材料 中国近代以来的思想解放和理论探索是在特殊的历史背景下发生和演变的。甲午战争以来，西方列强对中国的侵略进一步加深，中国社会道遭到“数千年未有之变局”。在这种历史背景下，仁人志士从救亡图存、民族独立、民族复兴的目的出发，在制度与文化、革命和建设的道略上开辟了向国外学习的现代化之路。这就决定了启蒙与救亡互为表里，仿效与探索相辅相成。正如陈旭麓先生所言，它既不是一江长流，也不止一个洪峰，而是以一个接一个思潮的涨落相继出现的，近代的中国在帝国的黄昏中醒来，在思想的汇合中扬弃，逐渐踏上了蜕变与新生的历程。在中国近现代思想、理论的演变中，始终存在着一种内在的历史逻辑，即不同的历史时代面对的主题和任务不同，也就有了不同的思想与理论成果。

——摘编自杨全顺《中国近代启蒙思想演进的逻辑与特点》

根据材料，结合中国近现代思想史的相关具体史实，围绕“时代主题与思想理论探索”自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述。（要求：明确写出论题，阐述须史论结合。）

阅读下列材料，回答问题。
材料一 在领导革命和建设中，***以科学的态度和方法对待传统文化，并从中汲取了大量的思想。青年时期，他曾寄希望于和平改良，失败后转向暴力革命，“……政治改良一途，可谓绝无希望。吾人惟有……另辟道路，另造环境一法”。主编《湘江评论》时，（***）强调“引入实际去研究实事和真理”，“反对脱离实际的空虚思想”。在党的“七大”报告中，（***）提出“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力”的著名论断。他还以“天下兴亡，匹夫有责”为座右铭，决心要为全中国痛苦的人、全世界痛苦的人贡献自己的力量。新中国成立前夕，（***）要求全党：“务必要继续地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，务必要继续地保持艰苦奋斗的作风。”

——摘编自吴伟锋《***与中华传统文化》

材料二 ***根据马克思的基本观点，在参照苏联社会主义建设经验教训的基础上，立足中国实际，第一次对社会主义社会“基本矛盾”的命题明确作出概括：“在社会主义社会中，社会的基本矛盾仍然是生产关系和生产力之间的矛盾，上层建筑和经济基础之间的矛盾。”他认为，社会主义社会的基本矛盾已不再表现为激烈的阶级斗争，而是大量地表现为人民内部矛盾。“我们国家内部的阶级矛盾已经基本上解决了，所有人民应当团结起来。……解决的方法，就是从团结出发，经过批评与自我批评，达到团结这样一种方法。”

——摘编自许全兴《***晚年的理论与实践》

（1）根据材料一并结合所学知识，概括***身上所体现的中华优秀传统文化，并指出中华传统文化、马克思主义与***思想形成的关系。
（2）根据材料二并结合所学知识，概括***社会主义矛盾学说论述过程中体现的特点，并指出这一论述的背景。

王国维在谈到清代学术时说:“国初之学大，乾嘉之学精，而道咸之学新。”从“乾嘉之学”到“道咸之学”的变化体现了

A．统治危机与民族危机不断加深	B．明末清初反封建思想产生
C．儒家思想统治地位的逐渐丧失	D．康梁维新思想的广泛传播

“机器可以富国，用机器开矿，矿可以发达，以之耕田，禾谷可以多出。无论何种工厂，造何种货物，不用机器必不能发达……所以机器可以灌溉文明，可以强国，我中国如不速起研究机器，我四万万同胞俱不能生存。”上述言论

A．诠释了洋务派中体西用主张

B．推动了我国工业合理布局的形成

C．反映了关注实业发展的思想

D．揭示了近代中国经济落后的根源

1978年12月13日，邓小平在为中央工作会议闭幕讲话所准备的手写提纲中提到“自主权与国家计划的矛盾，主要从价值法则，供求关系来调节”。这说明当时的邓小平

A．努力向国人揭示市场经济的本质

B．已开始酝酿市场经济的发展思路

C．正为十一届三中全会作與论准备

D．已完成发展市场经济的完整构想

魏源在《海国图志》中，采信地圆、地动等天文地理学说，提出圆形的地球之上，“居中之国”并不存在；他还认为“今华夷通市，正朔相通”，故比较了中国农历与西洋历法的差异，“以便稽览”。这表明魏源

