阅读材料，完成下列要求。
材料一 从新石器时期直至汉代，长江流域一直地广人稀，即使拥有优越的自然地理环境和丰富的物产资源，其农业发展仍然极为缓慢。直至经历了几次大规模由北向南的跨流域人口迁移以后，长江流域的农业开发才随之展开。在水利建设、农具改进和劳动力增多的多重促进下，长江流域的农业发展极为迅速，至唐代中期即超越北方，成为中国经济中心。

——摘编自刘馨秋《长江流域的人口迁移、农业开发及土地利用方式》

材料二 孙中山在20世纪20年代提出一个振兴国家的实业计划，其中一个重要内容就是开发长江流域。他指出，“长江为全国中枢，关系极重”。《实业计划》里对长江中下游流域建设发展的整体规划，共分五部，即：（一）东方大港；（二）整治扬子江水路及河岸；（三）建设内河商埠；（四）改良扬子江现存水路及运河；（五）创建大士敏土厂。

——摘编自雷浩《孙中山长江流域开发思想及其现实意义》

（1）根据材料一并结合所学知识，概括唐朝中期后长江流域超越黄河流域成为经济中心的原因。
（2）根据材料二并结合所学知识，概括孙中山长江流域开发计划的特点，并说明该计划的意义。

阅读材料，完成下列要求。
材料一 春秋战国时期，是人的觉醒的时期。孔子说“务民之义，敬鬼神而远之”、“未能事人，焉能事鬼？”一些黄族因为种种原因往往离弃宗国，避入他邦，重新入仕，加入到异姓大夫的行列中。不仅贵族、游士弃宗族而不顾，就是普通民众也开始试图离开宗族和家长，他们积聚私财，分家另过，逐渐形成不同于大家族的小家庭。春秋时期，人们对于人性问题的探讨尚未达到哲学的高度，孔子本人也很少谈到人性问题，战国时期，则出现了“性善”、“性恶”、“性无善恶”三种代表性的观点。

——冯雪俊、高锦花《论春秋战国时期人的觉醒》

材料二 魏晋风度指的是魏晋时期名士们的那种率直任诞、清俊通脱、崇尚自然、超然物外而风流自赏的生活方式。李泽厚在《美的历程》一书中提到，魏晋时期是“人的觉醒”时期。而这种觉醒带来的是自由，是对个性的张扬，是对自我意识的突出。宗白华先生说：“汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱、社会上最痛苦的时代，然而却是精神史上极自由、极解放，最富于智慧、最浓于热情的一个时代。因此也就是最富有艺术精神的一个时代。”

——吴玉娟《以“人的觉醒”为主线的阮籍玄学美学研》

材料三 戊戌变法失败后，粱启超坚定地提出：“中国数千年之腐败，其祸极于今日，推其大原，皆必自奴隶性而来。不除此性，中国万不能立于世界万国之间，而自由云者，正使人自知其本性，而不受钳制于他人”。1911年，辛亥革命成功了，然而，所有的“黑暗”与“罪恶”非但没有根除，反而卷土重来。孙中山说：“夫去一满洲之专制，转生出无数强盗之专制，其为毒之烈，较前尤甚。”这使孙中山从不遺余力地奔走于革命事业转而冷静地思考中西民族性的差异，探索在中国进行更为必要的“心理建设”的途径。陈独秀在《敬告青年》中说道：“解放云者，脱离夫奴隶之羁绊，以完其自主自由之人格之谓也。”

——谢毓洁《试论近代中国“人的觉醒”》

（1）据材料一，概括春秋战国时期“人的觉醒”的变化。结合材料二和所学知识，分析魏晋时期“人的觉醒”的时代背景。
（2）结合材料三和所学知识，概括梁启超、孙中山、陈独秀三人的共同认识，分析近代中国“人的觉醒”的背景和意义。

（历史选修1：历史上重大改革回眸）
材料 明代统治者对廷议是非常重视的。在宣德以前，每有大事，皇帝辄与君臣面议，面议结果传旨施行。廷议大臣此前时廷议内容不得而知，不能很好地建言献策，同时还规定“官民建言，六部尚书、都察院、六科给事中会议奏闻”，在这种情况下，每遇大事各职能部门往往议而不决。基于此，明孝宗规定“府部会议，限半月报上。应急议者，限五日”。嘉靖八年（1529年），明世宗采纳兵部尚书李承勋的建议，“宜及未议前，备条所议，布告与议者，俾先谂其故.然后平心商质，各尽所怀，议苟不合，听其别奏，庶足尽诸臣之见，而所议者公”。此后，“凡事机重大，会官拟议，先备揭帖，送该议官，人各一本。如紧急，亦略先送传看毕，方才请会”。

——整理自《明代的廷议制度》

（1）根据材料，指出明代廷议制调整前存在的不足之处及明政府的对策。
（2）根据材料并结合所学知识，分析明代廷议制调整的积极意义。

（选修4—中外历史人物评说）
材料 鲍志道生于1743年，鲍家世居安徽歙县棠樾村。他11岁就出外经商，经过多年努力，终于在老乡云集的盐业打拼成了一位总商，任期长达20年。鲍志道发达之后，大量购置土地，建造房屋，修桥补路，制定乡约。他将主要精力投注于几件大事，一是构筑错综复杂的官商网络，二是培育同族子弟攻考科举，三是重建宗族世家。千百年来，尽管每代都有很多像他这样的成功商人，然而对他们而言，“最大的成功是，他们的子孙不再是商人”。1801年，鲍志道去世。他少贫而有志，壮富而好善，家足而子贵，在官府和同道中均受尊敬，当时名气最大的文豪、礼部尚书纪晓岚亦亲笔为他作传并撰写墓表。这是一个中国商人完美的一生。

