1.材料分析题- (共3题)
1.
阅读下列材料：
材料一我国是最早发明植桑养蚕织丝绸的国家。秦汉时代，黄河中下游地区农村，户户房前屋后种了桑麻，有的富户拥有上千亩的桑麻。那时候，桑麻种植开始向南发展到湖北、湖南和四川，向北发展到今天的内蒙古地区，汉朝的丝织品，以临淄和襄邑（在今河南）所产最为有名。那里的丝织品，种类多，产量大，有名贵的锦、绢、纱等。……丝织业经过唐末五代及北宋一个长时期的发展，大大改变了唐中叶以前的面貌。北宋时，丝织业的产地逐渐形成两浙和四川两个中心……整个沿海地带都比较发达。
——《简明宋史》
材料二中国古代人口地理分布的变化（人口密度：人/平方公里）
——《简明宋史》
材料三渭水上游的陇山山脉，秦汉时代一片葱茏。秦岭及其北麓在汉代被人称为“陆海”。然而，关中作为许多朝代帝王的京畿重地，建筑宫室，营建坟墓，所耗树木无法计算，其中主要是就近砍伐。唐代以后，渭水的流量已经明显减少，航运也就不见记载。秦岭北麓的森林至今早就无影无踪了。
——《沧桑神州·中国历史地理谈丛》
请回答：
（1）根据材料一，概括说明我国古代丝绸生产格局的变化。
（2）根据材料二、三，结合所学知识，分析古代丝绸生产格局变化的原因。
（3）根据上述材料，结合所学知识回答我国古代手工业发展的特点。
材料一我国是最早发明植桑养蚕织丝绸的国家。秦汉时代，黄河中下游地区农村，户户房前屋后种了桑麻，有的富户拥有上千亩的桑麻。那时候，桑麻种植开始向南发展到湖北、湖南和四川，向北发展到今天的内蒙古地区，汉朝的丝织品，以临淄和襄邑（在今河南）所产最为有名。那里的丝织品，种类多，产量大，有名贵的锦、绢、纱等。……丝织业经过唐末五代及北宋一个长时期的发展，大大改变了唐中叶以前的面貌。北宋时，丝织业的产地逐渐形成两浙和四川两个中心……整个沿海地带都比较发达。
——《简明宋史》
材料二中国古代人口地理分布的变化（人口密度：人/平方公里）
| 比较项 | 西汉（公元2年） | 唐朝（752年） | 南宋（1210年） |
| 黄河中下游地区 | 42.8 | 32.3 | 53.2 |
| 江淮地区 | 15.2 | 23.4 | 45.6 |
| 西南地区 | 3.9 | 7.1 | 9.2 |
——《简明宋史》
材料三渭水上游的陇山山脉，秦汉时代一片葱茏。秦岭及其北麓在汉代被人称为“陆海”。然而，关中作为许多朝代帝王的京畿重地，建筑宫室，营建坟墓，所耗树木无法计算，其中主要是就近砍伐。唐代以后，渭水的流量已经明显减少，航运也就不见记载。秦岭北麓的森林至今早就无影无踪了。
——《沧桑神州·中国历史地理谈丛》
请回答：
（1）根据材料一，概括说明我国古代丝绸生产格局的变化。
（2）根据材料二、三，结合所学知识，分析古代丝绸生产格局变化的原因。
（3）根据上述材料，结合所学知识回答我国古代手工业发展的特点。
2.
