阅读材料，完成下列要求。
材料朝贡体系是从公元前3世纪一直到19世纪末存在于东南亚和中亚地区的、以中华帝国为核心的等级政治秩序体系。它与条约体系、殖民体系并称，是世界上的主要国际关系模式之一。它既是一种国际关系，又是一种文化意义上的政治秩序。
在朝贡体系的长期影响之下，东亚地区逐渐形成了一个以书写汉字、尊奉儒家、信仰佛教为核心的东亚文化圈。
以经济实力为支撑的朝贡制度明显会随着国力的衰落而衰落。顺治、康熙、乾隆朝的“恩威并施”、“怀德为上”的方针到嘉道时期演变为“羁縻防范”、“不开边衅”和“不失国体”，经济上的炫耀所剩无几。此时朝贡关系已经不再是经济关系，而转化为政治举措，是一种强调“华夷之辨”的中外关系。这其间的变化，一方面与中国国力趋于衰落相关，一方面也与西方国家早期殖民活动密切相连。清廷将西洋国家从朝贡范围内逐渐剔除，转而对这些国家采取严加防范的政策……经历资本主义国家一系列的条约冲击，朝贡体系逐渐瓦解，至中日甲午战争失败，清政府宣布放弃对朝鲜的保护，这一体系最终彻底退出了历史舞台。
——摘编自杨宁一《历史学习新视野·新知识》
（1）根据材料并结合所学知识，概括朝贡体系的主要特征。
（2）根据材料并结合所学知识，说明朝贡体系形成的原因。

《齐民要术》：“凡秋耕欲深，春夏欲浅。犁欲廉（意为窄），劳欲再。犁廉耕细，牛复不疲；再劳地熟，旱亦保泽也。”以上材料不能反映

A．中国古代农业注重因地制宜

B．中国古代农业根据节气安排生产

C．中国古代农业精耕细作的特点

D．中国古代农业注意改进生产工具

“一朝天子一朝臣”，“铁打的衙门流水的官”，“十年可穷，十年可富；富不必喜，穷不必怖”，“千年的大道流成河，多年的媳妇熬婆婆”。中国古代农民的这些循环思想，植根于

A．农耕生活

B．传统观念

C．儒家思想

D．自然现象

司马迁在《史记·货殖列传》中指出：农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少。这段话主要反映了我国古代农耕经济具有下列哪个特点

A．呈现多元化结构

B．农业是其根本点

C．小农经济为主体

D．农与工商虞并举

《明太祖宝训·理财》记载：“洪武十九年（1386年）三月戊午，太祖谕户部臣曰：‘善理财者，不病民以利官，必生财以阜民。我国家赋税已有定制，樽节有度，自有余饶。减省徭役，使民不废耕，女不废织……使游惰皆尽力田亩’。”下列解读不正确的是

A．记载了明朝初年的商业政策

B．折射出明朝初年经济状况不佳

C．体现了朱元璋的重农抑商思想

D．说明明朝初年曾采取休养生息政策

明朝时“田中事，田主一切不问，皆佃农任之”，地主与佃农之间，“交租之外，两不相问”。此种现象反映出当时

A．地主与佃农间存在雇佣关

B．土地所有权与经营权没有分离

C．佃农有较大的生产自主权

D．租佃制抑制了佃农的生产积极性

《宋书》记载，“（南朝时）江南之为国盛矣……地广野丰，民勤本业。一岁或稔，则数郡忘饥。荆城（荆州）跨南楚之富，扬郡（扬州）有全吴之沃，鱼盐杞梓之利，充牣八方，丝绵布帛之饶，覆衣天下”。对材料解读正确的是( )

A．当时已完成经济重心南移

B．江南地区的工商业发展起来

C．南朝政府仍推行重农政策

D．重视兴修水利农业产量提高

数学史专家钱宝琮认为《九章算术》的编纂者对待数学的态度是：“掌握数学知识的人应该满足于能够解答生活实践中提出的应用问题，数学的理论虽属可知，但很难全部搞清楚，学者应该有适可而止的态度。”对此理解正确的是（　　）

A．钱宝琮认为科研应该适可而止	B．中国古代科学缺乏理论性探究
C．《九章算术》的实用性相对有限	D．数学知识很难应用于生活实践

晚明徐光启的《农政全书》列举了玉米在中国不同地域的名称，“或称玉麦，或称玉蜀秫，盖亦从他方得种”；李时珍《本草纲目》等还详细记述了玉米的功用。这说明当时中国：

A．与美洲的经济交往频繁

B．玉米种植已经比较广泛

C．政府大力引进外来品种

D．卷入资本主义世界市场

博弈论中有一个叫“帕累托改进”的经济学概念，意思是指一种变化，在没有使任何人境况变坏的前提下，使得至少一个人变得更好。下列最可能符合这一特征的是

A．商鞅以土地私有取代井田制度

B．杨炎以两税法取代租府调制

C．王莽以“王田”取代土地私有

D．王安石以青苗法抑制高利贷

刘师培在（南北文学不同论）中说：“大抵北方之地，土厚水深，民生其间，多尚实际。南方之地，水势浩洋，民生其际，多尚虚无。民祟实际．故所著之文，不外记事、析理二端。民尚虚无，故所作之文，或为言志、抒情之体。”作者对南北文学差异的分析

A．完全符合历史唯物主义观点

B．本质上属于地理环境决定论

C．折射了古代文化的区域特色

D．没有认清文学特色的复杂性