——摘编自吴晓波《浩荡两千年》

（1）根据材料并结合所学知识，归纳鲍志道的经商理念。
（2）根据材料并结合所学知识，分析商人鲍志道“完美一生”的社会影响。

阅读材料，完成下列要求。
材料 神魔小说《西游记》的许多情节反映了中国古代的历史现象，下表是其中三个情节。

	内容梗概
情节一	孙悟空无视天庭玉帝，自称“齐天大圣”，偷吃蟠桃，搅了王母的蟠桃宴；玉帝派李天王率天兵捉拿，孙悟空大闹天宫，玉帝降旨请来如来佛祖，把孙悟空压在五行山下。
情节二	？唐僧、孙悟空师徒继续向西天前进，来到了西凉女国，女王见唐僧仪容俊美，情愿以身相许，让位于唐僧，这下可急坏了唐僧。幸亏孙悟空机灵乖巧，用计稳住了女王，并乘机得到了通关文牒，师徒四人终于逃离了西凉女国。
情节三	六耳猕猴不甘心失败，三番五次假扮孙悟空，迷惑了唐僧。唐僧中计，在大念了一通紧箍咒后，要将悟空赶走。孙悟空遭此冤枉后，忠心不改。为保唐僧去西天取经，他不得不去求助于观音菩萨、玉皇大帝，直到在如来面前，六耳猕猴才原形毕露。

 
请结合中国古代史的所学知识，从上述内容梗概中提取两个细节，指出它所反映的历史现象（事件），并进行简要说明。

秦汉时期，漕运为东西方向，漕粮通过黄河、渭河由东向西运抵长安；唐代，漕运线路由秦汉时期的东西向呈现出东南、西北向的变动。宋元明清时期，运则转变为南北方向由南至北。漕运出现上述变化的原因是

A．经济重心的不断南移

B．关中自然环境的恶化

C．经济政治格局的变迁

D．国家疆域的不断扩大

《氾胜之书》提出“种禾无期，因地为时”。《齐民要术》则提出播种施肥要讲“时宜”，南宋《农书·六种之宜》说“种莳之事，各有攸叙。能知时宜，不违先后之叙，则相继以生成，相资以利用，种无虚日，收无虚月，一岁所资，绵绵相继”。材料本质反映了
A. 中国古代农业生产季节性强
B. 中国古代农业重视“因时制宜”
C. 中国古代农业是精耕细作农业
D. 中国古代农业生产力水平低下

下图是考古发掘出的唐代越窑青瓷“喀喇沁摩羯纹葵花形银盘”。盘内底的大鱼化龙图案为摩羯（印度神话中一种长鼻利齿、鱼身鱼尾的动物）纹，大鱼作翻腾状，“眼后螺旋状大羊角盘绕一较小的牛耳”，张大的口中刻划出数道上下翻卷的曲线，头顶至颈、背竖立粗壮的鳍。以下相关解读最准确的是

A．唐代制瓷业十分发达

B．唐代的对外贸易繁荣

C．唐代手工业的民营化趋势明显

D．唐代文化呈现出中外融合的特征

何一民在《中国城市史纲》中提到，唐代主要城市有长安、洛阳，扬州、益州、杭州、苏州、湖州、常州、鄂州、洪州、广州等70个之多。他认为，唐代的城市在数量上有所增加，分布也较广泛且主要分布在黄河中下游地区和长江下游地区。这表明

A．唐代经济发展较为均衡，交通对城市的发展影响最大

B．唐代城市兴起。体现了精耕细作小农经济的普遍发展

C．对外贸易的发展、商帮的涌现促进了南方城市的发展

D．唐代东部地区经济较为繁荣，有经济重心南移的趋势

《东京梦华录》记载：“南门大街以东，南则唐家金银铺，温州漆器什物铺，街北都亭骚相对，梁家珠子铺，御街一直南去，过州桥，两边皆居民，街东车家炭，张家酒店，次则王楼山洞梅花包子，李家香铺，曹婆婆肉饼，李四分茶，街心市井，至夜尤盛。”由此可知宋代

A．城市布局依然保留市坊分离传统

B．商业经营凸显品牌特色

C．商业活动仍未突破时间限制

D．地域性的社会分工明显

《国语·周语》谓：“宣王即位，不籍千亩，虢文公谏，王弗听。……三十九年，战于千亩，王师败绩于姜氏之戎。宣王既丧南国之师，乃料民于太原。仲山父谏曰：‘民不可料也！’王卒料之。”这反映出周宣王时

A．高度集权，独断专行

B．荒废生产，征收重税

C．形势变化，旧制动摇

D．诸侯反叛，分封制瓦解

汉代《氾胜之书》记载小麦选种“择穗大强者”；北朝《齐民要术》记载利用不同种的树木进行嫁接来提高果树结实和改良品质；南宋《农书》记载种桑“择美桑种椹”，“唯取中间一截”，“以种即其干强实，其叶肥厚”。这说明我国古代科技的发展

A．形成了系统的科学体系

B．推动了近代进化论产生

C．与社会生产关系紧密

D．与经济重心南移同步

宋代花鸟画家甚至用一生的时间，专注于画某一种花果、某一类鸟。他们不断观察、研究，“格物致知”，用精细的笔法画出大自然中美丽的生命。对此分析正确的是

A．物我合一是宋代画家的最高境界

B．宋代画家以文人画展示个人性情

C．宋代花鸟草虫画基本以写实为主

D．理学塑造了宋代画家的工匠精神

唐朝学者刘知几在《史通》（我国第一部史学评论专著）中谈到：“史之为用，其利甚博。乃生人之急务，为国家之要道。有国有家者，其可阙之哉！”这句话意在强调历史学的

A．社会作用

B．研究原则

C．服务对象

D．主要内容