1.材料分析题- (共3题)
1.
2013年十八届三中全会通过决定启动“二孩”政策，对我国人口政策作了重大调整，阅读下列材料，回答相关问题。
材料一：东汉章帝元和2年下诏，规定“人有产子者，复勿算（算：人头税）三岁”，“今诸怀妊者，赐胎养谷三椹斛，复其夫，勿算一岁。”唐太宗发布《令有司劝勉庶人婚聘及时诏》，规定“男年二十，女年十五以上，及妻丧达制之后，孀居服纪已除，并须申以媒媾，命其好合。……刺史县令已下官人，若能使婚姻及时，鳏寡数少，户口增多，以进考第。如其劝导乖方，失于配偶，准户减少，以阶殿失。”清雍正又逐步实行“摊丁入地”，取消了全部人头税。
材料二：孙中山对人口问题的认识体现了时代特征。“一百年以来，列强人口增加到很多，……。到一百年以后，如果我们的人口不增加，他们的人口增加到很多，他们便用多数来征服少数，一定要并吞中国。到了那个时候，中国不但是失去主权，要亡国，中国人并且要被他们民族所消化，还要灭种。”“法国四千万人口，因为能改良农业，所以得中国二十分之一的土地，还能够有饭吃。中国如果能够仿效法国来经营农业，增加出产，……，至少也应该可以养八万万人……”。
新中国对人口问题的看法随着时代的变化而变化。种种封建社会的残余思想，如“早生贵子”，“五世其昌”，“多福多寿多男子”等等，支配着他们的行动
——马寅初《新人口论》（1957）
材料三：50年代，我国理论界占统治地位的是苏联理论界提出的如下观点：“社会主义的人口规律表现为人口不断迅速地增长”，人口不断迅速增长是社会主义优越性的表现。
2012年《马寅初人口科学论坛：重新认识中国人口问题》指出：如果我们在物质的生产领域放弃了计划经济，我们有更多的理由在人的生产领域放弃计划经济了。生育独子化已经产生了四个严重的人口问题：一是少子老龄化、老年空巢化以及老难所养、老难所依、老难善终这三难问题。
（1）根据材料一，归纳古代中国政府鼓励人口增长采取的措施并分析原因？
（2）据材料二，结合所学知识，概括并评价材料二中孙中山关于人口问题的所述观点。
（3）根据材料三并结合所学知识从不同角度分析50年代出现“人口高速增长时期”的原因，并分析当前中国为什么调整人口政策？
材料一：东汉章帝元和2年下诏，规定“人有产子者，复勿算（算：人头税）三岁”，“今诸怀妊者，赐胎养谷三椹斛，复其夫，勿算一岁。”唐太宗发布《令有司劝勉庶人婚聘及时诏》，规定“男年二十，女年十五以上，及妻丧达制之后，孀居服纪已除，并须申以媒媾，命其好合。……刺史县令已下官人，若能使婚姻及时，鳏寡数少，户口增多，以进考第。如其劝导乖方，失于配偶，准户减少，以阶殿失。”清雍正又逐步实行“摊丁入地”，取消了全部人头税。
材料二：孙中山对人口问题的认识体现了时代特征。“一百年以来，列强人口增加到很多，……。到一百年以后，如果我们的人口不增加，他们的人口增加到很多，他们便用多数来征服少数，一定要并吞中国。到了那个时候，中国不但是失去主权，要亡国，中国人并且要被他们民族所消化，还要灭种。”“法国四千万人口，因为能改良农业，所以得中国二十分之一的土地，还能够有饭吃。中国如果能够仿效法国来经营农业，增加出产，……，至少也应该可以养八万万人……”。
新中国对人口问题的看法随着时代的变化而变化。种种封建社会的残余思想，如“早生贵子”，“五世其昌”，“多福多寿多男子”等等，支配着他们的行动
——马寅初《新人口论》（1957）
材料三：50年代，我国理论界占统治地位的是苏联理论界提出的如下观点：“社会主义的人口规律表现为人口不断迅速地增长”，人口不断迅速增长是社会主义优越性的表现。
2012年《马寅初人口科学论坛：重新认识中国人口问题》指出：如果我们在物质的生产领域放弃了计划经济，我们有更多的理由在人的生产领域放弃计划经济了。生育独子化已经产生了四个严重的人口问题：一是少子老龄化、老年空巢化以及老难所养、老难所依、老难善终这三难问题。
（1）根据材料一，归纳古代中国政府鼓励人口增长采取的措施并分析原因？
（2）据材料二，结合所学知识，概括并评价材料二中孙中山关于人口问题的所述观点。
（3）根据材料三并结合所学知识从不同角度分析50年代出现“人口高速增长时期”的原因，并分析当前中国为什么调整人口政策？
2.