扬州盐商泛指古代两淮地区的盐业商人群体。阅读下列材料，回答问题。
材料一
“扬州繁华以盐盛”，其发轫期远可追溯到西汉时期。从隋朝开凿京杭大运河以来，扬州逐渐形成南北交通的枢纽和全国财货的集散地，成为盐运漕运的重镇。明中期以后，随着商品流通领域扩大，经济活动频繁，扬州也出现了继汉唐以后的第三次繁荣，形成为全国重要的商业资本集团。
——摘编自王伟康《两淮盐商与扬州文化》
材料二
扬州盐商在寓居城市大兴土木，兴建园林、会馆、书院、码头等，因而留下了丰富的文化遗产。他们乐善好施，赈灾济贫，积极倡办公益事业，造福于民众，推动了地方事业的发展和城市的繁荣，保护和弘扬了优秀传统文化，表现出强烈的社会责任感和救世济民的抱负。……他们竞重风雅、善交名儒硕士、吟诗作画的文化风尚，也流及盐商活动的广大区域。
——摘编自王雪萍《扬州盐商文化线路》
材料三
扬州文化铸就与官员有巨大的热忱，总持风雅，盐商的乐此不疲慷慨解囊，群众的直接效力尽显才智都有关系。如大型玉雕《大禹治水图》的制造，是乾隆直接过问指挥，扬州政府官员负责，扬州艺人悉心制作，才成就了工艺史上的极品。再如源于盐商“例蓄花雅两部”的对戏剧的情有独钟，四大徽班才次第晋京，是皇上倡导，扬州政府官员亲自组织，盐商的积极效力，扬州戏曲的繁荣土壤，才使中国戏剧有了划时代的里程碑。
——摘编自扬州大学学报《扬州盐商对扬州文化遗产保护和开发理念的现实意义》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括明清时期扬州盐业兴盛的背景。
（2）根据材料二，概括扬州盐商的具体活动。
（3）结合材料三和所学知识，归纳扬州盐商文化形成的原因和历史影响。
材料一
“扬州繁华以盐盛”，其发轫期远可追溯到西汉时期。从隋朝开凿京杭大运河以来，扬州逐渐形成南北交通的枢纽和全国财货的集散地，成为盐运漕运的重镇。明中期以后，随着商品流通领域扩大，经济活动频繁，扬州也出现了继汉唐以后的第三次繁荣，形成为全国重要的商业资本集团。
——摘编自王伟康《两淮盐商与扬州文化》
材料二
扬州盐商在寓居城市大兴土木，兴建园林、会馆、书院、码头等，因而留下了丰富的文化遗产。他们乐善好施，赈灾济贫，积极倡办公益事业，造福于民众，推动了地方事业的发展和城市的繁荣，保护和弘扬了优秀传统文化，表现出强烈的社会责任感和救世济民的抱负。……他们竞重风雅、善交名儒硕士、吟诗作画的文化风尚，也流及盐商活动的广大区域。
——摘编自王雪萍《扬州盐商文化线路》
材料三
扬州文化铸就与官员有巨大的热忱，总持风雅，盐商的乐此不疲慷慨解囊，群众的直接效力尽显才智都有关系。如大型玉雕《大禹治水图》的制造，是乾隆直接过问指挥，扬州政府官员负责，扬州艺人悉心制作，才成就了工艺史上的极品。再如源于盐商“例蓄花雅两部”的对戏剧的情有独钟，四大徽班才次第晋京，是皇上倡导，扬州政府官员亲自组织，盐商的积极效力，扬州戏曲的繁荣土壤，才使中国戏剧有了划时代的里程碑。
——摘编自扬州大学学报《扬州盐商对扬州文化遗产保护和开发理念的现实意义》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括明清时期扬州盐业兴盛的背景。
（2）根据材料二，概括扬州盐商的具体活动。
（3）结合材料三和所学知识，归纳扬州盐商文化形成的原因和历史影响。
3.
（历史选修1：历史上重大改革回眸）
材料 东南滨海之地，以贩海为生，其来已久，而闽为甚。闽之福、兴、泉、漳，襟山带海，田不足耕，非市舶无以为助衣食，其民恬波涛而轻生死，亦其习使然，而漳为甚。先是海禁未通，民业私贩，……当事者尝为厉禁。然急之而盗兴，盗兴而倭入。于是隆庆初年（1567年），前任抚臣涂泽民用鉴前辙，为因势利导之举，请开市舶，易私贩而为公贩，议止通东西二洋，不得往日本倭国，亦禁不得以硝黄铜铁违禁之物夹带出海，奉旨允行，几三十载。幸大盗不作，而海宇宴如。
——摘自樊树志《晚明大变局》
（1）据材料概括“隆庆开关”的基本含义。
（2）据材料和所学知识，分析“隆庆开关”的背景。
材料 东南滨海之地，以贩海为生，其来已久，而闽为甚。闽之福、兴、泉、漳，襟山带海，田不足耕，非市舶无以为助衣食，其民恬波涛而轻生死，亦其习使然，而漳为甚。先是海禁未通，民业私贩，……当事者尝为厉禁。然急之而盗兴，盗兴而倭入。于是隆庆初年（1567年），前任抚臣涂泽民用鉴前辙，为因势利导之举，请开市舶，易私贩而为公贩，议止通东西二洋，不得往日本倭国，亦禁不得以硝黄铜铁违禁之物夹带出海，奉旨允行，几三十载。幸大盗不作，而海宇宴如。
——摘自樊树志《晚明大变局》
（1）据材料概括“隆庆开关”的基本含义。
（2）据材料和所学知识，分析“隆庆开关”的背景。
2.论述题- (共1题)
4.
