（历史——选修1：历史上重大改革回眸）
材料文翁在担任蜀郡郡守期间，对蜀地民风进行教化改进。他选出张叔等十多个聪敏、有才华的郡县小官吏，亲自告诫勉励，遣送他们就学于太学，学成归来，让他们担任要职，考察提拔，他们中有的成为了郡守、刺史。他又在成都市中修建学宫（公立学校），把条件差的青年学生招收为学宫弟子，免除他们的徭役，将学问高的学宫弟子用来增补郡县官员的空缺，学问稍次的担任孝涕力田（主管德行教化的官职）。每次到各县巡查时，从学宫的学生中选一些通晓经书、品行端正的一起去，让他们宣传教化的法令。各县的官民见到了都以为很荣耀，抢着成为学宫弟子，有钱人甚至花钱以求能成为学宫弟子。因此，蜀地的民风得到极大的教化，蜀地到京城求学的人数和齐鲁之地的一样多。到汉武帝时，命令全国的郡县都设立学宫，有学宫从文翁开始创立这种说法。
——摘编自《汉书·文翁传》
（1）根据材料，概括文翁改进蜀地民风的措施。
（2）根据材料并结合所学知识，简析文翁改进民风的意义。

中国古代妇女择偶一般“悔作商人妇”，而到明清之际，江南等地出现了“宁肯嫁与商人”的现象。这一变化说明

A．商品经济发展，传统观念发生变化

B．资本主义萌芽产生，传统社会结构解体

C．反封建思想产生，平等观念深入人心

D．西学东渐，中国受到西方文明的冲击

在民间传说中，春秋时期的介子推是孝道为先、淡泊名利、施恩不图回报的精神偶像。汉代民间开始兴起纪念介子推的寒食节。唐宋时，寒食节作为民间习俗得到了官方认可，甚至用法令维护寒食礼制。寒食节的发展表明

A．民间习俗都来源于民间传说

B．民众好恶决定官府统治政策

C．儒学的社会影响力日趋扩大

D．统治者创设民俗以强化专制

根据高中历史学科核心素养，判断下列四个选项中属于“史料实证”的是

A．北宋时期平民毕昇发明了活字印刷术

B．“四大发明”是古代中国对人类文化进程的重大贡献

C．《金史》中提到“火炮”，说明当时人们已将火药应用于战争

D．指南针传入西方，推动了新航路的开辟与世界市场的形成

鲁迅说：“外国用罗盘针航海，中国却用它看风水。”这句话说明的实质问题是

A．中国自然经济发展不需要科技

B．外国资本主义迅速发展

C．中国迷信思想盛行

D．社会环境决定了科技作用的发挥

近日，南昌西汉海昏侯墓出土的绘有孔子画像的一块屏风上，记载有“鲁昭公六年，孔子盖卅矣”的文字，据此推测孔子应生于公元前566年。而比墓葬要早文献资料《史记》记载孔子生于“鲁襄公二十二年”（即前551年）对此，下列说法比较准确的是

A．墓葬出土的实物属于一手资料，比文献资料记载要可靠

B．《史记》记载早于海昏候的时代，应更加接近历史事实

C．孔子出生年代史学界早有定论，出土文物不应影响过去结论

D．尚需考证孔子屏风画像及文字记载的信息来源及出处

董仲舒哲学之“天”的属性是由道德之天、自然之天、神灵之天三者相结合的混合体，三者相辅相成密不可分，道德之天是核心，“仁”是“天”的精神，“天”是“仁”之表象。董仲舒这样构建的“天”的哲学的根本目的是

A．神化儒家学术强调“独尊儒术”的必要

B．吸收道家、阴阳家学说改造儒学

C．利用儒家的仁德之政解决现实需要

D．利用“天人合一”观念论证儒家学说

春秋时期，孔子重新诠释了周礼，他并未将礼制规范强加于人，而是引导人们以血缘亲情为基点，推己及人，以此构建和谐有序的社会关系，将礼从外在的等级制度和社会规范转化成了人们内在的道德意识。据此可知，孔子

A．试图推动宗法制度的复兴

B．努力使礼制与时代相适应

C．淡化了礼制中的等级观念

D．对墨家思想的吸收与转化