1.单选题- (共8题)
1.
《东京梦华录》中描述当年的开封城，天下“太平日久，人物繁阜”，举目望去，开封城里，到处是“青楼画阁，綉户珠簾”，管弦之音与歌唱之声交响于酒店茶楼。四面八方的使者前来朝贡，世界各国商人互通有无。这主要反映了宋朝
| A．对外交往的空前兴盛 |
| B．商业环境的相对宽松 |
| C．城市职能的发展完善 |
| D．坊市制下的商业发展 |
2.
“三月桃花水，江流复旧痕。朝来没沙尾，春色动柴门。接缕垂芳饵，连筒灌小园。已添无数鸟，争浴故相喧。”（杜甫《春水》）诗中提到的唐代经济情况包括
| A．农民没有自己的生产资料，他们使用的耕牛、种子等，都是由地主提供的 |
| B．小河边有架用竹片造的水车在旋转，上面吊的许多竹筒正在灌溉“小园” |
| C．小农经济的基本生产经营结构是小农业和家庭手工业的紧密结合 |
| D．自然条件的完备带动了家庭手工业的繁荣 |
3.
有学者指出：15世纪以来，弃儒就贾成为中国社会上的普遍新现象，不但贾人多从士人中来，而且士人也往往出身于商贾家庭。“新现象”产生的主要原因是
| A．重商已成为社会共识 |
| B．儒家思想失去正统地位 |
| C．商品经济的迅速发展 |
| D．商人地位普遍高于儒士 |
4.
王夫之说：“以天下论者，必循天下之公。天下非一姓之私也。”顾炎武说：“博学于文，行已有耻，自一身以全天下国家，皆学之事也。”两句言论分别反映了怎样的思想进步性
| A．反对中央集权；否定宋明理学 |
| B．反对封建土地私有制；振兴工商业 |
| C．反对封建专制；人人平等 |
| D．反对封建君主专制；经世致用 |
5.
公元前399年，苏格拉底被控诉不敬城邦认可的神灵而判处死刑；哲学家普罗泰戈拉因在《论神》中说“不能断定神是否存在”，其著作被公焚；悲剧家欧里庇得斯也因“不敬神”被起诉，被迫离开雅典，客死异乡。对此理解表述最准确的是
| A．人文精神并非是雅典主流思想 |
| B．雅典城邦精神排斥多神崇拜 |
| C．城邦政治中王权和神权相结合 |
| D．神在雅典人心中的地位提高 |
6.
古希腊先哲苏格拉底有许多质朴而经典的名言：“一种未经考察的生活是不值得过的。”“唯有理智最为可贵。”“这个世界上有两种人，一种是快乐的猪，一种是痛苦的人，做痛苦的人，不做快乐的猪。”这组名言体现苏格拉底的思想主张是
| A．认识你自己 |
| B．美德即知识 |
| C．追求真理，理性思考 |
| D．批判神灵，挑战权威 |
7.
文艺复兴与宗教改革是宣称追求同一目的的两场不同的运动，他们所追求的目的一样，而追求的手段却截然相反，以致人文主义者和新教徒之间互怀敌意。对二者“追求的手段却截然相反”的理解正确的是
| A．文艺复兴自由的追求美，而宗教改革自由的追求真理 |
| B．文艺复兴投身世俗的怀抱，宗教改革用自己的信念对抗旧的世界 |
| C．文艺复兴追求人的至高的权利，宗教改革研究上帝的旨意 |
| D．二者对待神的态度不同 |
试卷分析
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【1】题量占比
单选题:(8道)
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【2】：难度分析
1星难题：0
2星难题：0
3星难题：0
4星难题：1
5星难题：0
6星难题：5
7星难题：0
8星难题：2
9星难题：0