阅读材料，完成下列要求。
材料 国际秩序变迁的问题，是近年来学界研究的一个热点。有学者认为，在近500年来世界历史从分散发展走向整体发展的进程中，国际关系中的“新来者”挑战“现有领导者”从而导致“权力从一群国家向另一群国家转移”。也有学者认为，一系列现代性的变革——政治的、社会的、经济的和技术的变革，导致现代化工业国家组成了一个处于支配地位的中心地区，而那些相对落后的国家和民族构成了一个规模巨大、处于服从地位的外围地区。旧式国际关系实际上是强权政治、均势政治实践或者思维的产物，国家无论大小、贫富、强弱都应当一视同仁，平等相处，应当以多赢、共赢新理念，替代你输我赢、赢者通吃的旧思维。
——摘编自《国际秩序的构建：历史、现在和未来》等
评论材料中关于国际秩序变迁的观点。（说明：围绕材料中的一种或两种观点展开评论；要求观点明确、史论结合、史实准确。）

[历史——选修1：历史上重大改革回眸]
材料 汉初沿用秦“半两”钱，货币面文为“半两”（12铢），但实际重量往往只有8铢、4铢，甚至更轻。贵族、豪商大量盗铸货币，以牟取暴利。汉武帝初年，曾经改铸三铢钱。元狩五年（公元前118年），以五铢钱代替三铢钱，恢复秦始皇时代货币“重如其文”的制度，但是盗铸之风并不稍减，据说吏民因为犯盗铸货币之罪而被处死的，达数十万人。汉武帝除了以严酷的刑法禁止私铸货币之外，并下令取消郡国铸钱的权利，将铸币权收归中央，专令水衡都尉属下的钟官、辩铜、伎巧（一说是均输）三官负责铸造新的五铢钱，当时名为“三官钱”。汉武帝命令各郡国一律销毁以前所铸的钱，所得的铜料进输三官，因为禁令十分严格，新币铸造质量又相当高，盗铸无利可图，于是币制得到较长期的稳定。
——摘编自张岂之主编《中国通史·秦汉魏晋南北朝卷》
（1）根据材料并结合所学知识，分析汉初货币制度混乱的主要原因。
（2）根据材料并结合所学知识，指出汉武帝实现货币官铸的主要影响。

   材料：20世纪初，克劳塞维茨提出“战争无非是政治通过另一种手段的继续”，战争与道德无关，无所谓正义与否的观点，被欧洲各国奉为经典。然而，1914年爆发的第一次世界大战成为这种战争观的滑铁卢。战后被残酷战争震惊了的精英们，认为任何战争都是不道德的，“不管其原因如何，……是对人类的一种犯罪。”由法国和美国发起、15个国家（1933年已达63个）签署的《非战公约》，核心内容就是宣布在国家关系中“废弃以战争作为推行国家政策的工具”，强调“可能发生的一切争端或冲突，不论其性质或起因如何，只能用和平方法加以处理或解决”。这种战争观在国际危机频发的20世纪30年代风行一时，人们希望能够通过裁减军备或和平谈判解决争端并避免战争。

——摘编自梁占军《二战与20世纪国际战争观的演变》

（1）根据材料，指出一战前后国际战争观的变化及其主要原因。
（2）根据材料并结合所学知识，对一战后战争观的变化进行简要评价。

   阅读材料，回答问题。
材料 周学熙（1866—1947年），中国近代著名实业家。在北洋官方的支持下，1903年周学熙赴日本考察实业回国后创办北洋工艺总局。总局下设考工厂、工艺学堂等实体，又创设劝业铁工厂和国货售品所等官营工商企业，初步奠定了北洋官营实业体系。庚子战乱后，开平煤矿被英国商人霸占，周学熙向袁世凯提出“以滦制开”的策略获得支持。1907年成立滦州煤矿有限公司，正式投产后在京津市场的销量不断上升。同时，周学熙与英方就两矿合并事宜多次谈判交涉，英商一度同意以“赎款”270万英镑为条件将开平交还中方。但最终在1911年11月，开平、滦州达成的《合办条件协议十款》中规定，股权平分，利润由开平得六成，滦州得四成，管理权由英方把持。周学熙感慨：“成立滦州，实为收开，然成合局，终违吾愿。”

——摘编自朱英著《中国近代史十五讲》

（1）根据材料和所学知识，分析周学熙能“初步奠定了北洋官营实业体系”的有利条件。
（2）根据材料和所学知识，谈谈你对周学熙感慨的“成立滦州，实为收开，然成合局，终违吾愿”的看法。

根据《共同纲领》的规定在1949年的开国大典及以后的国庆等节日中，“新中国”的标志一五星红旗、北京天安门、《义勇军进行曲》等核心元素所构成的国家形象符号体系要在活动中实现合法化，仪式化。这些措施

A．提升了新生政权的国际影响力

B．标志着中华民族独立自主站了起来

C．强化了民众对新政权的认同感

D．意味着人民当家作主新时代的到来

据史载，唐代后期皖南山地的祁门一带，“千里之内，业于茶者七、八”。四川九陇人张守珪，有茶园在仙君山，“每岁召采茶人力百余人，男女佣工者杂处园中”，这说明当时

A．茶叶种植成为主要的农事活动

B．茶叶生产形成了专业化的产区

C．农业的耕作方式发生巨大改变

D．雇佣关系成为普遍的社会现象

如图是据杜恂诚《中国近代经济史概论》整理的“晚清时期生丝出口销售渠道”。这表明当时的中国

A．逐渐沦为资本主义世界市场

B．经济结构出现重大变动

C．生丝生产行业出现近代生产

D．自然经济仍占统治地位

17世纪欧洲思想家高举“回到希腊去”的大旗，18世纪末思想家们又提出“回到中世纪”的口号，提倡人道主义。这两次文化“回归”的出现都主要是因为

A．传统文化面临着严峻的挑战

B．工业化加剧了人们的紧张感

C．思想家们对现实社会的不满

D．科技发展拓宽了民众的视野

1896年梁启超所著《波兰灭亡记》刊行，1898年6月康有为进呈光绪帝《波兰分灭记》，他们都指出波兰非但亡于俄、奥等国的瓜分，更是由于“内政不修，积弱滋甚”以及守旧权贵“诋诽攻击”新政新法。其意在

A．揭露列强瓜分图谋

B．打击顽固守旧势力

C．激发改革图强意识

D．培养国人世界视野

魏晋南北朝时期，北方少数民族往往都自认为与汉族有着共同的祖先，如鲜卑拓跋部称其先祖为黄帝后裔，建立夏政权的匈奴首领自称“大禹之后”、“（将）复大禹之业”。这表明

A．北方出现民族大融合	B．中原文明的影响扩大
C．游牧民族转向农耕生活	D．北方地区统一进程加快

20世纪50年代，美国创立德福德出版公司，向访问西方的苏联人递交、或者委托西方人将图书带进苏联。直到苏联解体，该公司共向苏联和东欧散发了1000多万册图书和期刊。这反映了

A．美苏文化交流频繁

B．社会主义国家善于学习西方

C．美国科技较为发达

D．美苏意识形态斗争十分激烈

有学者认为：“片面强调一切历史都是当代史，必然会把人类的全部历史当代化或当成当代的历史。以这种历史观指导历史写作，往往会自觉或不自觉地沦为历史的伪造者，尽管自认为是合理地构建过去。”由此可见，该学者强调

A．回到特定时代去认识历史

B．历史研究材料的选择性

C．努力发掘历史的现实意义

D．历史叙述逻辑的严密性