扬州盐商是泛指古代两淮地区的盐业商人群体。阅读以下材料：
材料一  “扬州繁华以盐盛”，其发轫期远可追溯到西汉时期。从隋朝开凿京杭大运河以来，扬州逐渐形成南北交通的枢纽和全国财货的集散地，成为盐运漕运的重镇。明中期以后，随着商品流通领域扩大，经济活动频繁，扬州也出现了继汉唐以后的第三次繁荣。特别是盐商在清康乾时期最为显赫，形成为全国重要的商业资本集团。明清时期都将两淮盐区的最高管理部门设在扬州，使其成为盐政中心。

——摘编自王伟康《两淮盐商与扬州文化》

材料二 扬州盐商在寓居城市大兴土木，兴建园林、会馆、书院、码头等，因而留下了丰富的文化遗产。他们乐善好施，赈灾济贫，积极倡办公益事业，造福于民众，推动了地方事业的发展和城市的繁荣，保护和弘扬了优秀传统文化，表现出强烈的社会责任感和救世济民的抱负。……他们竞重风雅、善交名儒硕士、吟诗作画的文化风尚，也流及盐商活动的广大区域。

——摘编自王雪萍《扬州盐商文化线路》

材料三 扬州盐商一方面深受中国传统儒家思想中积极观念的熏陶和影响，仁爱、忠义、礼和、睿智和诚信并存，在商业行为风格上自成一派。另一方面长期被封建落后思想所禁锢，重本而轻末。

——摘编自朱迪《扬州盐商衰落原因的新制度经济学析》

请回答：
（1）根据材料一，指出明清时期扬州盐业兴盛的原因。
（2）根据材料二，概括扬州盐商文化的积极内涵。
（3）结合材料和所学知识，说明扬州盐商文化的社会影响。

   刘秀要再现“汉官威仪”，必须对王莽的倒行逆施进行拨乱反正，重建汉高祖、汉武帝所建立的大汉体制。当务之急是“解王之繁密，还汉世之轻法”，也就是废除王莽新设立的繁苛细密的法令，恢复汉初法简刑轻、务用安静的局面。刘秀为了削弱大司马大将军的权力，恢复大司马原来的名称——太尉，把大司空、大司徒的“大”字去掉，削弱了三公的权力。刘秀把州牧恢复为刺史，扩大了它的权力，让刺史有固定的治所，使得刺史成为州一级的行政单位。在东汉初建的十几年中，刘秀六次颁布诏书，解放奴婢，效果明显。但是在解决土地问题时遇到了极大的阻力

——摘编自樊树志《国史十六讲》

（1）根据材料并结合所学知识，析刘秀改革的原因。
（2）根据材料并结合所学知识，简要评价刘秀改革。

阅读材料，回答问题。
材料：三十年河东，三十年河西。赵宋王朝在30年前，备受贬损：“守内虚外，积贫积弱”；30年后，博得赞美：“空前绝后，登峰造极”。《国文明的反思》一书认为“国文明的顶峰不是唐朝而是宋朝”，宋代是“知识分子、官员士大夫以及广大民众的黄金时代”。为证明“宋朝达到国文明的顶峰”，作者提出了宋代农民欢乐说、宋代妇女幸福说、宋代官场廉洁说、宋代士大夫人格高尚说，并盛赞宋朝统治者所推行的高薪养廉、保障言论自由等政策，特别是君相互制制、党派互监制和中央集权加仁政的政治设计，比较有效地防止了专制的发生和腐败的蔓延。也有学者提出，不必美化赵宋王朝。
评材料中关于宋朝地位的观点。（要求：围绕材料中的一种或两种观点展开评论；观点明确，史论结合。）

明代嘉靖年间推行“一条鞭法”，即把各州县的田赋、徭役及杂征总为一条，合并征收银两，按亩折算缴纳。清代雍正年间又全面推行“摊丁入亩”，取消人头税。明清时期的赋税改革

