1.材料分析题- (共2题)
1.
阅读下列材料,回答问题。
材料一
天算推步之学,中法固远不逮西法,今法固大胜于古法,以疏密之不同也。故韬以为古法有用而今法无用。今法易时必变,而古法可以历久无弊。……数者六艺之一耳,于学问中聊备一格。……即使天地间尽学此法,亦何裨于身心性命之事,治国平天下之道;而使天地间竟无此法,亦非大缺陷事也。若夫鸟兽草木之学,其精者谓能得一骨可知全体,得一叶可辨全株,徒闻其语,未见其人。
天之聚数十西国于一中国,非欲弱中国,正欲强中国,非欲祸中国,正欲福中国。故善为用者,可以转祸而为福,变弱而为强。不患彼西人之日来,而但患我中国之自域。无他,在一变而已矣。
顾论者徒夸张其水师之练习,营务之整顿,火器之精良,铁甲战舰之纵横无敌,为足见其强;工作之众盛,煤铁之充足,商贾之转熟负贩及于远近,为足见其富,递以为立国之基在此。不知此乃其富强之末而非其富强之本也。英国所恃者,在上下之通情,君民之分亲。
王韬这一代,也只有这一代,才经历了中国近代史上从无火车到有火车的巨大跃进。这些也同样适用于王韬和孙中山个人。虽然孙中山代表了革命进程的稍晚阶段,在这种意义上他比王韬要新。但若就他们个人一生所包括的文化变化容量而言,从代际变化的相对观点(而非积累或展望的观点来看),王韬却比孙中山要新。
(2)根据材料二、三和所学知识,指出王韬思想较之前有哪些变化?试分析其思想发生变化的原因。
(3)结合材料和所学知识,你是否赞同材料四的观点,请谈谈你的看法并简要说明原因。
材料一
天算推步之学,中法固远不逮西法,今法固大胜于古法,以疏密之不同也。故韬以为古法有用而今法无用。今法易时必变,而古法可以历久无弊。……数者六艺之一耳,于学问中聊备一格。……即使天地间尽学此法,亦何裨于身心性命之事,治国平天下之道;而使天地间竟无此法,亦非大缺陷事也。若夫鸟兽草木之学,其精者谓能得一骨可知全体,得一叶可辨全株,徒闻其语,未见其人。
﹣﹣王韬《弢园尺牍》卷四
材料二天之聚数十西国于一中国,非欲弱中国,正欲强中国,非欲祸中国,正欲福中国。故善为用者,可以转祸而为福,变弱而为强。不患彼西人之日来,而但患我中国之自域。无他,在一变而已矣。
﹣﹣王韬《弢园文录外编》卷五
材料三顾论者徒夸张其水师之练习,营务之整顿,火器之精良,铁甲战舰之纵横无敌,为足见其强;工作之众盛,煤铁之充足,商贾之转熟负贩及于远近,为足见其富,递以为立国之基在此。不知此乃其富强之末而非其富强之本也。英国所恃者,在上下之通情,君民之分亲。
﹣﹣王韬《弢园文录外编》卷四
材料四王韬这一代,也只有这一代,才经历了中国近代史上从无火车到有火车的巨大跃进。这些也同样适用于王韬和孙中山个人。虽然孙中山代表了革命进程的稍晚阶段,在这种意义上他比王韬要新。但若就他们个人一生所包括的文化变化容量而言,从代际变化的相对观点(而非积累或展望的观点来看),王韬却比孙中山要新。
﹣﹣(美)柯文《在传统与现代性之间﹣﹣王韬与晚清改革》
(1)根据材料一,概括王韬有关中西文化的观点。(2)根据材料二、三和所学知识,指出王韬思想较之前有哪些变化?试分析其思想发生变化的原因。
(3)结合材料和所学知识,你是否赞同材料四的观点,请谈谈你的看法并简要说明原因。
2.
材料 天承袭贞观年间整顿吏治、严惩贪污的政策,“尝与宰相议及刺史、县令”,并派遣“使者以六条察州县”,考核州县官吏是否清正称职。对于贪赃枉法官吏,不论官位高低,一律严惩不货。正如《资治通鉴》所评说:“太后虽滥以禄位收天下人心,然不称职者,寻亦融之,或加刑诛。抉刑赏之柄以驾御天下,政由己出,明察善断,故当时英贤亦竞为之用。镇压反对势力,打击旧门阀士族,扶植庶族地主出身官僚,发展科举制。”在武则天执政时期,虽然爆发过徐敬业和宗室诸王发动的叛乱,但是吏治清明,政局稳定,使广大农民得以休养生息,因而社会生产有发展,垦田和户口数字大幅度地增长。
(2)据材料和所学知识,分析武则天的措施对唐代社会发展的影响。
——白寿彝《中国通史》
(1)根据材料,概括武则天为巩固统治所采取的措施。(2)据材料和所学知识,分析武则天的措施对唐代社会发展的影响。
2.单选题- (共14题)
3.