阅读下列材料，回答问题
材料一 明中叶以降，江南市镇经济进入高度成长时期，工商业蓬勃发展。多层次市场的形成，市场经济的活跃，刺激了这一地区经济与社会更加繁荣。这一地区的经济中心——苏州，成为全国最为奢华的城市。苏州的奢侈风尚，逐渐弥漫于邻近各府县、各市镇。康熙《淞南志》说，自明朝以来“人有恒产，多奢少俭”。清以后，“饮食服饰竞以奢靡相尚”。如徽州盐商“入则击钟，出则连骑，暇则招客高会，侍越女，拥吴姬，四坐尽欢，夜以继日，世所谓纷华盛丽非不足也。至其子弟，靡不斗鸡走狗，五雉六枭，捐佩外家。”
——摘编自樊树志《江南市镇：传统的变革》
材料二 奢侈消费在当时的意大利佛罗伦萨地区已经形成一股相当盛行的风气了。15世纪中期，意大利的许多城市都颁布了“禁奢条例”，企图限制人们的过度的消费，特别是在女性的服饰和宴会的用度方面。但是强烈的虚荣心让人们无视这些法律的存在，每当上流社会大摆筵席或是举办各种社交活动时，宾客们的穿戴总是争芳斗艳，琳琅满目。
——摘自范广寅《文艺复兴时期的意大利奢侈消费》
提取材料中的相关信息，对比明清时期中国江南地区和十五世纪欧洲的社会消费观并加以评析。（要求：观点明确，史论结合、史实准确）
材料一 明中叶以降，江南市镇经济进入高度成长时期，工商业蓬勃发展。多层次市场的形成，市场经济的活跃，刺激了这一地区经济与社会更加繁荣。这一地区的经济中心——苏州，成为全国最为奢华的城市。苏州的奢侈风尚，逐渐弥漫于邻近各府县、各市镇。康熙《淞南志》说，自明朝以来“人有恒产，多奢少俭”。清以后，“饮食服饰竞以奢靡相尚”。如徽州盐商“入则击钟，出则连骑，暇则招客高会，侍越女，拥吴姬，四坐尽欢，夜以继日，世所谓纷华盛丽非不足也。至其子弟，靡不斗鸡走狗，五雉六枭，捐佩外家。”
——摘编自樊树志《江南市镇：传统的变革》
材料二 奢侈消费在当时的意大利佛罗伦萨地区已经形成一股相当盛行的风气了。15世纪中期，意大利的许多城市都颁布了“禁奢条例”，企图限制人们的过度的消费，特别是在女性的服饰和宴会的用度方面。但是强烈的虚荣心让人们无视这些法律的存在，每当上流社会大摆筵席或是举办各种社交活动时，宾客们的穿戴总是争芳斗艳，琳琅满目。
——摘自范广寅《文艺复兴时期的意大利奢侈消费》
提取材料中的相关信息，对比明清时期中国江南地区和十五世纪欧洲的社会消费观并加以评析。（要求：观点明确，史论结合、史实准确）
3.
德国哲学家雅斯贝斯认为，公元前8世纪至前3世纪在中国、印度、希腊都曾有过思想文化的飞跃，是人类精神的觉醒时期，他称之为“轴心时代”。阅读材料，回答问题。
材料一 柏拉图认为各个阶层对待财富的态度应该不同。在理想国中，统治阶级即国王和护卫者“除了绝对的必需品之外”不得有任何财产，而对被统治阶级来说，却并不要求其放弃私人财产。他的理由是“统治阶级如果嗜好金钱与财产，他们必将腐败。而生产阶级成员就其本性而言必然有此嗜好，将不会急于篡夺统治者的位置，因为这会妨碍他们积累财富”。被统治阶级的责任和价值就在于供应统治阶级以生活资料，使这些人专心治国，这样才能达致城邦的最大善。
与柏拉图类似，孔子对各个阶层财富观的具体要求是不同的。就国君而言，孔子认为应该只“言义而不言利，为人君，止于仁。”国君乃天下财富的最高所有者，“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”所以“国不以利为利，以义为利。”国君的利就是义。就各级官吏而言，孔子主张不仅言义，而且言利。因为，“士之仕也，犹农夫之耕也”。官吏需要依靠俸禄来养家糊口。然而，官吏求“利”必须合乎道义，即君子“仕则不稼”、“不尽利以遗民。”就一般的平民而言，孔子主张求利、致富，但同时又要为他人着想，“富而好礼，富而好仁。”
材料二 雅斯贝尔斯还有一句话，我觉得非常重要，他讲“人类一直靠轴心时代所产生的思考和创造的一切而生存，每一次新的飞跃都回顾这一个时期并被它重新燃起火焰”，这个论断在历史上已经有多次可以得到证明了。
——摘编自汤一介《中国传统文化对当今人类社会之贡献》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括东西方先哲财富分配观的异同并简析其形成的原因。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，阐述对汤一介所说“人类一直靠轴心时代所产生的思考和创造的一切而生存，每一次新的飞跃都回顾这一个时期并被它重新燃起火焰”的认识。
材料一 柏拉图认为各个阶层对待财富的态度应该不同。在理想国中，统治阶级即国王和护卫者“除了绝对的必需品之外”不得有任何财产，而对被统治阶级来说，却并不要求其放弃私人财产。他的理由是“统治阶级如果嗜好金钱与财产，他们必将腐败。而生产阶级成员就其本性而言必然有此嗜好，将不会急于篡夺统治者的位置，因为这会妨碍他们积累财富”。被统治阶级的责任和价值就在于供应统治阶级以生活资料，使这些人专心治国，这样才能达致城邦的最大善。