A．倡导“师夷长技以自强”

B．主张与外国进行“商战”

C．突破了传统的华夷观念

D．为制度变革寻求理论依据

梁启超为李鸿章作传，说：“敬李之才，惜李之识，而悲李之遇也。”下列材料体现“惜李之识”的是

A．“吾人积愤于国耻，痛恨于和议，而以怨毒集于李之一身”

B．“是役也，李鸿章之事，记者不多，即不失机，而亦必无可以兴盛之理”

C．“不识国民之原理，不通世界之大势，不知政治之本原……而仅摭拾泰西皮毛”

D．“以中国今日之国势，虽才十倍于李鸿章者，其对处之策，故不得不隐忍迁就于一时也”

郭嵩焘反对“严夷夏之大防”，痛斥士大夫“惟一意矜张，以攘夷狄为义，而置民父于不顾，必使覆国亡家”，主张“中国与洋人交涉，当先究知其国政军政之得失，商情之利病，而后可以师其用兵制器之方，以求积渐之功”。这反映了郭嵩焘

A．坚持传统的“夷夏之辨”

B．具有近代民族主义观念

C．倡导“中体西用”思想

D．主张学习西方政治制度

晚清思想家王韬认为，英国政治制度君民共治、上下相通，有中国尧舜禹时代集体议事的遗风。这一认识

A．否定了“中体西用”的思想

B．启迪国人探索变革之路

C．推动了洋务运动的发展

D．反映了民族危机空前严重

1898年孙宝碹写道：“澳洲土蜂无针。自窝蜂有针者入境，无针者不数年灭。余为之掩卷动色曰：诚如斯言，大地之上，我黄种及黑种、红种其危哉！”这表明他

A．反对种族歧视政策，主张种族平等

B．从生物学实例得出了不合理认识

C．接受进化论，认识到民族危机严重

D．认同革命思想反对盲从盲信现象

1922年10月陈独秀发表文章批评议员林宗孟和学者胡适等到美国前公使芮恩施家中谈宪法，告诫他们“不要上美国帝国主义的当”，“不要于不知不觉中引导一部分人民或青年学子去亲美国帝国主义才好”。据此可见，与《新青年》的宗旨相比，此时的陈独秀

A．成为了当时中国最主要的反美国代表

B．成功的领导了中国近代的思想启蒙

C．实现了从思想启蒙到政治斗争的转变

D．成为了当时中国共产党的政治领袖

十月革命后到五四运动前，介绍新思潮的刊物只有几种，介绍社会主义的文章寥寥无几。五四运动后，全国各地出版的刊物猛增至400余种，其中相当数量的刊物以介绍新思潮、改造社会为己任，马克思主义思潮一枝独秀。产生上述变化的主要原因是

A．工人阶级登上政治舞台

B．一战暴露资本主义本质

C．新文化运动解放了思想

D．时局变动激发新的探索

史学界一般认为，孙中山在1905年提出三民主义这个纲领表明资产阶级开始关注农民的土地问题，关注民生，并探索使中国由贫弱到富强的办法，但其“民生”、“民本”主张依然带有“空想”色彩。“空想”主要是因为

A．基本上不变更土地所有性质

B．根本维护封建地主阶级的利益

C．注重政党建设忽视民生问题

D．缺乏实现国富民强的具体举措

中共七大确立***思想为党的指导思想并写入党章，中共八大党章中却删去了“***思想”的提法，只提“中国共产党以马克思列宁主义作为自己行动的指南”。出现这一变化的原因是

A．中国革命任务已经完成

B．***权威下降

C．党和国家工作重心已经转移

D．吸取苏联教训