阅读材料，完成下列要求。
利玛窦十九岁加入耶稣会，曾接受赴东方传教的培训，对中国儒学有所了解，他把传教与儒学相结合，谓之合儒，补儒，趋儒，一言蔽之，尽量中国化。他一度剃去头发，穿上僧服，换上僧装。他不惜修改教规，默认中国人对先祖的崇拜，以圣经附会四书五经，颇受士大夫信仰。
阅读材料提炼观点，并结合所学知识加以阐释。（要求：观点明确，史论结合，史实准确。）
利玛窦十九岁加入耶稣会，曾接受赴东方传教的培训，对中国儒学有所了解，他把传教与儒学相结合，谓之合儒，补儒，趋儒，一言蔽之，尽量中国化。他一度剃去头发，穿上僧服，换上僧装。他不惜修改教规，默认中国人对先祖的崇拜，以圣经附会四书五经，颇受士大夫信仰。
阅读材料提炼观点，并结合所学知识加以阐释。（要求：观点明确，史论结合，史实准确。）
3.单选题- (共8题)
5.
据史料记载：“中国古代举行婚礼大多在秋冬之交。《夏小正》言二月，殆因农业经济社会交易物品，必在秋收冬藏之际。农忙既毕，女家始肯令之适人。”这说明
| A．小农经济影响了人们生活规律 |
| B．古代举办婚礼都在秋收后 |
| C．古代妇女的社会地位有所提高 |
| D．女人是农耕的主要劳动力 |
6.
隆庆元年（1567年）进士蒋以化在《西台满记》中记载：“我吴市民罔藉田业，大户张机为生，小户趁织为活。每晨起，小户数百人嗷嗷相聚玄庙口，听大户呼织，日取分金为饕餮计。大户一日之机不织则束手，小户一日不就人织则腹枵，两者相资为生久矣。”由此可知当时“大户”与“小户”之间关系的主要特点是
| A．不固定性对立性 |
| B．松散性对立性 |
| C．不固定性松散性 |
| D．松散性契约性 |
7.
宋太宗淳化四年诏：“除商旅货币外，其贩夫贩妇，细碎交易，并不得收其算（税）；当算之物，令有司件拆揭榜，颁行天下。”至道二年又诏，“民间所织缣帛，非出于鬻于市者，勿得收算。”宋太宗意在
| A．鼓励商品贸易发展 |
| B．规范市场经营秩序 |
| C．扶持家庭手工生产 |
| D．推行便民惠民政策 |
8.
乾隆皇帝在谈到自己南巡允许商人大兴土木时说：“苏扬盐布商人等，出其余赀，偶一点缀，本地工匠贫民，得资力作，以沾微润，所谓分有余以补不足，其事尚属可行。”这表明他
| A．强调重农抑商的传统政策 |
| B．认同奢侈促进市场发展的观点 |
| C．宣扬奢侈享受的社会主张 |
| D．警惕奢华之风会危及统治秩序 |
9.
明清时期曾出现过江西人口大量移入两湖地区的“江西填湖广”移民浪潮。有“居楚之家，多豫章（指江西）籍”之说。下列关于这次移民运动说法正确的是
| A．源于经济发达地区对后进地区的引力 |
| B．明清时期两湖地区商业盛行商帮外出 |
| C．推动“湖广熟，天下足”局面的形成 |
| D．古代人口迁移完全源自政治因素推动 |
10.
明嘉靖年间，户部主事海瑞向深居西苑、潜心修道的皇帝上疏，直言其“竭民脂膏，滥兴土木，二十余年不视朝，法纪弛矣”。此举
| A．意在规劝嘉靖皇帝遵守法律 |
| B．体现了理学倡导的社会责任感 |
| C．反映了君臣间的权力之争 |
| D．履行监察部门的监督职责 |
11.
明代中后期，大部分图书采用注释和注音的编写方式。如《唐书志传》一书中“尔兄日前饮酒至酣”，编者对“饮酒至酣”作了注释：“半醉也”；《详刑公案》一书中“事系无辜不究”，编者对“辜”的读音做了注释：“辜音孤”。这反映出当时
| A．学术思想适应了时代转型 |
| B．文化发展呈现大众化趋势 |
| C．科举改革影响了书籍出版 |
| D．商业发展冲击了学校教育 |
试卷分析
-
【1】题量占比
材料分析题:(3道)
论述题:(1道)
单选题:(8道)
-
【2】：难度分析
1星难题：0
2星难题：0
3星难题：0
4星难题：1
5星难题：0
6星难题：10
7星难题：0
8星难题：1
9星难题：0