A．加剧了土地兼并的现象

B．利于新的生产关系产生

C．加重了农民的经济负担

D．推动了经济政策的改变

融入西方器形和装饰图案的中国瓷器在18世纪变得特别流行，各种各样的欧式元素都被原样复制到瓷器上，大多数图案是由欧洲客户提供的版面和素描。这主要反映了当时

A．中国瓷器成为中西贸易主体

B．外销成为中国制瓷业发展的主要动力

C．欧洲文化对中国瓷器的影响

D．中国瓷器注重满足消费者的审美需求

《氾胜之书》提出“种禾无期，因地为时”。《齐民要术》则提出播种施肥要讲“时宜”，南宋《农书·六种之宜》说“种莳之事，各有攸叙。能知时宜，不违先后之叙，则相继以生成，相资以利用，种无虚日，收无虚月，一岁所资，绵绵相继”。材料本质反映了
A. 中国古代农业生产季节性强
B. 中国古代农业重视“因时制宜”
C. 中国古代农业是精耕细作农业
D. 中国古代农业生产力水平低下

两宋时期，江浙地区是全国的粮食倚重之地，而到明清时期江浙不少地区粮食已不能自给，需从湖广一带输入，但“买不尽松江布，收不尽魏塘纱”的谚语十分流行。这种变化说明江浙地区

A．经济结构发生转型

B．自然经济开始解体

C．长途贩运贸易繁荣

D．出现资本主义萌芽

《康熙江西志》对景德镇御窑的生产有如下记载，“工匠自洗补至入窑，必看坯胎堪否，然后盖匣封固，起火烧造。如绘画中小器，亦须细看，上下四周，有无疵缪，必体质完美，方可入窑。不然，则徒劳罔功矣。”该记载内容主要反映出

A．制瓷工匠工作异常辛苦，常徒劳罔功	B．景德镇瓷器工艺先进，产品精湛完美
C．瓷器烧制过程工序复杂，技术难操控	D．工匠制作瓷器时一丝不苟，精益求精

唐律规定：“诸市司评物价不平者，计所贵贱，坐赃论；入己者，以盗论。”“诸造器用之物及绢布之属，有行滥、短狭而卖者，各杖六十。”唐律对欺行霸市、哄抬物价、结伙行骗等行为，规定最低要杖八十。这说明

A．唐政府重农抑商，遏制了商品经济发展

B．唐代对市场的严格管理维护了市场秩序

C．唐代坊市制度不断完善，商品经济发展

D．唐代对市场管理遵循了商品的价值规律

宋代的官僚士大夫是书法名画的消费主体，更将之作为标榜身份的象征；新崛起的富民阶层因没有政治特权，基于书画作为精神类奢侈品的特性，也广泛加入书画消费行列；平民阶层消费的书画类型多以通俗类为主，但一些小工商业者对书画艺术品的追捧也蔚然成风。这种现象表明

A．宋代的社会阶层差异逐渐消失

B．书画消费的分层功能已经显现

C．商品经济的发展使文人画成为主流形式

D．书画消费成为社会身份建构的重要手段

管仲认为：五谷食米，民之司命（决定民众生死）也。黄金刀币，民之通施（通货）也。故善者执（掌握）其通施以御（控制）其司命，故民力可得而尽也。这体现了

A．重农抑商的政策

B．国家干预经济的思想

C．以农促商的理念

D．“工商皆本”的主张

数学史专家钱宝琮认为《九章算术》的编纂者对待数学的态度是：“掌握数学知识的人应该满足于能够解答生活实践中提出的应用问题，数学的理论虽属可知，但很难全部搞清楚，学者应该有适可而止的态度。”对此理解正确的是（　　）

A．钱宝琮认为科研应该适可而止	B．中国古代科学缺乏理论性探究
C．《九章算术》的实用性相对有限	D．数学知识很难应用于生活实践

宋代路振的《九国志》记载，唐哀帝时（十世纪），郑王番率军攻打豫章（今江西南昌），“发机飞火”，烧毁该城的龙沙门。这可以说明

A．唐代战争时使用地雷

B．唐末军事上已使用火药

C．火药促进了地理大发现

D．唐代火药已经传入欧洲

儒家思想强调天人合一、安天立命、修己安人，缺乏研究、开发自然的传统，这样的传统在以总结经验、搜集材料为主的传统科技阶段时，影响尚不明显，一旦进入理论升华阶段，哲学观和自然观的影响就至关重要。这说明

A．儒家思想根本上使古代中国科学的落后

B．儒家传统妨碍了科学技术的发展

C．中国社会环境不利于科技的发展

D．民族心理扼杀了创新动机