、异象等自然现象没有任何关系。这说明
①必须大力弘扬科学精神，普及科学知识，形成崇尚科学、反对迷信和伪科学的良好氛围
②玛雅文化腐朽落后，有害无益，因此对外来文化，必须坚持封闭主义
③在历史与现实、东方与西方的文化交汇点上，不能一味推崇外来文化，要做到批判继承
④玛雅文化源远流长，影响深远持久，必须坚持包容性能增强对外来文化的理解
①必须大力弘扬科学精神，普及科学知识，形成崇尚科学、反对迷信和伪科学的良好氛围
②玛雅文化腐朽落后，有害无益，因此对外来文化，必须坚持封闭主义
③在历史与现实、东方与西方的文化交汇点上，不能一味推崇外来文化，要做到批判继承
④玛雅文化源远流长，影响深远持久，必须坚持包容性能增强对外来文化的理解
| A．①② |
| B．②③ |
| C．③④ |
| D．①③ |
11.
青铜铸造是商和西周手工业的主要部门，由此，夏、商、周三代被称为“青铜时代”、关于“青铜时代”的下列认识，正确的是
| A．司母戊鼎是在二里头遗址中发现的 |
| B．商周时代有大量青铜器农具 |
| C．商时出现大量青铜铭文 |
| D．广汉三星堆大型青铜铸像是该时代青铜艺术的杰作 |
13.
***出席中国——拉丁美洲文明互鉴系列活动时表示，有五千年悠久历史的中华文化同古老璀璨的（ ）有很多理念相通，器物相似。
| A．玛雅文化、印加文化 |
| B．查文文化、印加文化 |
| C．查文文化、玛雅文化 |
| D．伊斯兰文化、玛雅文化 |
14.
长安城里有一座长乐宫，是以在战争中破坏了的秦兴乐宫为基础修复而成的。完工以后，那些随刘邦出身草莽的文武将相在壮丽雄伟的宫殿制造的庄严气氛中，竞没有一个敢不遵守礼仪，使出身小小亭长的刘邦大为感叹地说：“我今天才知道身为皇帝的尊贵了！”这段材料反映出宫殿建筑艺术的
| A．建筑艺术贡献 |
| B．宗教祭祀作用 |
| C．强化等级观念作用 |
| D．烘托皇权作用 |
17.
三星堆遗址距今4800——2800年，是四川境内迄今发现的范围最大，延续范围最大，延续时间最长，文化内涵最为丰富的古文化、古城、古国遗址，从发掘的青铜面罩的形态特征来看，显然与中原文化有所差异，下面有关表述不正确的有
| A．遗址处于新时期晚期至青铜时代 |
| B．三星堆文化是古代蜀文化的典型代表 |
| C．是长江中下游地区的一个古代文明中心 |
| D．证明中华文明起源呈多元一体的特征 |
18.
“壮丽的金字塔、富有的宫殿和用古怪的象形文字刻在石板上的高度精确的历法。”——这些是古玛雅人留给我们的遗迹，同时也给世人留下了玛雅文明。那你知道玛雅文明是古代什么文明的代表吗？
| A．印第安人 |
| B．印度 |
| C．华夏 |
| D．欧罗巴 |
3.选择题- (共2题)
22.
“大雁之所以能够穿越风雨、行稳致远，关键在于其结伴成行，相互借力。”习近平主席在“一带一路”国际合作高峰论坛中这一充满哲理的话语启示我们（ ）
①只有生活在团结的集体之中才能获得成功 ②团结的集体能催人奋进，助人成长
③社会的存在和发展是人们共同努力的结果 ④合作能让人们相互依存、相互促进
试卷分析
-
【1】题量占比
材料分析题:(3道)
单选题:(18道)
选择题:(2道)
-
【2】：难度分析
1星难题：0
2星难题：0
3星难题：0
4星难题：0
5星难题：0
6星难题：0
7星难题：0
8星难题：2
9星难题：19