阅读下列材料，回答问题。
材料一（西周时期）凡执技以事上者：祝、史、射、御、医、卜及百官。凡执技以上市者，不贰市，不移官。
——《礼记·王制》
材料二春秋时期，随着铁制工具的使用，公社及其所有制即井田制度的内部量变，农业经济的发达，各国的手工生产有了进一步的发展。大凡礼器、兵器、车器之属的生产，国家设有工正、工师、工尹等官吏管理，各种手工业仍由官府控制，而一些日常生活用品，则由所谓“工肆之人”“百工居肆，以成其事”的民间手工业者自产自销。
——白寿彝《中国通史》
材料三镇油坊可二十家。杵油须壮有力者，夜作晓罢，即丁夫不能日操杵。坊须数十人，间日而作。镇民少，辄募旁邑民为佣。其就募者类赤身亡赖，或故髡钳而匿名逃罪者。二十家合之八百余人，一夕作佣值二铢而赢。……千百为群，虽坊主人亦畏之。
——康熙《嘉兴府志》卷十五
（1）材料一体现了当时手工业生产的主要目的是什么？
（2）根据材料二，概括当时手工业的特点及其形成原因。
（3）材料三反映了明清经济领域出现的什么现象？简述其出现的原因。

明清时期，中国农耕文明发展到一个新的高峰，并分离出一些迥异于传统经济模式的变异，这些变异带有向工业文明演进的趋向。这里的“变异”主要是指

A．私营手工业占据了手工业的主导地位

B．“机户出资，机工出力”的雇佣关系产生

C．以经济功能为主的工商业市镇出现

D．白银逐步成为普遍流通的货币

历史学者王家范曾评论说：“它对市场经济的破坏作用是双重的，既把皇室官僚乃至政府工程所需产品排斥于市场之外，依靠直接劳役实行自给，同时也使民生日用商品带有浓厚的政治财政色彩，成为一种假性商品经济。”这里的“它”指的是

A．私营手工业

B．官营手工业

C．家庭手工业

D．田庄手工业

《三国志？魏书？韩暨传》载：“（韩暨）徒监冶谒者．旧时冶，作马排．每一熟石用马百匹，更作人排，又费功力．暨乃用长流为水排，计其利益，三倍于前．”这主要表明

A．中国古代冶炼材料发生革新

B．水排大大提高了冶炼的效率

C．水排促使冶炼技术走向成熟

D．冶铁业在政府财政收入中占有重要地位

《史记》中提到，楚国宛出产的兵器刃锋像蜂刺般厉害，学者判断是钢材制作的。而当时西方古罗马士兵使用的刀剑是熟铁制作的，过于柔软。公元1世纪时欧洲学者曾经说过：“虽然铁的种类多，但是没有一种能和中国的钢相比美。”可见当时的中国

A．煤的使用有助于炼钢

B．出现水力鼓风冶铁

C．已经普遍应用灌钢法

D．冶铁技艺较罗马高超

明代，广东省规定炼铁“定山主以为炉首，立炉首以为总甲，收土民以为丁伴，择荒郊以为冶所，严巡捕以为约束，明保勘以为清查，时启闭以为聚散，定丁数以为搏节”。这反映了明代

A．“重农”政策有所松弛

B．官营手工业仍占主导地位

C．政府对冶铁业的管理很严格

D．在冶铁业出现资本主义萌芽

17世纪晚期的传教士估计，仅上海就有20万织布工人和60万提供纱线的纺织工人。广东等地的丝织、陶瓷业还主动灵活地调整产品结构，开发了专供海外市场的“粤缎”“粤纱”等。此史料印证了

A．沿海地区生产专业化的分工

B．区域间长途贩运贸易的兴盛

C．海外贸易促进国内市场的扩大

D．东南沿海自然经济开始瓦解

明代《织工对》记载：“余僦居钱塘之相安里，有饶于财者，率聚工以织。……进而问之……工对曰：吾业虽贱，日佣为钱二百缗，吾衣食于主人，而以日之所入，养吾父母妻子，虽食无甘美，而亦不甚饥寒。”材料表明在明代

A．封建自然经济开始解体

B．手工业者对雇主依附性强

C．已显露出近代化的曙光

D．钱塘政府抑商措施已失效

《汉书·周勃传附子亚夫传》云：“亚夫子为父买工官尚方甲楯五百被可以葬者。取庸苦之，不与钱。庸知其盗买县官器，怨而上变告子，事连污亚夫。”材料信息主要反映的是
A. 工官工场的产品不允许作为商品出售
B. 西汉极力压制民间商业发展
C. 工官工场产品技术水平最高
D. 工官工场以生产奢侈品为主

2010年12月24日至26日，在广东省阳江市体育馆举行“南海一号”文物图片展”。“南海一号”是一艘沉没于800多年前南宋时期的木质古沉船，出水瓷器数千件，品种极多，其中有许多“洋味”十足的瓷器。专家们认为“南海一号”具有非同寻常的学术价值，其可供研究的“学术价值”体现在
①海上丝绸之路的盛况  
②宋代造船技术的发展
③手工工场的生产状况
④制瓷技术的进步
⑤“洋味”十足的瓷器是指珐琅瓷

A．①②③⑤

B．①②④

C．②③④⑤

D．①③④

下图是青海都兰县唐代吐蕃贵族墓葬中出土的纹锦。图案中，驾车出行的太阳神题材来自欧洲，驾车的有翼神马源自希腊神话，联珠纹是波斯的特征，太阳神的手印和坐姿是弥勒菩萨的形象，织入的汉字“吉”和织造技术来自中原。据此可推知

A．青海是当时欧亚经济文化中心

B．中国丝织技术已传往世界各地

C．丝绸之路促进了中外文化交流

D．欧亚各地区宗教文化不断融合