与柏拉图类似，孔子对各个阶层财富观的具体要求是不同的。就国君而言，孔子认为应该只“言义而不言利，为人君，止于仁。”国君乃天下财富的最高所有者，“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”所以“国不以利为利，以义为利。”国君的利就是义。就各级官吏而言，孔子主张不仅言义，而且言利。因为，“士之仕也，犹农夫之耕也”。官吏需要依靠俸禄来养家糊口。然而，官吏求“利”必须合乎道义，即君子“仕则不稼”、“不尽利以遗民。”就一般的平民而言，孔子主张求利、致富，但同时又要为他人着想，“富而好礼，富而好仁。”
材料二 雅斯贝尔斯还有一句话，我觉得非常重要，他讲“人类一直靠轴心时代所产生的思考和创造的一切而生存，每一次新的飞跃都回顾这一个时期并被它重新燃起火焰”，这个论断在历史上已经有多次可以得到证明了。
——摘编自汤一介《中国传统文化对当今人类社会之贡献》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括东西方先哲财富分配观的异同并简析其形成的原因。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，阐述对汤一介所说“人类一直靠轴心时代所产生的思考和创造的一切而生存，每一次新的飞跃都回顾这一个时期并被它重新燃起火焰”的认识。
2.单选题- (共11题)
4.
中国历史上出现过诸多封建盛世，如“文景之治”、“开元盛世”、“康乾盛世”等。晚清时期出现的“同光中兴”与之前的封建盛世最大的不同是
| A．封建社会已经走向衰落 |
| B．西方国家开始侵略中国 |
| C．向西方学习的近代化起步 |
| D．出现于中国封建社会后期 |
5.
文艺复兴运动使人们的思想开始从基督教的神学束缚中解放出来，文艺复兴时期人文主义者的主要诉求有
①批判神权统治
②鼓吹人性解放
③主张主权在民
④推崇浪漫主义
①批判神权统治
②鼓吹人性解放
③主张主权在民
④推崇浪漫主义
| A．①② |
| B．①③ |
| C．②③ |
| D．③④ |
7.
1555年，欧洲奉行新旧教两派的国家签订奥斯堡和约，协议由各国统治者全权决定该国人民所信仰的教派，不能接受者只有迁居他国。由此可知，这一和约
| A．有利于欧洲民族国家的发展 |
| B．界定了新旧教派的势力范围 |
| C．有利于巩固欧洲民主制度 |
| D．促成欧洲世俗权力高于教权 |
8.
“人是生而自由的，但却时刻都套在枷锁之中，自以为是其他一切的主人，反而比其他一切更是奴隶”（卢梭《社会契约论》），文中的“枷锁”主要是指
| A．资本主义制度 |
| B．自然环境 |
| C．封建等级制度 |
| D．宗教神学 |
9.
李时珍所著《本草纲目》一书中首创了按药物自然属性逐级分类的纲目体系，比现代植物分类学创始人林奈的《自然系统》早了一个半世纪。这一成就
| A．奠定现代生物分类学基础 |
| B．促进西方生物科学的发展 |
| C．体现承古萌新的文化特色 |
| D．反映封建社会的渐超衰落 |
10.
1851年，在英国伦敦的海德公园举办了第一届世界博览会。博览会上陈列着来自世界各地一万多家企业的展品，最令人瞩目的是庞大的汽锤、运行不息的机车等科技产品。这些科技产品的出现，标志着人类已经进入了
| A．农耕时代 |
| B．蒸汽时代 |
| C．电气时代 |
| D．信息时代 |
11.
在《新青年》与《东方杂志》对垒的文化论争中，陈独秀认为中西文化不同，宣扬“西洋文明远在中国之上”；杜亚泉则提出：不要把科学视为“信条”，主张以传统的儒家学说为衡量一切的标准。他们论争中的共同点是
| A．认为西方文化出现认同危机 |
| B．对西方文明有比较全面的了解 |
| C．重新定位了中国的传统文化 |
| D．主张调和中西文化面临的冲突 |
12.
国民党改组后，有日本记者问及孙（中山）“所主倡之三民主义”是否“再制列宁”，“踏袭列宁等之所说”时，他明确表示：“决非如此”，并详细解释说，国民党的“三民主义首渊源于孟子，更基于程伊川之说”。据此，孙中山认为自己的思想
| A．直接从传统思想发展而来 |
| B．受到俄国革命的影响 |
| C．没有受到西方的任何影响 |
| D．建立在中国传统文化的基础上 |
试卷分析
-
【1】题量占比
材料分析题:(3道)
单选题:(11道)
-
【2】：难度分析
1星难题：0
2星难题：0
3星难题：0
4星难题：2
5星难题：0
6星难题：7
7星难题：0
8星难题：2
9星难题：2