《汜胜之书》成书于西汉,现存3700多字,是我国历史上最早的农业科学著作。书中记载有“区田法”、“穗选法”、“浸种法”等等。这说明我国古代农业重视
A.划分田地 |
B.精耕细作 |
C.因地制宜 |
D.优选种子 |
4.
《管子·侈糜》中说“市也者,劝(意指“推动生产”)也;劝者,所以(本业)起。本善而末事起。不侈,本事不得立。”据此材料判断下列结论最符合管子经济思想的是
A.刺激消费,推动生产 | B.主张节俭,反对奢侈 |
C.重视农业,抑制商业 | D.劝课农桑,提倡积累 |
5.
先贤祠是古代奉祀地方先贤的祠堂。宋代以前入祠者都是以道德文章、文治武功著称的名士或官员。而明清时期则打破了这一惯例,凡有功于一方,深受当地民众景崇者,即便出身卑微,也可入祠供祭。这种变化表明
A.传统儒家学说地位动摇 |
B.市民价值观成社会主流 |
C.经济发展改变社会认同 |
D.近代民主思想迅速发展 |
6.
《诗经•小雅•大田》中记载:有苗萋萋,兴雨祁祁,雨我公田,遂及我私。下列对此则材料理解错误的是
A.反映土地所有制发生变化 | B.表明私田己占据主导地位 |
C.体现了生产力水平的提高 | D.体现时人对农业丰收的向往 |
7.
在讲解第二次工业革命时,老师引用了这两幅图片(下图),是为了说明


A.中国古代科技的发展远远落后于美国 | B.唐僧与爱迪生都很爱惜飞蛾善待生命 |
C.爱迪生拯救的飞蛾比唐僧要多得很多 | D.在围绕电的发明上爱迪生的贡献很大 |
8.
15世纪,人文主义者普遍认为,人是上帝创造出来的万物灵长,上帝的“创世”不是为了奴役人,而是让人统治世界,人的自由意志和伟大力量具有“神创”性。这反映了当时的人文主义者
A.借助创世说肯定宗教信仰 |
B.借助上帝宣传天赋人权 |
C.借助人性说批判教会权威 |
D.借助神学宣传人文精神 |
9.
卢梭认为,“任何人拒不服从公意的,全体就要迫使他服从公意。这恰好就是说,人们要迫使他自由,因为这就是使每个公民都有祖国,从而保证他免于一切人身依附的条件,这就是造成政治机器灵活运转的条件,并且也是唯有它才是使社会规约成为其合法的条件;没有这一条件,社会规约便会是荒谬的、暴政的、并且会遭到最为严重的滥用。”下列对此理解不正确的是
A.自由与民主是密不可分的整体 |
B.个人自由要服从公共意志 |
C.公共意志是保障个人自由的前提 |
D.国家是确保自由的唯一条件 |
10.
今天象棋中有“炮”与“砲”二字。唐代的象棋中使用“砲”字,宋代的象棋中“炮”“砲”二字开始并用,这一变化说明
A.中国象棋发明于宋代 |
B.宋代发明了火药 |
C.宋代火药广泛用于战争 |
D.洋炮在宋代传入中国 |
12.
1921年6月,孙中山说:“因中国积弱,主权丧失已久,宜先求富强,使世界各强国皆不敢轻视中国,贱待汉族。实行积极的民族主义,不惜用革命的手段反对外侮。”这说明孙中山
A.意识到民生主义比民族主义更为重要 |
B.首倡以革命的手段实现民族主义 |
C.认为发展民生有助于实现民族独立 |
D.吸收了中共革命纲领的合理成分 |
14.
1953年艾青在《谈中国画》一文中提出了“新国画”概念。该文发表后,许多人撰文表示反对,然而这些反对文章却并未公开发表。3年后,《文艺报》刊登了俞剑华、刘桐良等批判《谈中国画》的文章。导致这一变化的直接因素是
A.三大改造基本完成 |
B.《中华人民共和国宪法》的颁布 |
C.“双百”方针的提出 |
D.***发表《论十大关系》 |
15.
春节期间,《中国诗词大会》成为了现象级的节目,其中有一位选手在节目的“飞花令”环节,念出了一首诗“七月在野,八月在宇,九月在户,十月蟋蟀入我床下。”以下文学艺术作品和这首诗风格一致的是
A.《人间喜剧》 | B.《老人与海》 |
C.《自由引导人民》 | D.李白的诗歌 |
试卷分析
-
【1】题量占比
材料分析题:(2道)
单选题:(14道)
-
【2】:难度分析
1星难题:0
2星难题:0
3星难题:0
4星难题:0
5星难题:0
6星难题:11
7星难题:0
8星难题:1
9星难题:4