阅读材料，完成下列要求。
材料一 儒学自16世纪始大规模西传入欧，到17、18世纪在欧洲掀起了“中国文化热”。在宗教、哲学领域，欧洲的启蒙思想家们从孔子的“天道自然观”中找到了中国存在原始自然信仰的证据，他们认为，这种信仰不是天神论，而是“自然的道理”，并据此来批判被他们称为“理性之大敌”、“文明之恶棍”的基督教神学。在道德伦理、政治制度方面，儒学的突出特征是侧重于道德伦理，并使之与社会政治相结合，以达到国家的“仁政德治”。伏尔泰对此无比推崇，百科全书派代表霍尔巴赫也呼吁“欧洲政府非学中国不可”，他们借此反对旧道德，期许建立新的社会秩序。而此时，中国明清之际的启蒙思想家们也在积极地从先秦儒学中汲取营养。黄宗羲指出，“古者以天下为主，君为客。凡君之所毕世经营者，为天下也”，得出“为天下之害者，君而已矣”的结论，这是对孟子“民贵君轻”民本思想的重新阐发；王夫之则对维护君主专制的宋明理学给予坚决批判，他认为“人欲”不能扼杀，“天地之产，皆有所用，饮食男女，皆有所负”，这是对先秦儒家“性也，天之就也”（《孟子》）的“人性天就论”思想的重新焕发。
材料二17、18世纪中西方社会均处于较剧烈的变动之中，生产力发展的张力鼓动着先进的阶级或阶层要突破传统政治的腐败和官方哲学的愚昧，因此，中国和欧洲的启蒙思想家们取用儒学精蕴的社会基础存有某种相似性。但因二者的现实环境却存在着根本区别，欧洲正处于新旧思想，新旧力量激烈交锋的状态，而中国社会经济、政治并未发生根本变化，这就注定了二者产生的影响迥然不同，儒家学说在启蒙运动中产生了推波助澜的作用，进而促进了欧洲社会的巨大变革，而中国的启蒙活动却未能形成一种推动社会进步的强有力的思想运动。
——以上均摘编自谈家胜《17、18世纪中西启蒙思想家取用儒学精蕴及其影响之比较》
（1）根据材料一，指出17、18世纪中国和欧洲的启蒙思想家借助儒家思想进行现实批判的不同之处。结合材料二和所学知识，分析上述批判出现的相似社会基础。
（2）根据材料二并结合所学知识，分析导致17、18世纪中国和欧洲的启蒙思想家对现实进行批判产生影响迥异的历史原因。

1976年，美、英、法等西方国家组成七国集团，协调经济政策以解决世界经济难题，俄罗斯加入后成为八国集团。1999年，八国集团国家和中国、巴西、印度等组成二十国集团，寻求合作以促进国际金融稳定和经济持续增长。从这一历程可看出

A．越来越多的亚非拉国家进入世界体系

B．经济全球化深入到贸易金融领域

C．世界格局的变化冲击旧的世界经济秩序

D．区域经济集团从封闭走向开放

春秋战国时代，尊神敬天的传统观念发生动摇，愈来愈多的人对天产生了怀疑。如郑国子产就说“天道远，人道迩，非所及也，何以知之。”与此相关的背景是

A．周天子权威逐渐下降

B．传统农业经营方式形成

C．中央集权雏形开始出现

D．儒学信徒的不断增多

据北宋孟元老《东京梦华录》记载：东去大街，以南东西两教坊，余皆居民或茶坊，街心市井，至夜尤盛。……每一交易，动即千万，骇人闻见。材料主要反映了

A．北宋商品经济的发展和城市繁荣	B．南宋时期在城市里已经出现夜市
C．政府彻底放弃了重农抑商的政策	D．宋代中国已经出现资本主义萌芽

宋代王得臣《尘史》中记载：“今闾阎之卑，倡优之贱，男子服带犀玉，妇人涂饰金珠，尚多僭侈，未合古制”，以至上自百官贵族，下至士人庶民，“衣冠之制，上下混一”。材料说明宋代

A．理学兴起对等级制度的冲击

B．放松了对大众服饰所反映的等级制度的监管

C．崇尚个性的人文思想的兴起

D．商品经济的发展促进了人们消费观念的变化

清人在《论南洋事宜书》中写道：“南洋未禁之先，闽广家给户足，鲜有在家饥寒窃劫为非之患。既禁之后，百货不通，民生自蹇。居者苦艺能之无用，使沿海居民，富者贫，贫者困，驱工商为游手，驱游手为盗贼耳！”材料意在说明海禁政策

A．无益于民生改善和社会稳定	B．破坏了沿海居民的富足生活
C．导致了中国落后于世界潮流	D．阻碍了资本主义萌芽的发展

综合下表可知，在工业革命期间，英国

A．工人实际收入与经济发展同步增长

B．经济快速发展依赖于廉价的劳动力

C．工人生活整体上没有改善

D．社会贫富差距进一步拉大

“19世纪70年代，派遣出国留学生成为历史的趋势，但是具体实施过程却相当的复杂。大家弟子不肯远到他国，应募者多事为衣食生计而来，社会上认为“漂泊无赖，荒陋不学之人”，不仅如此，幼童家长还要出具亲笔画押的“甘结”书。”上述材料反映出

A．洋务运动的兴起，西方科技已深入人心

B．在当时留学海外是一件令人向往的事情

C．洋务派追求近代化，需要培养新式人才

D．随着近代西学东渐，维新思想日益传播

鹅湖之会与陆九渊进行一场为时三天的辩论后，朱熹写下《过分水岭有感》，诗曰：“地势无南北，水流有西东。欲识分时异，应知合处同。”这表明朱熹认为他的理学与陆九渊的心学

A．南辕北辙

B．大同小异

C．水火不容

D．大异小同

1990年，一份提交中央的报告说，理论上的凯恩斯主义和实践中的罗斯福新政，实际上是把计划用作国家干预的一种手段，从那时候起，计划与市场相结合成为世界经济体制优化的普遍趋势。据此可知，该报告的主旨是

A．主张摆脱传统经济模式的束缚

B．阐明融入经济全球化的必要

C．肯定国家干预经济的发展模式

D．剖析西方经济体制的实质